第八章 廉希憲 賽典赤·贍思丁安童不忽木
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不用安童。
三十年正月，安童死于大都。
安童兩度出任首相，能薦用和親厚儒臣，崇尚漢法，政刑寬平，多次制止濫用死刑，故有賢相之譽。
但在任期間，前①《元史·徐世隆傳》；又元明善：《丞相東平忠完王碑》。
有阿合馬、後有桑哥以理财受到世祖信任，使他難以完全貫徹以儒治國的方針。
子兀都帶，襲掌怯薛。
孫拜住。
第四節 不忽木 仕曆 不忽木（1255&mdash1300），一名時用，字用臣，自号靜得，康裡人。
祖父海藍伯，父親燕真①，母親是高麗人，名叫金長姬②，燕真幼時，由拖雷妃唆魯禾帖尼鞠養，後來成為忽必烈的心腹。
蒙哥與忽必烈有隙，燕真曾勸忽必烈南征，以緩和他們兄弟間的矛盾。
蒙哥崩殂之後，阿裡不哥争位，燕真統率忽必烈留部，護送忽必烈的妻子南徙，功勞很大。
不忽木是燕真次子①，幼年就讀于國子學，至元十四（1277）年，任利用少監。
十五年任燕南河北道提刑按察副使。
十九年，升任提刑按察使。
二十一年，參議中書省事，不拜。
二十二年，擢為吏部尚書。
二十三年，改任工部尚書，九月，轉刑部尚書。
二十四年，稱病免職。
二十七年，拜翰林學士承旨，知制诰兼修國史。
二十八年五月，為中書平章政事。
至元三十一年，出為陝西行省平章政事，将行，留為昭文館大學士、平章軍國重事，成宗元貞二年（1296）三月，複拜該職。
大德二年（1298），特命為行禦史中丞。
三年兼領侍儀司事。
四年卒，享年四十六歲。
不忽木深受漢文化的影響，陳垣先生稱之為“純儒”②，他廉正守職，執法公允；不畏權臣，敢于直谏；反對聚斂，體恤百姓，在當時深孚衆望。
崇儒尊長，堪稱“純儒” 不忽木有很高的漢文化素養，他谙熟古史，崇儒尊長，綱常觀念濃厚，是個完全漢化的“純儒”。
他幼年在東宮侍奉真金太子，師從王恂。
王恂北征後，應燕真的請求，忽必烈将他送入國子學中，繼師許衡。
王、許皆為當時大儒，不忽木受業門下，自然深受影響，甚至在性格特征上，也像前輩大儒，沉穩而敏瞻。
許衡曾把曆代帝王名谥、統系、歲年編纂成書，教授學生，不忽木都能牢記成誦。
忽必烈考他時，他竟背誦得不漏一字。
至元十三年（1276）年，他與同舍生堅童、太答、秃魯等上疏，提出“建國君民，教學為先”，繼述曆代學校制度。
要求設立國學，下列諸科，“使其教必本于人倫，明乎物理，為之講解經傳，授以修身、齊家、治國、平天下之道。
”本着儒家的綱常觀念，他極力反對“奴告主”、“子證父”，認為這會壞風俗，亂人倫，斷不可行。
對于老師，“其敬以素，猶子事父”。
因此，許衡常常誇獎他，說他将來“必大用于世”，所以給他起名為“時用”，字為“用臣”。
不忽木還有深厚的文學素養，曾有樂府行于世。
①海藍伯、燕真，《元史》皆有目錄而實無傳。
趙孟頫《松雪齋集》卷七《文貞康裡公碑》及《元史·不忽木傳》都說海藍伯有十子，燕真為幼子，但蘇天爵所編的《平章魯國文貞公》及姚燧所撰不忽木神道碑都說，康裡國質貴族子十人，燕真年最少，因此，這“十子”是否都是海藍伯之子，殊難确定。
②趙孟頫：《文貞康裡公碑》，《松雪齋集》卷七。
