第四章順治帝福臨
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愛新覺羅·福臨，清朝入主中原後第一代皇帝，順治帝。
他生于崇德三年（1638）正月三十日，是皇太極第九子。
生母博爾濟吉特氏，是蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女。
第一節六歲即位 福臨是以幼小之年在激烈政治鬥争中被擁上帝位的。
皇太極于崇德八年（1643）八月初九暴卒，由于未預定儲嗣，所以在這一突發事件後，在其第十四弟、掌正白旗的和碩睿親王多爾衮與其長子、肅親王豪格之間展開了激烈的皇位之争。
争奪者雙方勢均力敵，相持不下。
精明的多爾衮随機應變，提出動議，以擁立皇太極第九子福臨為帝，由和碩鄭親王濟爾哈朗和他共同輔政，結果獲得通過。
福臨于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角寶座即帝位。
次年改元順治。
這位年僅六歲的童子皇帝，雖然尚不谙世事，但在滿族特有的尚武精神的熏陶下，卻有一種好勝的性格和天然的優越感。
崇德七年（1642）年底，皇太極出獵葉赫一帶，攜他前往，當行獵于噶哈嶺時，福臨曾“射中一麅”①，那時他年僅五歲。
在舉行登位大典前，他出宮乘辇前往笃恭殿，乳母因其年幼欲登辇陪坐，他拒絕說“此非汝所宜乘”②，顯示出不可冒犯的帝王尊嚴。
随着年齡的增長，福臨愈益感到現狀對他的這種尊嚴實際上受到很大的挑戰和侵害。
當時真正掌握國家實權的是他的叔叔多爾衮。
順治元年四月下旬，清軍擊敗李自成領導的大順農民軍，五月初二，揮師至北京城下，明朝文武官員出城跪迎，多爾衮以“予來定天下，不可不從衆意”，于是“乘辇入武英殿升座，故明衆官俱拜伏，呼萬歲”③。
從此多爾衮坐鎮北京指揮進軍全國。
六月，他與諸王貝勒大臣等定議建都燕京，遣官至盛京迎福臨進京。
八月二十日，福臨車駕起行，九月十九日進京入宮。
十月初一，福臨祭告天地，成為君臨全國的皇帝。
但自此之後，他不過是每逢元旦及朝賀大典之日，上朝走過場而已，手中毫無實權，真正的大權仍在多爾衮手中。
多爾衮“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱诏旨，擅作威福，任意黜陟”，“竟以朝廷自居”④。
“其所用儀仗、音樂及衛從之人，俱僭拟至尊。
蓋造府第亦與宮阙無異”⑤，“朝賀之事與皇帝一體”，實際上造成了“關内關外鹹知有睿王一人”⑥的局面。
①《清太宗實錄》卷63。
②《清世祖實錄》卷1。
③《清世祖實錄》卷5。
④《清世祖實錄》卷53。
⑤同上。
⑥《清世祖實錄》卷88。
第二節乾綱獨斷銳意更新 順治七年十二月初九，多爾衮病逝于喀喇城。
順治八年正月初六（1651年1月26日）福臨以多爾衮同母兄英親王阿濟格謀亂，将其“幽禁”①，十二日禦太和殿宣布親政。
此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸将，旁若無人”②。
二月二十一日，福臨頒谕追論多爾衮罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”③。
多爾衮雖遭身後之罰，但其勢力仍在。
消除其影響，收回被分散削弱的皇權，确實很費周折。
