第五章 新室始末
關燈
小
中
大
篇、文字，通知其意者，皆詣公車。
網羅天下異能之士，至者前後千數，皆令記說廷中，将令正乖缪，壹異說雲。
《平帝紀》：元始五年，征天下通知逸經、古記、天文、曆算、鐘律、小學、史篇、方術、本草，及以《五經》、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授，在所為駕一封轺，傳遣詣京師。
至者數千人。
與此即系一事。
翟義黨王孫慶捕得，莽使大醫、尚方與巧屠共誇剝之，量度五臧，以竹筵導其脈，知所終始，雲可以治病。
元鳳三年。
匈奴寇邊甚，博募有奇技術，可以攻匈奴者，将待以不次之位。
言便宜者以萬數。
或言能度水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師。
或言不持鬥糧，服食藥物，三軍不饑。
或言能飛，一日千裡，可窺匈奴。
莽辄試之。
取大鳥翮為兩翼，頭與身皆着毛，通引環紐。
飛數百步堕。
莽知其不可用，苟欲獲其名，皆拜為理軍，賜以車馬。
元鳳六年。
以上皆見《莽傳》。
夫苟知其不可用，貪其虛名何為？蓋亦千金市駿骨之意，所謂過而廢之，毋甯過而存之也。
莽之病，在于偏重立法，而不計法所以行。
雖亦欲行督責之術，而不知社會組織不變，黨類利害相違，弊端終将百出無已，斷非督責之術所能補救也。
(8)本傳言莽意以為制定則天下自平，故銳思于地理，制禮，作樂，講合《六經》之說。
公卿旦入暮出，議論連年不決。
不暇省獄訟冤結，民之急務。
縣宰缺者，數年守兼，一切貪殘日甚。
中郎将、繡衣執法在郡國者，并乘權勢，傳相舉奏。
又十一公士分布勸農桑，班時令，案諸章，冠蓋相望，交錯道路。
召會吏民，逮捕證左。
郡縣賦斂，遞相赇賂。
白黑紛然。
守阙告訴者多。
莽自見前颛權以得漢政，故務自攬衆事，有司受成苟免。
諸寶物名帑藏錢谷官，皆宦者領之。
(9)吏民上封事書，宦官左右開發，尚書不得知。
其畏備臣下如此：又好變改制度，政令煩多。
當奉行者，辄質問乃以從事。
前後相乘，愦眊不渫。
莽常禦燈火，至明，猶不能勝。
尚書因是為奸寝事。
上書待報者，連年不得去。
拘系郡縣者，逢赦而後出。
衛卒不交代三歲矣。
課計不可理。
吏終不得祿，各因官職為奸，受取赇賂，以自共給。
天鳳五年，莽下诏曰：“詳考始建國二年胡虜猾夏以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上，為奸利增産緻富者，收其家所有财産五分之四，以助邊急。
”公府士馳傳天下，考覆貪饕。
開吏告其将，奴婢告其主。
幾以禁奸，奸愈甚。
尤備大臣，抑奪下權。
朝臣有言其過失者，辄拔擢。
孔仁、趙博、費興等，以敢擊大臣，故見信任，擇名官而居之。
公卿入宮，吏有常數。
大傅平晏從吏過例，掖門仆射苛問不遜，戊曹士收系仆射。
莽大怒。
使執法發車騎數百圍大傅府捕士，即時死。
大司空士夜過奉常亭，亭長苛之。
告以官名。
亭長醉，曰：“甯有符傳邪？”士以馬箠擊亭長。
亭長斬士亡。
郡縣逐之。
家上書。
莽曰：“亭長奉公，勿逐。
”大司空邑斥士以謝。
劉攽曰：前雲斬士，後雲斥士，則非斬也，疑是斫字。
案《漢書》于莽，無一佳語。
然即如所述，亦見其奉法無私。
