第四十九章物理學
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即得矣。
朕每測量過百裡，雖有電而聲不至，方知雷聲之遠近也。
”①他的方法是利用單擺（即南懷仁在《新制靈台儀象志》中所介紹的“垂線球儀”）測定時間，先測出從看到煙起至聽到炮聲的時間間隔，再比較從閃電到雷聲的時間間隔，從而推斷出聲源的距離。
①《康熙幾暇格物編》上冊，卷下“同聲相應”條。
①《康熙幾暇格物編》，上冊，卷上“雷聲不過百裡”條。
第四節 光學 傳統的光學研究及記載 清代，盧兆漋、鄭光祖等均有關于針孔成像和面鏡成像方面的觀察和記述②，基本上與沈括的研究和認識類同。
鄭光祖《一斑錄》卷三寫道：“舟上撐篙，篙入水如曲。
漁人獵魚鼈，照所見，不獲也，須求之于下乃獲。
碗中置一錢于底，遙望不克見，注水于碗，令極滿，則錢影浮于水面。
”我國自古以來雖然有許多關于大氣光學現象及其他的記載，其中一些現象與折射密切相關，但總的說來，對折射現象的研究較少。
至清代，人們對折射的認識僅止于此。
光學器具的制作我國自制眼鏡始于清初，孫雲球即是蘇州眼鏡業的創始人。
他先是制造眼鏡，後來制成“千裡鏡”（望遠鏡），還制造過“存目鏡”（放大鏡）、“萬花鏡”、“鴛鏡”、“半鏡”、“夕陽鏡”、“多面鏡”、“幻容鏡”、“察微鏡”（顯微鏡）、“放大鏡”、“夜明鏡”等七十種光學儀器和器具，後人譽之為“巧妙不可思議”①。
他寫成《鏡史》，總結制鏡經驗，在當時“市場依法制造，各處行之”，為中國光學儀器發展史作出過重要貢獻，可惜《鏡史》已佚失。
黃履莊也研究制作過“千裡鏡”（望遠鏡）、“臨畫鏡”、“顯微鏡” 等。
值得注意的是制造“瑞光鏡”，其“制法大小不等，大者徑五六尺，夜以一燈照之，光射數裡，其用甚巨。
冬月人坐光中，遍體生溫，如在太陽之下”②。
這大概是屬于探照燈一類的裝置。
光學著作清代的光學著作，以鄭複光的《鏡鏡詅癡》和鄒伯奇的《格術補》為代表作。
鄭複光繼承中國古代傳統的光學知識，同時又吸收明末清初西方傳入我國的近代光學知識，加以研究并融會貫通，寫成幾何光學專著《鏡鏡詅癡》。
該書分四個部分：1.“明原”，闡述光學基本概念、幾何光學基本定律；2.“類鏡”，論述幾種反射鏡和折射鏡的質料和性能，着重介紹幾種方形透鏡的特性及光學現象；3.“釋圓”，論述圓形透鏡的性質，包括凸、凹透鏡的成像規律，成像特點，透鏡組的成像，及凸、凹透鏡之間的量的關系；4.“述作”，闡述十七種光學儀器和器具的制造和使用方法等。
其中，“釋圓”部分是全書的重點，是鄭複光用力最深、成就最大的部分，他建立了單個透鏡的“順三限”和“側三限”以及透鏡組的“距顯限”和“變顯限”的理論，這是在當時閉關鎖國時代，鄭複光獨自試驗和研究建立起來的獨特的理論體②盧兆漋：《天香樓偶得》；鄭光祖：《一斑錄》卷3“物理”。
①《吳縣志》卷75“列傳藝術二”。
②《虞初新志》卷6“黃履莊小傳”。
系。
鄭複光還在他的另一著作《費隐與知錄》中，讨論了有關針孔成像、冰透鏡取火、近視眼、遠視眼及眼睛的調節等有關光學方面的一些問題。
鄒伯奇對光學理論的研究成果主要集中在《格術補》一書中。
該書深入讨論了透鏡成像原理和成像公式，他得到透鏡物距、像（“影”）距和焦距（“日限”）之間的定量關系：“置日限尺寸自乘為實，以物距鏡減日限為法除之，得影加遠之數”；“或置日限尺寸為實，以物距鏡乘之，物距鏡減