①蘇氏所編《平章魯國文貞公》引姚燧撰神道碑說，“公（不忽木，作者注）其元子”，元子即嫡長子，而趙氏及《元史·不忽木傳》都說不忽木為燕真次子，姑存之。
②陳垣：《元西域人華化考》卷二。
力糾時弊，極言直谏不忽木身為近臣，勸谏時沒有多大的顧忌，但能蹇蹇匪躬，知無不言，确實精神可嘉。
有一次，忽必烈想看看國子生的書法，當時，不忽木才十六歲。
“獨書《貞觀政要》數十事以進，帝知其寓規谏意，嘉歎久之”。
至元二十三（1286）年，土土哈多取國家編民增益他的軍隊，中書佥省王遇驗籍改正。
土土哈便上奏忽必烈，誣告王遇，忽必烈大怒，要殺王遇。
不忽木勸谏道：“遇始令以欽察之人奴為兵，未聞以編民也，萬一他衛皆仿此，戶口耗矣。
若遇誅，後人豈肯為陛下盡職乎？”忽必烈領悟，王遇遂免死。
又過了幾年，元軍進攻交趾失利，欲再次征伐。
經不忽木勸谏，忽必烈才罷去此役。
忽必烈還曾在他面前誇贊塞咥旃（即賽典赤·贍思丁）的才能，他便詢問忽必烈，忽必烈答道：“他侍奉憲宗時，常在暗中用财物資助我，這件事你父親知道，當時，你還不曾出世，不知此事。
”不忽木說：“這是人臣懷有二心。
現在，假如有人用内府的财物私結親王，陛下以為何如？”忽必烈急忙揮手說：“卿不用說了，是朕失言。
”至元三十（1293）年，有星犯帝座，忽必烈憂慮重重，當夜将不忽木召入禁中，問他怎樣才能消弭天災，不忽木便借機勸谏，要忽必烈敬天之怒，克謹天戒。
成宗當政時，凡“事有不可行，公（不忽木）必侃侃正言，援引古今複甚力，上聞之悚然，雖已成命，數奪而止”①。
史稱他在“帝前論事，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重自任，知無不言..每侍燕間，必陳說古今治要”（《元史·不忽木傳》）。
忽必烈在世時，常常撫髀歎曰：“恨卿生晚，不得早聞此言，然亦吾子孫之福。
”（同上），忽必烈彌留之際，将一塊潔白的玉璧交給不忽木，說：“他日持此以見朕也”。
廉正守職，執法公允不忽木曾任提刑按察使、刑部尚書等職，他斷案公允，而且正人能先正己，廉潔守職，不羨錢财。
至元十五（1278）年，不忽木任燕南河北道提刑按察副使。
有一次，忽必烈派通事脫虎脫，護送西僧往作佛事。
還過真定時，該僧無理将驿吏打得奄奄一息。
當時，喇嘛教勢力很大，西僧往往橫行不法，該僧又是忽必烈所遣，所以狀子告到按察使那兒，按察使不敢受理。
不忽木毅然受理此案，将僧下獄。
脫虎脫堅持要釋放該僧，辭氣倔強，不忽木下令去掉他的冠帽，嚴厲訓斥了他。
脫虎脫逃進京城，告到忽必烈那兒。
忽必烈正色道：“不忽木素來剛正，必定是你們犯了法。
”至元十九（1282）年，有人狀告：淨州守臣盜竊官家帑廪。
淨州本屬河東山西道，忽必烈卻特召不忽木按問。
至元二十三（12s6）年九月，不忽木任刑部尚書時，河東按察使阿合馬，用資财谄媚權貴，私貸官錢，答應用羊馬償官，卻抑取本部百姓的羊馬償還，事覺，遣使按治，都無結果。
及不忽木按問，訊得阿合馬違法事百餘件，阿合馬因此而伏誅。
不忽木執法公正，人無異詞，一個重要原因，是他本人廉潔而正直。
桑哥當政，對不忽木貌敬而實忌，曾唆使西域商人詐為訟冤，送給不忽木美珠一箧，不忽木拒絕接受，後知果為桑哥構陷之舉。