福臨親政之初，為處理紛繁的日常政務，曾下令“複用諸王”于部院④。
其中被多爾衮嚴重打擊的鄭親王濟爾哈朗開始握有重權。
但這時福臨的注意力集中于如何翦除多爾衮的親信餘黨上。
閏二月他下令處死谄附多爾衮而握有實權的大學士剛林、祁充格，八月殺掉固山額真、吏部尚書譚泰，十月令阿濟格自盡，這一系列的措施沉重打擊并消除了多爾衮派的勢力。
在根本上穩定了政局之後，順治九年正月，福臨谕内三院說：“以後一應奏章悉進朕覽，不必啟和碩鄭親王。
”⑤三月又下令：“罷諸王貝勒貝子管理部務。
”⑥從而大權集于一身，他當上名副其實的大清皇帝。
福臨是個刻苦學習，勵精圖治的帝王。
他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太後生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。
年至十四，九王（多爾衮）薨，方始親政。
閱讀諸臣奏章茫然不解，由是發憤讀書。
每晨牌至午理軍國大事外，即讀書至晚，然頑心尚在，多不能記。
逮五更起讀，天宇空明始能背誦。
計前後讀書讀了九年，曾經嘔血。
”①這是實情。
他曾在座右自書：“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人”②，以警策自勵。
他博聞強記，耽爰詩賦戲曲，每于絕妙辭章，贊賞不已。
但他并未忘記君主的身份，對經書也下了不小的功夫。
他尤善于思索，常以緻用。
大量的漢文典籍對他影響極深。
在研讀典籍中，他對孔子、朱元璋以及朱由檢發生極大興趣。
從這幾位人物的思想活動中，悟得了治國安民的道理，形成了他的治國思想。
他很想有一番作為。
尊孔與思想統治福臨親政之時社會很不安甯，各地抗清鬥争連綿不斷。
其中南明永曆政權得到大西農民軍餘部孫可望、李定國等的支持，在雲、貴、兩廣一帶活動，鄭成功率部堅持在閩浙沿海一帶鬥争，這是兩股最大的抗清勢力，不斷威脅着清朝的統治。
清兵在戰場上失利的警報不時飛向朝廷。
福臨親政的第二年，定南王孔有德失守桂林自殺，敬謹親王尼堪遇伏衡陽身死，震驚朝野，當時①《清世祖實錄》卷52。
②吳晗輯《朝鮮李朝實錄中的中國史料》（九）第3809頁，中華書局1980年版。
③《明清史料》丙編第四本。
④《清世祖實錄》卷55。
⑤《清世祖實錄》卷62。
⑥《清世祖實錄》卷63。
①道忞：《北遊集》。
②道忞：《百城集》卷3。
各種矛盾錯綜複雜，而民族矛盾尤為激烈。
因而福臨感到鞏固統治的當務之急是收攏人心，安定社會。
為此，他努力推行教化，以加強思想統治。
福臨膺服孔子，他号召臣民尊孔讀經，提倡忠孝節義。
他親政後的第二個月，即遣官赴孔子故鄉阙裡祀孔子。
九年九月他親率諸王大臣等到太學隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。
他谕學官、諸生說：“聖人之道如日中天，講究服膺，用資治理。
爾師生其勉之。
”①福臨還命内院諸臣翻譯五經，他贊美說：“天德王道備載于書，真萬世不易之理也。
”②他認為“治平天下莫大乎教化之廣宣，鼓動人心莫先于觀摩之有象”③。
于是，他主持編修《資政要覽》、《勸善要言》、《順治大訓》、《範行恒言》、《人臣儆心錄》等，均親自撰寫序言。
