維新派的産生和變法運動的高漲
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一、維新派的主要人物（康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴複）及其主張。
強學會（北京）活動的失敗和時務報（上海）的發行 維新派的主要人物在行動上起重要作用的是康有為、梁啟超和譚嗣同三人。
嚴複則系在翻譯西洋學說方面有很大的成績。
像赫胥黎的《天演論》，資産階級的經濟學家亞當·斯密的《原富》等，都由他譯成中文介紹到中國來。
康有為，廣東南海縣人，生于一八五八年，戊戌變法時已經四十歲。
出身于官僚地主家庭，中過舉人，在中日戰争後中進士。
他受的是封建傳統的教育，但接受的是封建哲學中反對程、朱的陸、王學說，沿襲龔自珍、魏源等今文經學派而下，借《公羊傳》所謂“微言大義”，批評時政，表示自己對當時政治的不滿。
在中日戰争以前，他即已接觸西洋的學說。
中年來北京應試，在來京途中經香港、上海，看到帝國主義國家資産階級那一套東西，也看到洋務派和廣學會翻譯的書籍，這些知識與他的公羊學說結合起來。
當九十年代初，他從北京回到廣東，在廣州萬木草堂講學時，就寫了一本《新學僞經考》。
當時的官吏如孫家鼐、陳寶箴都奏請毀版。
一八九四年，清統治者終于查禁此書。
中日戰争後，他又以舉人身份來京應考進士，當時恰好清政府與日本議定《馬關條約》。
于是他聯合在京應試的舉人一千多人，上書皇帝（就是“公車上書”），反對和約。
但這次的上書，卻被拒絕呈遞。
他中進士以後，又上書主張變法。
光緒皇帝看了以後，極為嘉許。
接着又有《上皇帝萬言書》，被頑固派所阻。
同年七月，帝黨文廷式出而組織強學會，康有為及其弟子梁啟超，均成為強學會中的主要分子。
當時參加強學會的人很多，大都為清政府中資格較淺的官吏，袁世凱、黃遵憲也是會員，袁呼康為“大哥”。
強學會每十日集會一次，每次有人演說，又創刊《中外紀聞》的報紙，宣傳維新主張，但因為參加的分子極複雜，所以不能成為政治活動的強大組織。
李鴻章的親家楊崇伊參加強學會後，即告密說強學會是“私立會黨”，于是慈禧太後強迫光緒封閉強學會。
強學會被禁後，康有為乃又回廣州，發表他的《孔子改制考》，用他自己對于儒家學說的新解釋，提出變法維新的主張，說孔子本人就進行過“改制”。
《孔子改制考》一書，大大震動了頑固派，于是張之洞著《勸學篇
強學會（北京）活動的失敗和時務報（上海）的發行 維新派的主要人物在行動上起重要作用的是康有為、梁啟超和譚嗣同三人。
嚴複則系在翻譯西洋學說方面有很大的成績。
像赫胥黎的《天演論》，資産階級的經濟學家亞當·斯密的《原富》等，都由他譯成中文介紹到中國來。
康有為，廣東南海縣人，生于一八五八年，戊戌變法時已經四十歲。
出身于官僚地主家庭，中過舉人，在中日戰争後中進士。
他受的是封建傳統的教育，但接受的是封建哲學中反對程、朱的陸、王學說，沿襲龔自珍、魏源等今文經學派而下，借《公羊傳》所謂“微言大義”，批評時政，表示自己對當時政治的不滿。
在中日戰争以前，他即已接觸西洋的學說。
中年來北京應試，在來京途中經香港、上海，看到帝國主義國家資産階級那一套東西，也看到洋務派和廣學會翻譯的書籍，這些知識與他的公羊學說結合起來。
當九十年代初，他從北京回到廣東，在廣州萬木草堂講學時，就寫了一本《新學僞經考》。
當時的官吏如孫家鼐、陳寶箴都奏請毀版。
一八九四年，清統治者終于查禁此書。
中日戰争後，他又以舉人身份來京應考進士，當時恰好清政府與日本議定《馬關條約》。
于是他聯合在京應試的舉人一千多人，上書皇帝（就是“公車上書”），反對和約。
但這次的上書，卻被拒絕呈遞。
他中進士以後，又上書主張變法。
光緒皇帝看了以後，極為嘉許。
接着又有《上皇帝萬言書》，被頑固派所阻。
同年七月，帝黨文廷式出而組織強學會，康有為及其弟子梁啟超，均成為強學會中的主要分子。
當時參加強學會的人很多，大都為清政府中資格較淺的官吏，袁世凱、黃遵憲也是會員，袁呼康為“大哥”。
強學會每十日集會一次，每次有人演說，又創刊《中外紀聞》的報紙，宣傳維新主張，但因為參加的分子極複雜，所以不能成為政治活動的強大組織。
李鴻章的親家楊崇伊參加強學會後，即告密說強學會是“私立會黨”，于是慈禧太後強迫光緒封閉強學會。
強學會被禁後，康有為乃又回廣州，發表他的《孔子改制考》，用他自己對于儒家學說的新解釋，提出變法維新的主張，說孔子本人就進行過“改制”。
《孔子改制考》一書，大大震動了頑固派，于是張之洞著《勸學篇