不忽本身體孱弱而消瘦，①趙孟頫：《文貞康裡公碑》，《松雪齋集》卷七。
雖然為官多年，家中素貧，躬自爨汲，妻織纴以養母。
平居服儒素，不尚華飾，祿賜有餘，便散施親舊。
大德四年（1300），不忽木卒，家貧無以葬。
成宗賜鈔五百錠，才了結喪事。
反對聚斂，體恤百姓忽必烈在位期間，曾先後起用阿合馬、盧世榮、桑哥“理财”。
不忽木屬于擁護漢法的蒙、漢官員集團，反對聚斂，這是什麼原因？不忽木早年師從王恂、許衡等人，經常接受以民為本，寬以待民等教育。
許衡也極力反對阿合馬斂财、專權，年輕的不忽木耳濡目染，自然深受影響。
至元二十一（1284）年，忽必烈召他參議中書省事。
當時，榷茶轉運使盧世榮阿附桑哥，說如用他理财，國賦可增十倍。
忽必烈就此事詢問不忽木，不忽木回答說：“自昔聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融之徒，操利術以惑時君，始者莫不謂之忠。
及其罪稔惡著，國與民俱困，雖悔何及！臣願陛下無納其說。
”（《無史·不忽木傳》）由于物價騰飛，國用不敷，忽必烈急于斂财，沒有采納他的建議，他就辭去參議，不拜。
不久，在蒙漢官員強烈反對下，盧世榮理财很快失敗。
忽必烈安慰不忽木說：“朕很對不起卿！”并擢拔不忽木任吏部尚書。
至元二十四（1287）年，忽必烈又起用桑哥理财，桑哥重新推行阿合馬理财的辦法，收到了一些成效，頗得忽必烈的信任，卻遭到擁護漢法的蒙漢官員的強烈反對。
不忽木對桑哥聚斂深為不滿，曾幾次在忽必烈面前與桑哥辯論。
不忽木還對忽必烈說，桑哥為相，必敗國事。
忽必烈不聽，此後，桑哥誣殺參政楊居寬、郭佑，任刑部尚書的不忽木，又出面力争，因此，桑哥深為忌恨，曾指着不忽木，對他的妻子說：“他日籍我家者，此人也。
”便借故陷害不忽木，不忽木遂稱病免職。
同年，徹裡在忽必烈面前陳述桑哥奸邪貪饕，誤國害民的事實，言辭激烈，忽必烈大怒，說徹裡诋毀大臣，有失禮體，便令左右打徹裡的耳光，徹裡卻愈辯愈烈。
于是，忽必烈召問不忽木。
不忽木說：“桑哥壅蔽聰明，紊亂政事，有人敢說他，便誣陷他罪而殺害之。
現在百姓失業，盜賊蜂起，亂在旦夕，不殺桑哥，深為陛下擔憂。
”月赤察兒等反桑哥的官員也紛紛乘機進言，忽必烈乃命親信禦史台官勘驗，與桑哥辯論。
桑哥被逮入獄中按問。
桑哥敗後，麥術丁複請立尚書省，專領右三部。
不忽木在朝中責問他說：“阿合馬、桑哥相繼誤國，身誅家沒，前鑒未遠，奈何又欲效之乎？”事遂不行。
在反對聚斂之臣的同時，不忽木也做了一些對百姓有益的事情。
至元十九年到至元二十一年（1282&mdash1284）間，他曾出使河東道，遇見饑民死徙相屬，就下令發廪赈濟，數萬人賴以不死。
又有一次，有人請征讨流求。
為籌措軍費，計劃在江南征收包銀，不忽木争辯說：“吾元疆理天下，四表之間，橫目窮發，何所不至，何資魚蝦之國，始廣土衆民哉..今江南履畝而稅，輸酒醋課，及他鄉裡門徭，水馬驿遞，又增包銀，則重斂矣，民将不堪。
”①事遂止。
不忽木夫人寇氏、王氏，皆封魯國夫人②。
寇氏生子回回，官至陝西行省平章；王氏生巎巎，官至江浙行省平章，翰林學士承旨，尤善書法，《元史》①蘇天爵：《平章魯國文貞公》，《元朝名臣事略》卷四。