十二年（1655）春，他谕禮部說：“朕惟帝王敷治，文教是先，臣子緻君，經術為本。
”“今天下漸定，朕将興文教、崇經術以開太平，爾部即傳谕直省學臣訓督士子，凡六經諸史有關于道德經濟者，必務研求通貫，明體達用。
”④号召全國讀經。
他以“自古平治天下莫大乎孝”⑤，特命大學士馮铨為總裁官編《孝經衍義》。
他為“考百代之是非”⑥，特命大學士巴哈納、劉正宗等為總裁官編《通鑒全書》。
他大力提倡忠孝節義到了無以複加的地步。
順治九年敕封關羽為“忠義神武關聖大帝”，神化了關羽的忠義。
他一再下令旌表各省的“忠孝節烈”之人，并注重實行滿漢一緻。
九年（1652）十一月他谕“命諸王宗室内有孝友義順及守節貞烈者，宗人府核實具奏，禮部照例旌表”①。
從此開始在八旗中旌表忠孝節烈。
十年四月決定滿洲部院各官與漢官一樣實行“離任丁憂”制。
他視盡忠盡節為人生最高的道德準則，表彰北京被李自成攻陷時故明朝臣之“殉君死難”者，贊揚其“幽忠難泯，大節可風”，下令禮部“詳訪确察死節職名并實迹具奏”②，“給谥賜祭”③。
他還特為“身殉社稷”的崇祯帝朱由檢立碑，贊揚他“勵精圖治”，追谥為“莊烈愍皇帝”④。
對“從君殉節”的明司禮監太監王承恩，更是贊揚備至，稱道他“目擊艱危，從容就義”，“即古之忠臣烈士何以加焉？”特為立碑緻祭賜谥為“忠”，以“使盡忠者以為勸，不忠者以為戒”⑤。
通過全面倡導忠義，樹立了清朝是傳統道德捍衛者的形象，對消除廣大漢族人民對清統治者心理上的隔閡，對緩和民族矛盾，特别對争取、安定漢族地主階級的人心，産生了積極的作用。
重用漢官①《清世祖實錄》卷68。
②《清世祖實錄》卷72。
③《清世祖實錄》卷88。
④《清世祖實錄》卷90。
⑤《清世祖實錄》卷97。
⑥《清世祖實錄》卷97。
①《清世祖實錄》卷70。
②《清世祖實錄》卷70。
③《清世祖實錄》卷76。
④《清世祖實錄》卷130。
⑤《清世祖實錄》卷141。
在争取漢族地主階級，提高漢官權力、重用漢官方面，福臨進行大膽的嘗試和努力。
他已感覺到滿漢和諧對維系統治的重要，決心改變“各衙門奏事，但有滿臣未見漢臣”的現象，于十年（1653）正月谕内三院：“嗣後凡奏進本章”，要“滿漢侍郎、卿以上參酌公同來奏”，以達到滿漢的“一心一德”①。
盡管實際上難以完全做到，他對漢官的态度也總有反複，但他提高漢官權力的思想卻有所發展。
十六年十月，他谕吏部：“向來各衙門印務，俱系滿官掌管，以後各部尚書、侍郎及院寺堂官受事在先者，即著掌印，不必分别滿漢。
爾部即傳谕各衙門一體遵行。
”②這是破天荒的決定，不論實際執行情況如何，漢官權力地位有了明顯提高。
他還一再要求滿漢官員和衷共事，“凡會議政事，原應滿漢公同商榷，斟酌事理，歸于至當”，“不拘滿漢皆可具稿”③，不許“滿漢兩議”④的現象再出現。
他對漢族地主階級的上層人物，也極力籠絡。
他以皇太極第十四女下嫁吳三桂之子吳應熊，以示優寵。
大學士黨崇雅告老還籍時，他兩次破格召見，賜坐，賜衣帽、靴襪、茶飯，“溫語慰勞良久”⑤，并特命滿大學士車克送行。
順治十五年（1658）狀元、翰林院修撰孫承恩英年早逝，他“深悼惜之，賜白金三百兩歸其喪”⑥。
對洪承疇的重用，更突出地反映了福臨争取漢人的勇氣。
洪承疇原是皇太極時降清的明朝著名将領，他在建議清軍入關和招撫江南中立了大功，後遭滿将猜疑被召回京，任大學士而無實權。