朕每測量過百裡，雖有電而聲不至，方知雷聲之遠近也。
”①他的方法是利用單擺（即南懷仁在《新制靈台儀象志》中所介紹的“垂線球儀”）測定時間，先測出從看到煙起至聽到炮聲的時間間隔，再比較從閃電到雷聲的時間間隔，從而推斷出聲源的距離。
①《康熙幾暇格物編》上冊，卷下“同聲相應”條。
①《康熙幾暇格物編》，上冊，卷上“雷聲不過百裡”條。
第四節 光學 傳統的光學研究及記載 清代，盧兆漋、鄭光祖等均有關于針孔成像和面鏡成像方面的觀察和記述②，基本上與沈括的研究和認識類同。
鄭光祖《一斑錄》卷三寫道：“舟上撐篙，篙入水如曲。
漁人獵魚鼈，照所見，不獲也，須求之于下乃獲。
碗中置一錢于底，遙望不克見，注水于碗，令極滿，則錢影浮于水面。
”我國自古以來雖然有許多關于大氣光學現象及其他的記載，其中一些現象與折射密切相關，但總的說來，對折射現象的研究較少。
至清代，人們對折射的認識僅止于此。
光學器具的制作我國自制眼鏡始于清初，孫雲球即是蘇州眼鏡業的創始人。
他先是制造眼鏡，後來制成“千裡鏡”（望遠鏡），還制造過“存目鏡”（放大鏡）、“萬花鏡”、“鴛鏡”、“半鏡”、“夕陽鏡”、“多面鏡”、“幻容鏡”、“察微鏡”（顯微鏡）、“放大鏡”、“夜明鏡”等七十種光學儀器和器具，後人譽之為“巧妙不可思議”①。
他寫成《鏡史》，總結制鏡經驗，在當時“市場依法制造，各處行之”，為中國光學儀器發展史作出過重要貢獻，可惜《鏡史》已佚失。
黃履莊也研究制作過“千裡鏡”（望遠鏡）、“臨畫鏡”、“顯微鏡” 等。
值得注意的是制造“瑞光鏡”，其“制法大小不等，大者徑五六尺，夜以一燈照之，光射數裡，其用甚巨。
冬月人坐光中，遍體生溫，如在太陽之下”②。
這大概是屬于探照燈一類的裝置。
光學著作清代的光學著作，以鄭複光的《鏡鏡詅癡》和鄒伯奇的《格術補》為代表作。
鄭複光繼承中國古代傳統的光學知識，同時又吸收明末清初西方傳入我國的近代光學知識，加以研究并融會貫通，寫成幾何光學專著《鏡鏡詅癡》。
該書分四個部分：1.“明原”，闡述光學基本概念、幾何光學基本定律；2.“類鏡”，論述幾種反射鏡和折射鏡的質料和性能，着重介紹幾種方形透鏡的特性及光學現象；3.“釋圓”，論述圓形透鏡的性質，包括凸、凹透鏡的成像規律，成像特點，透鏡組的成像，及凸、凹透鏡之間的量的關系；4.“述作”，闡述十七種光學儀器和器具的制造和使用方法等。
其中，“釋圓”部分是全書的重點，是鄭複光用力最深、成就最大的部分，他建立了單個透鏡的“順三限”和“側三限”以及透鏡組的“距顯限”和“變顯限”的理論，這是在當時閉關鎖國時代，鄭複光獨自試驗和研究建立起來的獨特的理論體②盧兆漋：《天香樓偶得》；鄭光祖：《一斑錄》卷3“物理”。
①《吳縣志》卷75“列傳藝術二”。
②《虞初新志》卷6“黃履莊小傳”。
系。
鄭複光還在他的另一著作《費隐與知錄》中，讨論了有關針孔成像、冰透鏡取火、近視眼、遠視眼及眼睛的調節等有關光學方面的一些問題。
鄒伯奇對光學理論的研究成果主要集中在《格術補》一書中。
該書深入讨論了透鏡成像原理和成像公式，他得到透鏡物距、像（“影”）距和焦距（“日限”）之間的定量關系：“置日限尺寸自乘為實，以物距鏡減日限為法除之，得影加遠之數”；“或置日限尺寸為實，以物距鏡乘之，物距鏡減