以康濟天下為懷者，必不計一人之禍福，謂莽以攬權得漢政，因猜防其臣下，淺之乎測丈夫矣。
《後漢書·陳元傳》：元上疏，言：“王莽遭漢中衰，專操國柄，以偷天下。
況己自喻，不信群臣。
奪公輔之任，損宰相之威。
以刺舉為明，徼讦為直。
至乃陪仆告其君長，子弟變其父兄。
罔密法峻，大臣無所措手足。
”蓋漢人通常議論如此。
《劉昆傳》：王莽世，教授弟子，恒五百餘人。
每春秋飨射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆。
桑弧蒿矢，以射菟首。
每有行禮，縣宰辄率吏屬而觀之。
王莽以昆多聚徒衆，私行大禮，有僭上心，乃系昆及家屬于外黃獄。
此則漢世豪桀大姓，往往私結黨羽，謀為不軌，亦不可不防也。
臣主異利，莽蓋未嘗不知，謂其以暗昧緻奸欺，亦非情實。
蓋莽所行者為革命之事，其利害與官吏根本不能相容，故雖嚴于督責，而卒弗能勝也。
勤于立法，而忽目前之務，誠為政之大戒，然欲開非常之原，立百年之計，拘于目前，得乎？莽既禦燈火至明矣，猶弗能勝，可奈何？故莽之敗，究由所行之事，與社會情勢不合者居多，其身之失，薄乎雲爾。
舉事規模過大，遂緻流于奢侈而不自知，亦為莽之一失。
始建國四年，莽下書，欲以五年二月東巡狩。
于是群公奏請募吏民人馬布帛綿。
又請内郡國十二買馬，發帛四十五萬匹輸常安。
前後毋相須。
至者過半。
莽下書曰：“文母大後體不安，莽改号元後為新室文母，絕之于漢。
其且止侍後。
”事未舉而所費已不訾矣。
其起九廟，窮極百工之巧，功費數百巨萬，卒徒死者萬數。
時在地皇元年，下江之兵已起。
明年，郎陽成脩獻符命，言繼立民母。
莽妻，宜春侯王王女，生四男：宇、獲、安、臨。
宇、獲誅死，已見前。
安頗荒忽，莽以臨為大子。
莽妻以莽數殺其子，涕泣失明。
莽令臨居中養焉。
莽妻旁侍者原碧，莽幸之，後臨亦通焉。
恐事洩，謀共殺莽。
臨妻愔，國師公女，能為星。
語臨：宮中旦有白衣會。
臨喜，以為所謀且成。
地皇元年，莽以符命文，立安為新遷王，臨為統義陽王，出在外第。
愈憂恐。
會莽妻病因，臨予書曰：上于子孫至嚴。
前長孫、中孫，年俱三十而死。
今臣臨複适三十。
誠恐一旦不保，中室則不知死命所在。
莽候妻疾，見其書，大怒。
疑臨有惡意。
二年，正月，莽妻死，不令得會喪。
既葬，收原碧等考問，具服奸謀殺狀。
賜臨藥，臨自刺死。
莽诏國師公：臨本不知星，事從起。
愔亦自殺。
是月，安病死。
初，莽為侯就國時，幸侍者增秩、懷能、開明。
懷能生男興。
增秩生男匡，女晔。
開明生女捷。
皆留新都國。
以其不明故也。
及安疾甚，莽自病無子為安作奏，言興等母雖微賤，屬猶皇子，不可以棄。
于是迎興等。
封興為功修公，匡為功建公，晔為睦修任，捷為睦逮任。
《漢書·莽傳》所言如此。
案臨為大子已久，忽焉而廢，與安俱死旬月間，古雖賤庶孽，亦未聞棄其所生子女，其事種種可疑，恐其中别有變故，為史所不知矣。
堯誅丹朱，舜誅商均，其事久遠難明，若莽則誠以為民請命故，緻不諒于衆人，變生骨肉之間，四子成以強死，亦可哀矣。
子貢曰：伯夷、叔齊怨乎？子曰：求仁得仁，又何怨？此莽之所以能行誅于至親而無悔邪？觀此，知國師公之離心亦已久，而誅戮初不之及，亦見其用刑之平恕，而漢人之目為暴虐者，皆誣诋之辭也。
又曰：黃帝以百二十女緻神仙。