福臨為結束西南戰事消滅永曆政權，認為“必得夙望重臣，曉暢民情，練達事理者，相機剿撫，方可敉甯”，而“偏察廷臣無如大學士洪承疇”，因于十年五月，特升洪承疇為經略，“經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州等處地方總理軍務兼理糧饷”，破格授予“假以便宜”之權：“應巡曆者随便巡曆，鎮撫以下聽其節制，兵馬錢糧聽其調撥。
一應剿撫事宜不從中制，事後報聞。
滿兵或留或撤，酌妥即行具奏。
文武各官在京在外，應取用者擇取任用。
升轉補調随宜奏請，吏兵二部不得掣肘；應用錢糧即與解給，戶部不得稽遲。
歸順官員酌量收錄，投降兵民随宜安插。
”①這是極大的信任。
福臨又親自對洪承疇說：“卿練達民情，曉暢兵事，特假便宜，往靖南服。
一應調度事宜，悉以委托。
距京雖遠，眷注彌殷。
務殚忠猷，副茲信任。
凡有奏請，朕靡不曲體。
”②洪承疇就是在這種特殊的信任中坐鎮西南的。
但洪承疇卻有負委任，他堅持“以守為戰”的方針，從未主動出擊，緻使坐鎮數載，虛靡兵饷。
因而引起朝臣不滿，認為這是“坐而自困之道”③。
後來，洪承疇也感到不妙，而上疏說，幾年來“一籌莫展，寸土未恢”，自知“罪狀有如山積”④。
于是一再請求解任。
福臨一再“優旨慰留”，表示了對洪的不動搖的信任。
後來，就在①《清世祖實錄》卷71。
②《清世祖實錄》卷129。
③《清世祖實錄》卷141。
④《清世祖實錄》卷143。
⑤《清世祖實錄》卷90。
⑥王士祯：《池北偶談》卷3。
①《清世祖實錄》卷75。
②《清世祖實錄》卷76。
③《清世祖實錄》卷91。
④《明清史料》丙編第二本《經略洪承疇揭帖》。
洪承疇難以為繼，準備“回京調理”⑤之時，大西軍發生内讧，孫可望到洪承疇軍前投降，終使洪收到了“以守為戰”的招撫之功。
這裡福臨對洪承疇的堅決一貫的信任，作用巨大。
他生于崇德三年（1638）正月三十日，是皇太極第九子。
生母博爾濟吉特氏，是蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女。
第一節六歲即位 福臨是以幼小之年在激烈政治鬥争中被擁上帝位的。
皇太極于崇德八年（1643）八月初九暴卒，由于未預定儲嗣，所以在這一突發事件後，在其第十四弟、掌正白旗的和碩睿親王多爾衮與其長子、肅親王豪格之間展開了激烈的皇位之争。
争奪者雙方勢均力敵，相持不下。
精明的多爾衮随機應變，提出動議，以擁立皇太極第九子福臨為帝，由和碩鄭親王濟爾哈朗和他共同輔政，結果獲得通過。
福臨于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角寶座即帝位。
次年改元順治。
這位年僅六歲的童子皇帝，雖然尚不谙世事，但在滿族特有的尚武精神的熏陶下，卻有一種好勝的性格和天然的優越感。
崇德七年（1642）年底，皇太極出獵葉赫一帶，攜他前往，當行獵于噶哈嶺時，福臨曾“射中一麅”①，那時他年僅五歲。
在舉行登位大典前，他出宮乘辇前往笃恭殿，乳母因其年幼欲登辇陪坐，他拒絕說“此非汝所宜乘”②，顯示出不可冒犯的帝王尊嚴。
随着年齡的增長，福臨愈益感到現狀對他的這種尊嚴實際上受到很大的挑戰和侵害。
當時真正掌握國家實權的是他的叔叔多爾衮。
