第四十九章物理學
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清代處于封建社會晚期，在物理學方面，如光學研究及器具制作有一定的成就之外，傳統的内容幾乎基本停頓。
同時，明末清初來華的西方傳教士則帶來了一些西方近代物理學知識。
第一節力學 比重的測定 康熙初年，西方的一些物質比重常數傳入中國，數值較我國曆來沿用值準确，因而推動了在我國的重新測定工作。
梅瑴成主持測定了赤金、紋銀、水銀、紅銅、白銅、黃銅、鋼、生鐵、熟鐵、高錫、六錫、倭鉛、黑鉛、白玉、金珀、白瑪瑙、紅瑪瑙、砗磲、青石、白石、紅石、象牙、牛角、沉香、白檀、紫檀、花梨、楠木、黃楊、烏木、油、水等三十二種物質的比重，并将測定結果記載在他主持編撰的《增删算法統宗》卷一中。
我們若将所測各值根據清代及現今的度量衡加以換算，則可知當時的測定值與今值相當接近。
乾隆年間還進行過各地泉水比重的測定。
當時由于北京玉泉的水最輕，故以玉泉水為基準，“曾制銀鬥較量玉泉之水，每鬥重一兩”，然後用這一量器去測定其他地方的水的比重。
劉嶽雲在《格物中法》卷二“玉泉記”中記載了此事及各地的水重。
傳入中國的西方力學知識比利時傳教士南懷仁撰著的《新制靈台儀象志》（1674），在第二卷中，介紹了較多的力學知識，包括材料的強度、物質的比重、物體的重心與穩度，簡單機械如杠杆、滑輪、螺旋、斜面等的應用及其作用，等等。
在第四卷中介紹了“垂線球儀”即單擺的知識，包括單擺的等時性、擺動周期與振幅無關、周期平方與擺線長度成正比等，以及作為用單擺計時的例子，介紹了自由落體的下落距離與時間的平方成正比。
書中有些内容引用了伽利略的著述①。
①參閱嚴敦傑：《伽利略的工作早期在中國的傳布》，載《科學史集刊》第7期（1964）。
第二節 熱學 明清兩代，有關熱學知識的發展并不多。
南懷仁在所著《驗氣圖說》（1671）及《新制靈台儀象志》中提到了某些熱學方面的内容，如介紹了歐洲十七世紀早期有關空氣溫度計、以及弦線扭轉式吸濕性濕度計的原理、結構和應用等知識②。
②參閱王冰：《南懷仁介紹的溫度計和濕度計試析》，載《自然科學史研究》第5卷第1期（1986）。
第三節 聲學 有關聲學的研究及實驗清代較之明代遠為遜色，且記述不多。
鄭光祖《一斑錄》卷三“物理”篇記載了一些有關聲學的認識。
如空氣振動成聲及聲可以被反射：“空中融氣有所震而成聲。
前有一牆，曲聲為勒轉，必成應聲。
若牆外有圈洞，則愈甚。
故山多之處，應聲百出，其變也。
”使用“順風耳”傳聲或聽聲：“順風耳用銅制，或如喇叭而較大。
人以口就之而喊，其聲洪大可聞于隔山對江。
若以耳就之，所聞亦較朗。
”他還寫道，“人家牆壁以空甏橫砌而成，使口盡向内，則室中所作之聲盡收入甏，而貼鄰不聞”。
這裡空甏起了隔聲的作用。
這與方以智在《物理小識》中的記述相同。
另外，他還說到“凡平地數十裡外人馬大衆行聲，可探之于地下。
法以四五尺大竹通去其節，直埋入地，留尺上出，以耳就之，其聲轟轟然”。
這種方法與古代的“甕聽”、“地聽”一樣，都是利用固體傳聲和氣腔共振的原理。
康熙帝對聲學亦甚關注。
他曾探讨過聲音的共振現象，認為“相聲相應，自然之至理也”①。
他還特别研究過測量聲速的問題：“朕以算法較之，雷聲不能出百裡。