②《魯國太夫人王氏墓志銘》，《吳文正集》卷七三。
有傳。
二子均為元代名臣。
三十年正月，安童死于大都。
安童兩度出任首相，能薦用和親厚儒臣，崇尚漢法，政刑寬平，多次制止濫用死刑，故有賢相之譽。
但在任期間，前①《元史·徐世隆傳》；又元明善：《丞相東平忠完王碑》。
有阿合馬、後有桑哥以理财受到世祖信任，使他難以完全貫徹以儒治國的方針。
子兀都帶，襲掌怯薛。
孫拜住。
第四節 不忽木 仕曆 不忽木（1255&mdash1300），一名時用，字用臣，自号靜得，康裡人。
祖父海藍伯，父親燕真①，母親是高麗人，名叫金長姬②，燕真幼時，由拖雷妃唆魯禾帖尼鞠養，後來成為忽必烈的心腹。
蒙哥與忽必烈有隙，燕真曾勸忽必烈南征，以緩和他們兄弟間的矛盾。
蒙哥崩殂之後，阿裡不哥争位，燕真統率忽必烈留部，護送忽必烈的妻子南徙，功勞很大。
不忽木是燕真次子①，幼年就讀于國子學，至元十四（1277）年，任利用少監。
十五年任燕南河北道提刑按察副使。
十九年，升任提刑按察使。
二十一年，參議中書省事，不拜。
二十二年，擢為吏部尚書。
二十三年，改任工部尚書，九月，轉刑部尚書。
二十四年，稱病免職。
二十七年，拜翰林學士承旨，知制诰兼修國史。
二十八年五月，為中書平章政事。
至元三十一年，出為陝西行省平章政事，将行，留為昭文館大學士、平章軍國重事，成宗元貞二年（1296）三月，複拜該職。
大德二年（1298），特命為行禦史中丞。
三年兼領侍儀司事。
四年卒，享年四十六歲。
不忽木深受漢文化的影響，陳垣先生稱之為“純儒”②，他廉正守職，執法公允；不畏權臣，敢于直谏；反對聚斂，體恤百姓，在當時深孚衆望。
崇儒尊長，堪稱“純儒” 不忽木有很高的漢文化素養，他谙熟古史，崇儒尊長，綱常觀念濃厚，是個完全漢化的“純儒”。
他幼年在東宮侍奉真金太子，師從王恂。
王恂北征後，應燕真的請求，忽必烈将他送入國子學中，繼師許衡。
王、許皆為當時大儒，不忽木受業門下，自然深受影響，甚至在性格特征上，也像前輩大儒，沉穩而敏瞻。
許衡曾把曆代帝王名谥、統系、歲年編纂成書，教授學生，不忽木都能牢記成誦。
忽必烈考他時，他竟背誦得不漏一字。
至元十三年（1276）年，他與同舍生堅童、太答、秃魯等上疏，提出“建國君民，教學為先”，繼述曆代學校制度。
要求設立國學，下列諸科，“使其教必本于人倫，明乎物理，為之講解經傳，授以修身、齊家、治國、平天下之道。
”本着儒家的綱常觀念，他極力反對“奴告主”、“子證父”，認為這會壞風俗，亂人倫，斷不可行。
對于老師，“其敬以素，猶子事父”。
因此，許衡常常誇獎他，說他将來“必大用于世”，所以給他起名為“時用”，字為“用臣”。
不忽木還有深厚的文學素養，曾有樂府行于世。
①海藍伯、燕真，《元史》皆有目錄而實無傳。
趙孟頫《松雪齋集》卷七《文貞康裡公碑》及《元史·不忽木傳》都說海藍伯有十子，燕真為幼子，但蘇天爵所編的《平章魯國文貞公》及姚燧所撰不忽木神道碑都說，康裡國質貴族子十人，燕真年最少，因此，這“十子”是否都是海藍伯之子，殊難确定。
②趙孟頫：《文貞康裡公碑》，《松雪齋集》卷七。
①蘇氏所編《平章魯國文貞公》引姚燧撰神道碑說，“公（不忽木，作者注）其元子”，元子即嫡長子，而趙氏及《元史·不忽木傳》都說不忽木為燕真次子，姑存之。