順治元年四月下旬，清軍擊敗李自成領導的大順農民軍，五月初二，揮師至北京城下，明朝文武官員出城跪迎，多爾衮以“予來定天下，不可不從衆意”，于是“乘辇入武英殿升座，故明衆官俱拜伏，呼萬歲”③。
從此多爾衮坐鎮北京指揮進軍全國。
六月，他與諸王貝勒大臣等定議建都燕京，遣官至盛京迎福臨進京。
八月二十日，福臨車駕起行，九月十九日進京入宮。
十月初一，福臨祭告天地，成為君臨全國的皇帝。
但自此之後，他不過是每逢元旦及朝賀大典之日，上朝走過場而已，手中毫無實權，真正的大權仍在多爾衮手中。
多爾衮“凡一切政事及批票本章不奉上命，概稱诏旨，擅作威福，任意黜陟”，“竟以朝廷自居”④。
“其所用儀仗、音樂及衛從之人，俱僭拟至尊。
蓋造府第亦與宮阙無異”⑤，“朝賀之事與皇帝一體”，實際上造成了“關内關外鹹知有睿王一人”⑥的局面。
①《清太宗實錄》卷63。
②《清世祖實錄》卷1。
③《清世祖實錄》卷5。
④《清世祖實錄》卷53。
⑤同上。
⑥《清世祖實錄》卷88。
第二節乾綱獨斷銳意更新 順治七年十二月初九，多爾衮病逝于喀喇城。
順治八年正月初六（1651年1月26日）福臨以多爾衮同母兄英親王阿濟格謀亂，将其“幽禁”①，十二日禦太和殿宣布親政。
此年他雖僅十四歲，但“坐殿上指揮諸将，旁若無人”②。
二月二十一日，福臨頒谕追論多爾衮罪狀昭示中外，“罷追封、撤廟享、停其恩赦”③。
多爾衮雖遭身後之罰，但其勢力仍在。
消除其影響，收回被分散削弱的皇權，确實很費周折。
福臨親政之初，為處理紛繁的日常政務，曾下令“複用諸王”于部院④。
其中被多爾衮嚴重打擊的鄭親王濟爾哈朗開始握有重權。
但這時福臨的注意力集中于如何翦除多爾衮的親信餘黨上。
閏二月他下令處死谄附多爾衮而握有實權的大學士剛林、祁充格，八月殺掉固山額真、吏部尚書譚泰，十月令阿濟格自盡，這一系列的措施沉重打擊并消除了多爾衮派的勢力。
在根本上穩定了政局之後，順治九年正月，福臨谕内三院說：“以後一應奏章悉進朕覽，不必啟和碩鄭親王。
”⑤三月又下令：“罷諸王貝勒貝子管理部務。
”⑥從而大權集于一身，他當上名副其實的大清皇帝。
福臨是個刻苦學習，勵精圖治的帝王。
他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太後生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。
年至十四，九王（多爾衮）薨，方始親政。
閱讀諸臣奏章茫然不解，由是發憤讀書。
每晨牌至午理軍國大事外，即讀書至晚，然頑心尚在，多不能記。
逮五更起讀，天宇空明始能背誦。
計前後讀書讀了九年，曾經嘔血。
”①這是實情。
他曾在座右自書：“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人”②，以警策自勵。
他博聞強記，耽爰詩賦戲曲，每于絕妙辭章，贊賞不已。
但他并未忘記君主的身份，對經書也下了不小的功夫。
他尤善于思索，常以緻用。
大量的漢文典籍對他影響極深。
在研讀典籍中，他對孔子、朱元璋以及朱由檢發生極大興趣。
從這幾位人物的思想活動中，悟得了治國安民的道理，形成了他的治國思想。
他很想有一番作為。
尊孔與思想統治福臨親政之時社會很不安甯，各地抗清鬥争連綿不斷。