莽于是遣中散大夫、谒者各四十五人分行天下，博采鄉裡所高有淑女者上名。
四年，進所征杜陵史氏女為皇後。
備和、嫔、美、禦。
和人三，位視公。
嫔人九，視卿。
美人二十七，視大夫。
禦人八十一，視元士。
凡百二十人。
則已在其敗亡之歲矣。
魚遊沸鼎之中，燕巢危幕之上，竟漠然不知其所處之境為何若也，哀哉！ 《記》曰：“不誠無物。
”人之知愚，恒略相等，人未有能欺人者也，況以一人而欲塗飾萬民之耳目乎？《三國志注》引《魏武故事》，載公建安十五年十二月己亥令，于立身始末，詳哉言之，絕無誇張掩飾之語，不獨英雄本色，而如此開誠布公，即所以使天下之人，披心相見，亦即教化之道也。
而莽之所行，則适與相反。
(10)《漢書·莽傳》言其欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之，莽稽首涕泣，固推讓焉。
此非盡漢人相誣之辭，觀莽之所為，固可信其如此。
将立莽女為後也，莽上言：“身亡德，子材下，不宜與衆女并采。
”大後下诏曰：“王氏女朕之外家，其勿采。
”庶民、諸生、郎吏以上，守阙上書者，日千餘人。
公、卿、大夫，或詣廷中，或伏省戶下，鹹言：“明诏聖德巍巍如彼，安漢公盛勳堂堂如此。
今當立後，獨奈何廢公女？天下安所歸命？願得公女為天下母。
”莽遣長史以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。
大後不得已，聽公卿采女。
莽複白宜博選衆女。
公卿争白：不宜采諸女，以貳正統。
莽乃白願見女。
吏民以莽不受新野田而上書者，前後四十八萬七千五百七十六人。
風俗使者八人還，言天下風俗齊同。
詐為郡國造歌謠，頌功德，凡三萬言。
此等事将誰欺乎？衛鞅行法十年，秦民初言令不便者，有來言令便，鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之邊城，蓋惟不藉張之人擁戴，乃能不為傾仄之人所覆。
“毋教猱升木，如塗塗附”，莽之從政亦舊矣，奈何并此義猶不之知邪？以符命登大位，已又欲絕之，緻興大獄，心腹骈誅。
《莽傳》：始建國元年秋，遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。
二年，是時争為符命封侯，其不為者，相戲曰：“獨無天帝除書乎？”司命陳崇白莽曰：“此開奸臣作福之路，而亂天命，宜絕其原。
”莽亦厭之。
遂使尚書大夫趙并驗治。
非五威将率所班皆下獄。
初，甄豐、劉歆、王舜為莽腹心。
唱導在位，褒揚功德。
安漢、宰衡之号，及封莽母、兩子、兄子，皆豐等所共謀。
而豐、舜、歆亦受其賜。
并富貴矣，非複欲令莽居撮也。
居撮之萌，出于泉陵侯劉慶、前輝光謝嚣、長安令田終術。
莽羽翼已成，意欲稱撮。
豐等承順其意。
莽辄複封舜、歆兩子及豐孫。
豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪傑，而疏遠欲進者，并作符命，莽遂據以即真。
舜、歆内懼而已。
豐素剛強，莽覺其不說，故徙大阿右拂大司空。
豐托符命文為更始将軍，與賣餅兒王盛同列。
豐父子默默。
時子尋為侍中京兆大尹茂德侯。
即作符命，言新室當分陝立二伯，以豐為右伯，大傅平晏為左伯。
莽即從之。
拜豐為右伯。