②陳垣：《元西域人華化考》卷二。
力糾時弊，極言直谏不忽木身為近臣，勸谏時沒有多大的顧忌，但能蹇蹇匪躬，知無不言，确實精神可嘉。
有一次，忽必烈想看看國子生的書法，當時，不忽木才十六歲。
“獨書《貞觀政要》數十事以進，帝知其寓規谏意，嘉歎久之”。
至元二十三（1286）年，土土哈多取國家編民增益他的軍隊，中書佥省王遇驗籍改正。
土土哈便上奏忽必烈，誣告王遇，忽必烈大怒，要殺王遇。
不忽木勸谏道：“遇始令以欽察之人奴為兵，未聞以編民也，萬一他衛皆仿此，戶口耗矣。
若遇誅，後人豈肯為陛下盡職乎？”忽必烈領悟，王遇遂免死。
又過了幾年，元軍進攻交趾失利，欲再次征伐。
經不忽木勸谏，忽必烈才罷去此役。
忽必烈還曾在他面前誇贊塞咥旃（即賽典赤·贍思丁）的才能，他便詢問忽必烈，忽必烈答道：“他侍奉憲宗時，常在暗中用财物資助我，這件事你父親知道，當時，你還不曾出世，不知此事。
”不忽木說：“這是人臣懷有二心。
現在，假如有人用内府的财物私結親王，陛下以為何如？”忽必烈急忙揮手說：“卿不用說了，是朕失言。
”至元三十（1293）年，有星犯帝座，忽必烈憂慮重重，當夜将不忽木召入禁中，問他怎樣才能消弭天災，不忽木便借機勸谏，要忽必烈敬天之怒，克謹天戒。
成宗當政時，凡“事有不可行，公（不忽木）必侃侃正言，援引古今複甚力，上聞之悚然，雖已成命，數奪而止”①。
史稱他在“帝前論事，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重自任，知無不言..每侍燕間，必陳說古今治要”（《元史·不忽木傳》）。
忽必烈在世時，常常撫髀歎曰：“恨卿生晚，不得早聞此言，然亦吾子孫之福。
”（同上），忽必烈彌留之際，将一塊潔白的玉璧交給不忽木，說：“他日持此以見朕也”。
廉正守職，執法公允不忽木曾任提刑按察使、刑部尚書等職，他斷案公允，而且正人能先正己，廉潔守職，不羨錢财。
至元十五（1278）年，不忽木任燕南河北道提刑按察副使。
有一次，忽必烈派通事脫虎脫，護送西僧往作佛事。
還過真定時，該僧無理将驿吏打得奄奄一息。
當時，喇嘛教勢力很大，西僧往往橫行不法，該僧又是忽必烈所遣，所以狀子告到按察使那兒，按察使不敢受理。
不忽木毅然受理此案，将僧下獄。
脫虎脫堅持要釋放該僧，辭氣倔強，不忽木下令去掉他的冠帽，嚴厲訓斥了他。
脫虎脫逃進京城，告到忽必烈那兒。
忽必烈正色道：“不忽木素來剛正，必定是你們犯了法。
”至元十九（1282）年，有人狀告：淨州守臣盜竊官家帑廪。
淨州本屬河東山西道，忽必烈卻特召不忽木按問。
至元二十三（12s6）年九月，不忽木任刑部尚書時，河東按察使阿合馬，用資财谄媚權貴，私貸官錢，答應用羊馬償官，卻抑取本部百姓的羊馬償還，事覺，遣使按治，都無結果。
及不忽木按問，訊得阿合馬違法事百餘件，阿合馬因此而伏誅。
不忽木執法公正，人無異詞，一個重要原因，是他本人廉潔而正直。
桑哥當政，對不忽木貌敬而實忌，曾唆使西域商人詐為訟冤，送給不忽木美珠一箧，不忽木拒絕接受，後知果為桑哥構陷之舉。
不忽本身體孱弱而消瘦，①趙孟頫：《文貞康裡公碑》，《松雪齋集》卷七。