其中南明永曆政權得到大西農民軍餘部孫可望、李定國等的支持，在雲、貴、兩廣一帶活動，鄭成功率部堅持在閩浙沿海一帶鬥争，這是兩股最大的抗清勢力，不斷威脅着清朝的統治。
清兵在戰場上失利的警報不時飛向朝廷。
福臨親政的第二年，定南王孔有德失守桂林自殺，敬謹親王尼堪遇伏衡陽身死，震驚朝野，當時①《清世祖實錄》卷52。
②吳晗輯《朝鮮李朝實錄中的中國史料》（九）第3809頁，中華書局1980年版。
③《明清史料》丙編第四本。
④《清世祖實錄》卷55。
⑤《清世祖實錄》卷62。
⑥《清世祖實錄》卷63。
①道忞：《北遊集》。
②道忞：《百城集》卷3。
各種矛盾錯綜複雜，而民族矛盾尤為激烈。
因而福臨感到鞏固統治的當務之急是收攏人心，安定社會。
為此，他努力推行教化，以加強思想統治。
福臨膺服孔子，他号召臣民尊孔讀經，提倡忠孝節義。
他親政後的第二個月，即遣官赴孔子故鄉阙裡祀孔子。
九年九月他親率諸王大臣等到太學隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。
他谕學官、諸生說：“聖人之道如日中天，講究服膺，用資治理。
爾師生其勉之。
”①福臨還命内院諸臣翻譯五經，他贊美說：“天德王道備載于書，真萬世不易之理也。
”②他認為“治平天下莫大乎教化之廣宣，鼓動人心莫先于觀摩之有象”③。
于是，他主持編修《資政要覽》、《勸善要言》、《順治大訓》、《範行恒言》、《人臣儆心錄》等，均親自撰寫序言。
十二年（1655）春，他谕禮部說：“朕惟帝王敷治，文教是先，臣子緻君，經術為本。
”“今天下漸定，朕将興文教、崇經術以開太平，爾部即傳谕直省學臣訓督士子，凡六經諸史有關于道德經濟者，必務研求通貫，明體達用。
”④号召全國讀經。
他以“自古平治天下莫大乎孝”⑤，特命大學士馮铨為總裁官編《孝經衍義》。
他為“考百代之是非”⑥，特命大學士巴哈納、劉正宗等為總裁官編《通鑒全書》。
他大力提倡忠孝節義到了無以複加的地步。
順治九年敕封關羽為“忠義神武關聖大帝”，神化了關羽的忠義。
他一再下令旌表各省的“忠孝節烈”之人，并注重實行滿漢一緻。
九年（1652）十一月他谕“命諸王宗室内有孝友義順及守節貞烈者，宗人府核實具奏，禮部照例旌表”①。
從此開始在八旗中旌表忠孝節烈。
十年四月決定滿洲部院各官與漢官一樣實行“離任丁憂”制。
他視盡忠盡節為人生最高的道德準則，表彰北京被李自成攻陷時故明朝臣之“殉君死難”者，贊揚其“幽忠難泯，大節可風”，下令禮部“詳訪确察死節職名并實迹具奏”②，“給谥賜祭”③。
他還特為“身殉社稷”的崇祯帝朱由檢立碑，贊揚他“勵精圖治”，追谥為“莊烈愍皇帝”④。
對“從君殉節”的明司禮監太監王承恩，更是贊揚備至，稱道他“目擊艱危，從容就義”，“即古之忠臣烈士何以加焉？”特為立碑緻祭賜谥為“忠”，以“使盡忠者以為勸，不忠者以為戒”⑤。
通過全面倡導忠義，樹立了清朝是傳統道德捍衛者的形象，對消除廣大漢族人民對清統治者心理上的隔閡，對緩和民族矛盾，特别對争取、安定漢族地主階級的人心，産生了積極的作用。
重用漢官①《清世祖實錄》卷68。
②《清世祖實錄》卷72。
③《清世祖實錄》卷88。
④《清世祖實錄》卷90。
⑤《清世祖實錄》卷97。
⑥《清世祖實錄》卷97。
①《清世祖實錄》卷70。
②《清世祖實錄》卷70。
③《清世祖實錄》卷76。
④《清世祖實錄》卷130。