當述職西出，未行，尋複作符命，言故漢氏平帝後黃皇室主為尋之妻。
莽以詐立，心疑大臣怨謗，欲震威以懼下。
因是發怒曰：“黃皇室主天下母，此何謂也。
”收捕尋。
尋亡。
豐自殺。
尋随方士入華山。
歲餘，捕得。
辭連國師公歆子棻，弟泳，大司空邑弟奇，及歆門人丁隆等。
牽引公卿黨親列侯以下，死者數百人。
尋手理有天子字，莽解其臂入視之，曰：此一天子也！或曰：一六子也。
六者，戮也，明尋父子當戮死也。
乃流棻于幽州，放尋于三危，殛隆于羽山，皆驿車載其屍傳緻雲。
《儒林傳》：高相子康，以明《易》為郎。
翟義謀舉兵，事未發，康候知東郡有兵，私語門人。
門人上書言之。
後數月，翟義兵起。
莽召問。
對受師高康。
莽惡之。
以為惑衆，斬康。
及變生骨肉之間，則仍托符命之文，以黜儲貳。
心勞日拙，豈不哀哉？尤可笑者，莽以子宇之變，作書八篇，以戒子孫，大司馬護軍褒言：宜班郡國，令學官以教授。
事下群公，請令天下吏能誦公戒者，以著官簿，比《孝經》。
夫人之心思，恒好想向反面。
人苟不自誇飾，庸或為人所恕，及其自誇飾焉，則人人齒冷矣。
故徒黨标榜，未有不招人厭惡者，所謂愛之适以害之也。
王安石之變法也，曰：人言不足恤，其光明磊落，豈不遠勝于莽？然頒《三經新義》于學官，猶不免為盛德之累也。
而況于莽乎？ 第四節 新莽事四夷 新莽之性質，可謂最不宜于用兵，蓋用兵必知彼知己，敏捷以赴事機，而莽則固執成見，不察事勢也。
莽之敗，亦可謂時勢為之。
蓋當西漢之世，吾國國力方盛。
宣、元以降，尤威行萬裡，無敢抗顔行者。
莽襲強富之資，遂謂可為所欲為，舉宇宙之間，一切如吾意措置之矣。
殊不知國家若民族之争鬥，關涉之方面極多，初非徒計度土地人民，較量兵甲械器，遂可判勝負之數也。
一意孤行，内未安而外亦終不能攘，好徑行直遂者，可以鑒矣。
匈奴郅支單于之死也，呼韓邪且喜且懼，竟甯元年，複入朝。
願婿漢氏以自親。
元帝以後宮良家子王嫱字昭君者賜之。
呼韓邪取左伊秩訾之兄呼衍王女二人。
長女颛渠阏氏，生二子：長曰且莫車，次曰囊知牙斯。
少女為大阏氏，生四子：長曰雕陶莫臯，次曰且糜胥，皆長于且莫車，少子鹹、樂，皆小于囊知牙斯。
他阏氏子十餘人。
颛渠阏氏貴，且莫車愛。
呼韓邪病且死，遺命立雕陶莫臯，約傳國與弟。
于是複株累若鞮、雕陶莫臯。
搜諧若鞮、且麇胥。
車牙若鞮、且莫車。
烏珠留若鞮單于囊知牙斯。
相繼立。
《漢書》雲：匈奴謂孝為若。
呼韓邪與漢親密，見漢谥為孝，慕之，故皆為若鞮，《後漢書》但作鞮。
匈奴自呼韓邪後，事漢甚謹。
烏珠留之立，漢中郎将夏侯藩使匈奴，時王根領尚書事，或說根曰：“匈奴有鬥入漢地，直張掖郡，生奇材、木箭、竿、就羽。
如得之，于邊甚饒。
”根為成帝言其利。
上直欲從單于求之，為有不得，傷命損威，根乃令藩以己意求之。
而藩仍稱诏旨。
單于不許。
以其狀上聞。
時藩已返國，為大原大守。
漢乃徙藩濟南，不令當匈奴。
是為匈奴有歫漢之語之始。
初，文帝後二年遺匈奴書曰：“先帝制：長城以北，引弓之民，受命單于。
長城以内，冠帶之室，朕亦制之。
”是時之政治，為屬人而非屬地，則逃民必當交還。
書又雲“來者不止，天之道也。
朕釋逃虜民，單于無言章尼等”，乃謂捐前事勿複言，非謂後此來者皆不止也。
故宣帝所為約束，仍雲“長城以南，天子有之，長城以北，單于有之”，而又雲：“有犯塞辄以狀聞，有降