雖然為官多年，家中素貧，躬自爨汲，妻織纴以養母。
平居服儒素，不尚華飾，祿賜有餘，便散施親舊。
大德四年（1300），不忽木卒，家貧無以葬。
成宗賜鈔五百錠，才了結喪事。
反對聚斂，體恤百姓忽必烈在位期間，曾先後起用阿合馬、盧世榮、桑哥“理财”。
不忽木屬于擁護漢法的蒙、漢官員集團，反對聚斂，這是什麼原因？不忽木早年師從王恂、許衡等人，經常接受以民為本，寬以待民等教育。
許衡也極力反對阿合馬斂财、專權，年輕的不忽木耳濡目染，自然深受影響。
至元二十一（1284）年，忽必烈召他參議中書省事。
當時，榷茶轉運使盧世榮阿附桑哥，說如用他理财，國賦可增十倍。
忽必烈就此事詢問不忽木，不忽木回答說：“自昔聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融之徒，操利術以惑時君，始者莫不謂之忠。
及其罪稔惡著，國與民俱困，雖悔何及！臣願陛下無納其說。
”（《無史·不忽木傳》）由于物價騰飛，國用不敷，忽必烈急于斂财，沒有采納他的建議，他就辭去參議，不拜。
不久，在蒙漢官員強烈反對下，盧世榮理财很快失敗。
忽必烈安慰不忽木說：“朕很對不起卿！”并擢拔不忽木任吏部尚書。
至元二十四（1287）年，忽必烈又起用桑哥理财，桑哥重新推行阿合馬理财的辦法，收到了一些成效，頗得忽必烈的信任，卻遭到擁護漢法的蒙漢官員的強烈反對。
不忽木對桑哥聚斂深為不滿，曾幾次在忽必烈面前與桑哥辯論。
不忽木還對忽必烈說，桑哥為相，必敗國事。
忽必烈不聽，此後，桑哥誣殺參政楊居寬、郭佑，任刑部尚書的不忽木，又出面力争，因此，桑哥深為忌恨，曾指着不忽木，對他的妻子說：“他日籍我家者，此人也。
”便借故陷害不忽木，不忽木遂稱病免職。
同年，徹裡在忽必烈面前陳述桑哥奸邪貪饕，誤國害民的事實，言辭激烈，忽必烈大怒，說徹裡诋毀大臣，有失禮體，便令左右打徹裡的耳光，徹裡卻愈辯愈烈。
于是，忽必烈召問不忽木。
不忽木說：“桑哥壅蔽聰明，紊亂政事，有人敢說他，便誣陷他罪而殺害之。
現在百姓失業，盜賊蜂起，亂在旦夕，不殺桑哥，深為陛下擔憂。
”月赤察兒等反桑哥的官員也紛紛乘機進言，忽必烈乃命親信禦史台官勘驗，與桑哥辯論。
桑哥被逮入獄中按問。
桑哥敗後，麥術丁複請立尚書省，專領右三部。
不忽木在朝中責問他說：“阿合馬、桑哥相繼誤國，身誅家沒，前鑒未遠，奈何又欲效之乎？”事遂不行。
在反對聚斂之臣的同時，不忽木也做了一些對百姓有益的事情。
至元十九年到至元二十一年（1282&mdash1284）間，他曾出使河東道，遇見饑民死徙相屬，就下令發廪赈濟，數萬人賴以不死。
又有一次，有人請征讨流求。
為籌措軍費，計劃在江南征收包銀，不忽木争辯說：“吾元疆理天下，四表之間，橫目窮發，何所不至，何資魚蝦之國，始廣土衆民哉..今江南履畝而稅，輸酒醋課，及他鄉裡門徭，水馬驿遞，又增包銀，則重斂矣，民将不堪。
”①事遂止。
不忽木夫人寇氏、王氏，皆封魯國夫人②。
寇氏生子回回，官至陝西行省平章；王氏生巎巎，官至江浙行省平章，翰林學士承旨，尤善書法，《元史》①蘇天爵：《平章魯國文貞公》，《元朝名臣事略》卷四。
②《魯國太夫人王氏墓志銘》，《吳文正集》卷七三。
有傳。
二子均為元代名臣。