⑤《清世祖實錄》卷141。
在争取漢族地主階級，提高漢官權力、重用漢官方面，福臨進行大膽的嘗試和努力。
他已感覺到滿漢和諧對維系統治的重要，決心改變“各衙門奏事，但有滿臣未見漢臣”的現象，于十年（1653）正月谕内三院：“嗣後凡奏進本章”，要“滿漢侍郎、卿以上參酌公同來奏”，以達到滿漢的“一心一德”①。
盡管實際上難以完全做到，他對漢官的态度也總有反複，但他提高漢官權力的思想卻有所發展。
十六年十月，他谕吏部：“向來各衙門印務，俱系滿官掌管，以後各部尚書、侍郎及院寺堂官受事在先者，即著掌印，不必分别滿漢。
爾部即傳谕各衙門一體遵行。
”②這是破天荒的決定，不論實際執行情況如何，漢官權力地位有了明顯提高。
他還一再要求滿漢官員和衷共事，“凡會議政事，原應滿漢公同商榷，斟酌事理，歸于至當”，“不拘滿漢皆可具稿”③，不許“滿漢兩議”④的現象再出現。
他對漢族地主階級的上層人物，也極力籠絡。
他以皇太極第十四女下嫁吳三桂之子吳應熊，以示優寵。
大學士黨崇雅告老還籍時，他兩次破格召見，賜坐，賜衣帽、靴襪、茶飯，“溫語慰勞良久”⑤，并特命滿大學士車克送行。
順治十五年（1658）狀元、翰林院修撰孫承恩英年早逝，他“深悼惜之，賜白金三百兩歸其喪”⑥。
對洪承疇的重用，更突出地反映了福臨争取漢人的勇氣。
洪承疇原是皇太極時降清的明朝著名将領，他在建議清軍入關和招撫江南中立了大功，後遭滿将猜疑被召回京，任大學士而無實權。
福臨為結束西南戰事消滅永曆政權，認為“必得夙望重臣，曉暢民情，練達事理者，相機剿撫，方可敉甯”，而“偏察廷臣無如大學士洪承疇”，因于十年五月，特升洪承疇為經略，“經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州等處地方總理軍務兼理糧饷”，破格授予“假以便宜”之權：“應巡曆者随便巡曆，鎮撫以下聽其節制，兵馬錢糧聽其調撥。
一應剿撫事宜不從中制，事後報聞。
滿兵或留或撤，酌妥即行具奏。
文武各官在京在外，應取用者擇取任用。
升轉補調随宜奏請，吏兵二部不得掣肘；應用錢糧即與解給，戶部不得稽遲。
歸順官員酌量收錄，投降兵民随宜安插。
”①這是極大的信任。
福臨又親自對洪承疇說：“卿練達民情，曉暢兵事，特假便宜，往靖南服。
一應調度事宜，悉以委托。
距京雖遠，眷注彌殷。
務殚忠猷，副茲信任。
凡有奏請，朕靡不曲體。
”②洪承疇就是在這種特殊的信任中坐鎮西南的。
但洪承疇卻有負委任，他堅持“以守為戰”的方針，從未主動出擊，緻使坐鎮數載，虛靡兵饷。
因而引起朝臣不滿，認為這是“坐而自困之道”③。
後來，洪承疇也感到不妙，而上疏說，幾年來“一籌莫展，寸土未恢”，自知“罪狀有如山積”④。
于是一再請求解任。
福臨一再“優旨慰留”，表示了對洪的不動搖的信任。
後來，就在①《清世祖實錄》卷71。
②《清世祖實錄》卷129。
③《清世祖實錄》卷141。
④《清世祖實錄》卷143。
⑤《清世祖實錄》卷90。
⑥王士祯：《池北偶談》卷3。
①《清世祖實錄》卷75。
②《清世祖實錄》卷76。
③《清世祖實錄》卷91。
④《明清史料》丙編第二本《經略洪承疇揭帖》。
洪承疇難以為繼，準備“回京調理”⑤之時，大西軍發生内讧，孫可望到洪承疇軍前投降，終使洪收到了“以守為戰”的招撫之功。
這裡福臨對洪承疇的堅決一貫的信任，作用巨大。