網羅天下異能之士，至者前後千數，皆令記說廷中，将令正乖缪，壹異說雲。
《平帝紀》：元始五年，征天下通知逸經、古記、天文、曆算、鐘律、小學、史篇、方術、本草，及以《五經》、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授，在所為駕一封轺，傳遣詣京師。
至者數千人。
與此即系一事。
翟義黨王孫慶捕得，莽使大醫、尚方與巧屠共誇剝之，量度五臧，以竹筵導其脈，知所終始，雲可以治病。
元鳳三年。
匈奴寇邊甚，博募有奇技術，可以攻匈奴者，将待以不次之位。
言便宜者以萬數。
或言能度水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師。
或言不持鬥糧，服食藥物，三軍不饑。
或言能飛，一日千裡，可窺匈奴。
莽辄試之。
取大鳥翮為兩翼，頭與身皆着毛，通引環紐。
飛數百步堕。
莽知其不可用，苟欲獲其名，皆拜為理軍，賜以車馬。
元鳳六年。
以上皆見《莽傳》。
夫苟知其不可用，貪其虛名何為？蓋亦千金市駿骨之意，所謂過而廢之，毋甯過而存之也。
莽之病，在于偏重立法，而不計法所以行。
雖亦欲行督責之術，而不知社會組織不變，黨類利害相違，弊端終将百出無已，斷非督責之術所能補救也。
(8)本傳言莽意以為制定則天下自平，故銳思于地理，制禮，作樂，講合《六經》之說。
公卿旦入暮出，議論連年不決。
不暇省獄訟冤結，民之急務。
縣宰缺者，數年守兼，一切貪殘日甚。
中郎将、繡衣執法在郡國者，并乘權勢，傳相舉奏。
又十一公士分布勸農桑，班時令，案諸章，冠蓋相望，交錯道路。
召會吏民，逮捕證左。
郡縣賦斂，遞相赇賂。
白黑紛然。
守阙告訴者多。
莽自見前颛權以得漢政，故務自攬衆事，有司受成苟免。
諸寶物名帑藏錢谷官，皆宦者領之。
(9)吏民上封事書，宦官左右開發，尚書不得知。
其畏備臣下如此：又好變改制度，政令煩多。
當奉行者，辄質問乃以從事。
前後相乘，愦眊不渫。
莽常禦燈火，至明，猶不能勝。
尚書因是為奸寝事。
上書待報者，連年不得去。
拘系郡縣者，逢赦而後出。
衛卒不交代三歲矣。
課計不可理。
吏終不得祿，各因官職為奸，受取赇賂，以自共給。
天鳳五年，莽下诏曰：“詳考始建國二年胡虜猾夏以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上，為奸利增産緻富者，收其家所有财産五分之四，以助邊急。
”公府士馳傳天下，考覆貪饕。
開吏告其将，奴婢告其主。
幾以禁奸，奸愈甚。
尤備大臣，抑奪下權。
朝臣有言其過失者，辄拔擢。
孔仁、趙博、費興等，以敢擊大臣，故見信任，擇名官而居之。
公卿入宮，吏有常數。
大傅平晏從吏過例，掖門仆射苛問不遜，戊曹士收系仆射。
莽大怒。
使執法發車騎數百圍大傅府捕士，即時死。
大司空士夜過奉常亭，亭長苛之。
告以官名。
亭長醉，曰：“甯有符傳邪？”士以馬箠擊亭長。
亭長斬士亡。
郡縣逐之。
家上書。
莽曰：“亭長奉公，勿逐。
”大司空邑斥士以謝。
劉攽曰：前雲斬士，後雲斥士，則非斬也，疑是斫字。
案《漢書》于莽，無一佳語。
然即如所述，亦見其奉法無私。
以康濟天下為懷者，必不計一人之禍福，謂莽以攬權得漢政，因猜防其臣下，淺之乎測丈夫矣。