其算法依黃鐘準尺寸，定一秒之垂線，或長或短或重或輕，皆有一定之加減。
先試之铳炮之屬，煙起即響，其聲益遠益遲，得準比例而後算，雷炮之遠近
同時，明末清初來華的西方傳教士則帶來了一些西方近代物理學知識。
第一節力學 比重的測定 康熙初年，西方的一些物質比重常數傳入中國，數值較我國曆來沿用值準确，因而推動了在我國的重新測定工作。
梅瑴成主持測定了赤金、紋銀、水銀、紅銅、白銅、黃銅、鋼、生鐵、熟鐵、高錫、六錫、倭鉛、黑鉛、白玉、金珀、白瑪瑙、紅瑪瑙、砗磲、青石、白石、紅石、象牙、牛角、沉香、白檀、紫檀、花梨、楠木、黃楊、烏木、油、水等三十二種物質的比重，并将測定結果記載在他主持編撰的《增删算法統宗》卷一中。
我們若将所測各值根據清代及現今的度量衡加以換算，則可知當時的測定值與今值相當接近。
乾隆年間還進行過各地泉水比重的測定。
當時由于北京玉泉的水最輕，故以玉泉水為基準，“曾制銀鬥較量玉泉之水，每鬥重一兩”，然後用這一量器去測定其他地方的水的比重。
劉嶽雲在《格物中法》卷二“玉泉記”中記載了此事及各地的水重。
傳入中國的西方力學知識比利時傳教士南懷仁撰著的《新制靈台儀象志》（1674），在第二卷中，介紹了較多的力學知識，包括材料的強度、物質的比重、物體的重心與穩度，簡單機械如杠杆、滑輪、螺旋、斜面等的應用及其作用，等等。
在第四卷中介紹了“垂線球儀”即單擺的知識，包括單擺的等時性、擺動周期與振幅無關、周期平方與擺線長度成正比等，以及作為用單擺計時的例子，介紹了自由落體的下落距離與時間的平方成正比。
書中有些内容引用了伽利略的著述①。
①參閱嚴敦傑：《伽利略的工作早期在中國的傳布》，載《科學史集刊》第7期（1964）。
第二節 熱學 明清兩代，有關熱學知識的發展并不多。
南懷仁在所著《驗氣圖說》（1671）及《新制靈台儀象志》中提到了某些熱學方面的内容，如介紹了歐洲十七世紀早期有關空氣溫度計、以及弦線扭轉式吸濕性濕度計的原理、結構和應用等知識②。
②參閱王冰：《南懷仁介紹的溫度計和濕度計試析》，載《自然科學史研究》第5卷第1期（1986）。
第三節 聲學 有關聲學的研究及實驗清代較之明代遠為遜色，且記述不多。
鄭光祖《一斑錄》卷三“物理”篇記載了一些有關聲學的認識。
如空氣振動成聲及聲可以被反射：“空中融氣有所震而成聲。
前有一牆，曲聲為勒轉，必成應聲。
若牆外有圈洞，則愈甚。
故山多之處，應聲百出，其變也。
”使用“順風耳”傳聲或聽聲：“順風耳用銅制，或如喇叭而較大。
人以口就之而喊，其聲洪大可聞于隔山對江。
若以耳就之，所聞亦較朗。
”他還寫道，“人家牆壁以空甏橫砌而成，使口盡向内，則室中所作之聲盡收入甏，而貼鄰不聞”。
這裡空甏起了隔聲的作用。
這與方以智在《物理小識》中的記述相同。
另外，他還說到“凡平地數十裡外人馬大衆行聲，可探之于地下。
法以四五尺大竹通去其節，直埋入地，留尺上出，以耳就之，其聲轟轟然”。
這種方法與古代的“甕聽”、“地聽”一樣，都是利用固體傳聲和氣腔共振的原理。
康熙帝對聲學亦甚關注。
他曾探讨過聲音的共振現象，認為“相聲相應，自然之至理也”①。
他還特别研究過測量聲速的問題：“朕以算法較之，雷聲不能出百裡。
其算法依黃鐘準尺寸，定一秒之垂線，或長或短或重或輕，皆有一定之加減。
先試之铳炮之屬，煙起即響，其聲益遠益遲，得準比例而後算，雷炮之遠近