《後漢書·陳元傳》：元上疏，言：“王莽遭漢中衰，專操國柄，以偷天下。
況己自喻，不信群臣。
奪公輔之任，損宰相之威。
以刺舉為明，徼讦為直。
至乃陪仆告其君長，子弟變其父兄。
罔密法峻，大臣無所措手足。
”蓋漢人通常議論如此。
《劉昆傳》：王莽世，教授弟子，恒五百餘人。
每春秋飨射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆。
桑弧蒿矢，以射菟首。
每有行禮，縣宰辄率吏屬而觀之。
王莽以昆多聚徒衆，私行大禮，有僭上心，乃系昆及家屬于外黃獄。
此則漢世豪桀大姓，往往私結黨羽，謀為不軌，亦不可不防也。
臣主異利，莽蓋未嘗不知，謂其以暗昧緻奸欺，亦非情實。
蓋莽所行者為革命之事，其利害與官吏根本不能相容，故雖嚴于督責，而卒弗能勝也。
勤于立法，而忽目前之務，誠為政之大戒，然欲開非常之原，立百年之計，拘于目前，得乎？莽既禦燈火至明矣，猶弗能勝，可奈何？故莽之敗，究由所行之事，與社會情勢不合者居多，其身之失，薄乎雲爾。
舉事規模過大，遂緻流于奢侈而不自知，亦為莽之一失。
始建國四年，莽下書，欲以五年二月東巡狩。
于是群公奏請募吏民人馬布帛綿。
又請内郡國十二買馬，發帛四十五萬匹輸常安。
前後毋相須。
至者過半。
莽下書曰：“文母大後體不安，莽改号元後為新室文母，絕之于漢。
其且止侍後。
”事未舉而所費已不訾矣。
其起九廟，窮極百工之巧，功費數百巨萬，卒徒死者萬數。
時在地皇元年，下江之兵已起。
明年，郎陽成脩獻符命，言繼立民母。
莽妻，宜春侯王王女，生四男：宇、獲、安、臨。
宇、獲誅死，已見前。
安頗荒忽，莽以臨為大子。
莽妻以莽數殺其子，涕泣失明。
莽令臨居中養焉。
莽妻旁侍者原碧，莽幸之，後臨亦通焉。
恐事洩，謀共殺莽。
臨妻愔，國師公女，能為星。
語臨：宮中旦有白衣會。
臨喜，以為所謀且成。
地皇元年，莽以符命文，立安為新遷王，臨為統義陽王，出在外第。
愈憂恐。
會莽妻病因，臨予書曰：上于子孫至嚴。
前長孫、中孫，年俱三十而死。
今臣臨複适三十。
誠恐一旦不保，中室則不知死命所在。
莽候妻疾，見其書，大怒。
疑臨有惡意。
二年，正月，莽妻死，不令得會喪。
既葬，收原碧等考問，具服奸謀殺狀。
賜臨藥，臨自刺死。
莽诏國師公：臨本不知星，事從起。
愔亦自殺。
是月，安病死。
初，莽為侯就國時，幸侍者增秩、懷能、開明。
懷能生男興。
增秩生男匡，女晔。
開明生女捷。
皆留新都國。
以其不明故也。
及安疾甚，莽自病無子為安作奏，言興等母雖微賤，屬猶皇子，不可以棄。
于是迎興等。
封興為功修公，匡為功建公，晔為睦修任，捷為睦逮任。
《漢書·莽傳》所言如此。
案臨為大子已久，忽焉而廢，與安俱死旬月間，古雖賤庶孽，亦未聞棄其所生子女，其事種種可疑，恐其中别有變故，為史所不知矣。
堯誅丹朱，舜誅商均，其事久遠難明，若莽則誠以為民請命故，緻不諒于衆人，變生骨肉之間，四子成以強死，亦可哀矣。
子貢曰：伯夷、叔齊怨乎？子曰：求仁得仁，又何怨？此莽之所以能行誅于至親而無悔邪？觀此，知國師公之離心亦已久，而誅戮初不之及，亦見其用刑之平恕，而漢人之目為暴虐者，皆誣诋之辭也。
又曰：黃帝以百二十女緻神仙。
莽于是遣中散大夫、谒者各四十五人分行天下，博采鄉裡所高有淑女者上名。
四年，進所征杜陵史氏女為皇後。
備和、嫔、美、禦。
和人三，位視公。
嫔人九，視卿。
美人二十七，視大夫。
禦人八十一，視元士。
凡百二十人。
則已在其敗亡之歲矣。
魚遊沸鼎之中，燕巢危幕之上，竟漠然不知其所處之境為何若也，哀哉！ 《記》曰：“不誠無物。
”人之知愚，恒略相等，人未有能欺人者也，況以一人而欲塗飾萬民之耳目乎？《三國志注》引《魏武故事》，載公建安十五年十二月己亥令，于立身始末，詳哉言之，絕無誇張掩飾之語，不獨英雄本色，而如此開誠布公，即所以使天下之人，披心相見，亦即教化之道也。
而莽之所行，則适與相反。
(10)《漢書·莽傳》言其欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之，莽稽首涕泣，固推讓焉。
此非盡漢人相誣之辭，觀莽之所為，固可信其如此。
将立莽女為後也，莽上言：“身亡德，子材下，不宜與衆女并采。
”大後下诏曰：“王氏女朕之外家，其勿采。
”庶民、諸生、郎吏以上，守阙上書者，日千餘人。
公、卿、大夫，或詣廷中，或伏省戶下，鹹言：“明诏聖德巍巍如彼，安漢公盛勳堂堂如此。
今當立後，獨奈何廢公女？天下安所歸命？願得公女為天下母。
”莽遣長史以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。
大後不得已，聽公卿采女。
莽複白宜博選衆女。
公卿争白：不宜采諸女，以貳正統。
莽乃白願見女。
吏民以莽不受新野田而上書者，前後四十八萬七千五百七十六人。
風俗使者八人還，言天下風俗齊同。
詐為郡國造歌謠，頌功德，凡三萬言。
此等事将誰欺乎？衛鞅行法十年，秦民初言令不便者，有來言令便，鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之邊城，蓋惟不藉張之人擁戴，乃能不為傾仄之人所覆。
“毋教猱升木，如塗塗附”，莽之從政亦舊矣，奈何并此義猶不之知邪？以符命登大位，已又欲絕之，緻興大獄，心腹骈誅。
《莽傳》：始建國元年秋，遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。
二年，是時争為符命封侯，其不為者，相戲曰：“獨無天帝除書乎？”司命陳崇白莽曰：“此開奸臣作福之路，而亂天命，宜絕其原。
”莽亦厭之。
遂使尚書大夫趙并驗治。
非五威将率所班皆下獄。
初，甄豐、劉歆、王舜為莽腹心。
唱導在位，褒揚功德。
安漢、宰衡之号，及封莽母、兩子、兄子，皆豐等所共謀。
而豐、舜、歆亦受其賜。
并富貴矣，非複欲令莽居撮也。
居撮之萌，出于泉陵侯劉慶、前輝光謝嚣、長安令田終術。
莽羽翼已成，意欲稱撮。
豐等承順其意。
莽辄複封舜、歆兩子及豐孫。
豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪傑，而疏遠欲進者，并作符命，莽遂據以即真。
舜、歆内懼而已。
豐素剛強，莽覺其不說，故徙大阿右拂大司空。
豐托符命文為更始将軍，與賣餅兒王盛同列。
豐父子默默。
時子尋為侍中京兆大尹茂德侯。
即作符命，言新室當分陝立二伯，以豐為右伯，大傅平晏為左伯。
莽即從之。
拜豐為右伯。
當述職西出，未行，尋複作符命，言故漢氏平帝後黃皇室主為尋之妻。
莽以詐立，心疑大臣怨謗，欲震威以懼下。
因是發怒曰：“黃皇室主天下母，此何謂也。
”收捕尋。
尋亡。
豐自殺。
尋随方士入華山。
歲餘，捕得。
辭連國師公歆子棻，弟泳，大司空邑弟奇，及歆門人丁隆等。
牽引公卿黨親列侯以下，死者數百人。
尋手理有天子字，莽解其臂入視之，曰：此一天子也！或曰：一六子也。
六者，戮也，明尋父子當戮死也。
乃流棻于幽州，放尋于三危，殛隆于羽山，皆驿車載其屍傳緻雲。
《儒林傳》：高相子康，以明《易》為郎。
翟義謀舉兵，事未發，康候知東郡有兵，私語門人。
門人上書言之。
後數月，翟義兵起。
莽召問。
對受師高康。
莽惡之。
以為惑衆，斬康。
及變生骨肉之間，則仍托符命之文，以黜儲貳。
心勞日拙，豈不哀哉？尤可笑者，莽以子宇之變，作書八篇，以戒子孫，大司馬護軍褒言：宜班郡國，令學官以教授。
事下群公，請令天下吏能誦公戒者，以著官簿，比《孝經》。
夫人之心思，恒好想向反面。
人苟不自誇飾，庸或為人所恕，及其自誇飾焉，則人人齒冷矣。
故徒黨标榜，未有不招人厭惡者，所謂愛之适以害之也。
王安石之變法也，曰：人言不足恤，其光明磊落，豈不遠勝于莽？然頒《三經新義》于學官，猶不免為盛德之累也。
而況于莽乎？ 第四節 新莽事四夷 新莽之性質，可謂最不宜于用兵，蓋用兵必知彼知己，敏捷以赴事機，而莽則固執成見，不察事勢也。
莽之敗，亦可謂時勢為之。
蓋當西漢之世，吾國國力方盛。
宣、元以降，尤威行萬裡，無敢抗顔行者。
莽襲強富之資，遂謂可為所欲為，舉宇宙之間，一切如吾意措置之矣。
殊不知國家若民族之争鬥，關涉之方面極多，初非徒計度土地人民，較量兵甲械器，遂可判勝負之數也。
一意孤行，内未安而外亦終不能攘，好徑行直遂者，可以鑒矣。
匈奴郅支單于之死也，呼韓邪且喜且懼，竟甯元年，複入朝。
願婿漢氏以自親。
元帝以後宮良家子王嫱字昭君者賜之。
呼韓邪取左伊秩訾之兄呼衍王女二人。
長女颛渠阏氏，生二子：長曰且莫車，次曰囊知牙斯。
少女為大阏氏，生四子：長曰雕陶莫臯，次曰且糜胥，皆長于且莫車，少子鹹、樂，皆小于囊知牙斯。
他阏氏子十餘人。
颛渠阏氏貴，且莫車愛。
呼韓邪病且死，遺命立雕陶莫臯，約傳國與弟。
于是複株累若鞮、雕陶莫臯。
搜諧若鞮、且麇胥。
車牙若鞮、且莫車。
烏珠留若鞮單于囊知牙斯。
相繼立。
《漢書》雲：匈奴謂孝為若。
呼韓邪與漢親密，見漢谥為孝，慕之，故皆為若鞮，《後漢書》但作鞮。
匈奴自呼韓邪後，事漢甚謹。
烏珠留之立，漢中郎将夏侯藩使匈奴，時王根領尚書事，或說根曰：“匈奴有鬥入漢地，直張掖郡，生奇材、木箭、竿、就羽。
如得之，于邊甚饒。
”根為成帝言其利。
上直欲從單于求之，為有不得，傷命損威，根乃令藩以己意求之。
而藩仍稱诏旨。
單于不許。
以其狀上聞。
時藩已返國，為大原大守。
漢乃徙藩濟南，不令當匈奴。
是為匈奴有歫漢之語之始。
初，文帝後二年遺匈奴書曰：“先帝制：長城以北，引弓之民，受命單于。
長城以内，冠帶之室，朕亦制之。
”是時之政治，為屬人而非屬地，則逃民必當交還。
書又雲“來者不止，天之道也。
朕釋逃虜民，單于無言章尼等”，乃謂捐前事勿複言，非謂後此來者皆不止也。
故宣帝所為約束，仍雲“長城以南，天子有之，長城以北，單于有之”，而又雲：“有犯塞辄以狀聞，有降