第八章 陸軍檢閱使
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六、十八日日記）是則其雖未“造反”驅之，而因黎之忘恩負義而不免心懷怨望，口發怨言矣。
黎一走，北京政府即由高淩霨等組織攝政内閣，随而積極進行大選。
曹已預備選舉費五百萬，以五千元一票為賂，運動參議院議員選之。
一時，所謂“豬仔議員”大幫出現。
而曹锟果然獲選。
在進行之時，馮氏曾赴保苦勸三小時之久。
曹當面已納其言，但畢竟虛榮心重，馮氏去後，不禁一班攀龍附鳳者之包圍，率爾進行。
當其于十二年（一九二三）十月十日就職之時，馮氏歎曰：“大選成，國家大亂即至了。
”當時，也未嘗不欲為國除奸，但一因羽毛未豐，計劃未備，次因曹之心腹大将多人包圍北京，故未能動手，不得不靜待時機，然其打倒直系之革命決心，已萌芽于此時矣。
益友賢妻 在南苑時期，馮氏得益友甚多。
國民黨要員及基督徒徐謙、馬伯援等，過從甚密。
又以宗教關系，結織外人如格裡（見前）及中外傳教士多人，于其宗教活動多所助益。
此外，一時名流學者，如黃郛、顔惠慶、蔣百裡、王正廷、淩冰等，俱曾到南苑，或參觀、或演講。
馮氏因得與他們一一訂交。
尚有一事特别可紀者，王瑚（鐵珊）于是時應馮氏之聘為入幕賓。
其人，籍河北定縣，出身翰林院庶吉士，曾任知縣累升江蘇省長，以廉潔正直名，于國學有深邃之造詣，固恂恂儒者也。
馮氏敦聘其來軍中，待以師禮。
王以三事為約：一、不能信奉基督教；二、不能戒紙煙；三、不能改穿短服。
馮氏都答應了。
及其來也，寝食與俱，尊稱為“鐵老”。
未幾，王即自動戒絕吸煙。
問其故，則答不能因個人嗜好而破壞團體紀律雲。
王以時為馮氏講解《易經》《書經》。
據馮氏自言，當時因過于迷信古經，拘泥文學，至誤解“謙卦”中“謙謙君子，卑以自牧”“謙尊而光”之“謙”字，以為是謙讓、謙退的消極态度，因而對于政治往往不能出以“當仁不讓”的積極态度，遂至屢次吃虧、失敗雲。
至于“鐵老”在軍中多年，與馮氏所談無非道德正義，兩人交情始終如一，然其語不及私，亦從不幹涉軍事、政治，對其本人及全軍兵官皆有潛移默化，熏陶人格的影響，誠馮氏一生之益友也。
（按其後餘奉派至馮軍任政治工作，仍得見“鐵老”，且常親炙道範，從未能或忘其布衣布履、藹然道貌、與人和善、饒有風趣、語亦诙諧之“君子儒”的典型。
馮氏後來親為王氏撰傳，分期刊《逸經》第五、六期，題目曰：《第一流廉吏王鐵珊先生》，及第十期王氏《轶事補錄》。
） 胡景翼于馮氏督豫時，因一時糊塗，與張福來聯盟倒馮。
及張既獲豫督則亦施吳故智。
“過橋抽闆”，棄胡如遺，于饷項服裝等均靳而不與。
胡乃覺悟為張所賣，轉念馮氏昔在陝、豫時恩遇之厚，亟亟聯絡感情，恢複舊誼，以彌縫所失，因時到南苑參觀。
馮氏不念舊惡，豁達大度，與其和好如初，兩人卒成為共生死、同患難之戰友。
後來于“首都革命”之役前後，同心同德，合作成功。
十二年（一九二三）十二月，馮氏原配劉夫人患腦脊炎，就醫北京協和醫院，醫藥無效，卒于家中。
馮氏恸哭，深恨初時誤信中醫，以緻不治。
既殡，送柩回保定，安葬于家茔。
夫人有儉德，相馮氏垂二十年。
在軍中，常為官佐家屬助力，倡辦“培德女學”，以教諸婦女。
又常躬任慰勞等事，軍中鹹以賢姊稱之。
及殁，全體為之舉喪，悼念不已。
遺子二、女三，均由馮氏之嫂夫人代為撫育。
（據劉著頁一三六雲：“至于馮夫人，有人誤傳系受虐待而死，絕非事實。
馮夫婦感情素佳&hellip&hellip終于病故身死。
”這有力的證據可廓清對馮氏不利的一種流言。
） 馮氏悼亡之後，北京社會即發生一有趣問題，即是各方風雲人物因均欲拉攏馮為盟友，于是說親者紛至沓來，甚至曹锟亦欲為媒。
馮氏難于應付。
适有基督教友某，為其介紹李德全女士，兩情相洽，遂即訂婚。
婚事既定，各義務媒妁因之停止進行。
馮、李遂于十三年（一九二四）二月十九日，遵照基督教典禮在北京結婚。
李夫人，河北通州人，為第三代基督徒。
其祖母及叔父均于義和團運動時遇難，成為殉道者。
早年，畢業于美教會開辦之“貝滿中學”，及北京“彙文女子大學”（後與“燕京大學”合并）。
時，方任北京女青年會幹事。
為人有才有識，思想超俗，儉樸處己，和藹待人，且極熱心服務社會，與馮情投意合，洵一時佳偶也。
（按：李女士頭腦過于新穎，進步太速，變化亦殊出人意料，後文詳叙。
） 婚後，夫人助馮氏教子治家之外，兼努力于軍中婦女教育及傷兵慰勞等事，以後曆次大戰，她為傷兵服務于軍中，不避艱險。
有一次因過勞成病，幾危及生命，足見其熱誠了。
馮氏禦下素嚴，凡官佐有過失必嚴懲不貸。
有時過于嚴厲，她每挺身為之緩頰，以故各軍官甚德之，轉成為全軍精誠團結之一要素焉。
她對社會事業亦熱心提倡。
在北平辦有“求知婦女學校”一所，專為貧苦女童而設者。
至其儉樸平民化之德性，尤為可風。
多年後有一次，餘因公由鄭州赴開封，抵車站則見其購三等票上車（不倚勢力坐專車）時，人多車少，至無隙地，她手挽小布袋站立于車門上，神色自若，亦不惹人注意。
經餘等招待之，始搬到一輛郵政車坐在我們的皮箱上。
蓋其居恒衣布服，出門不擺架子，一如常人。
不識者，每不知其為“陸軍檢閱使”之夫人焉。
生活鱗爪 馮氏在南苑期間，鱗鱗爪爪之逸事尚多，書不勝書，姑選出數則錄下，以見斑斑。
此種事迹，從曆史家眼光看來，頗有史料價值，以其确能反映其真實人格也。
一次，在招待十餘位日本貴賓的宴會上，有一日人察見所懸的萬國旗中，日本國旗獨付阙如，當堂質問其故。
馮氏答：“這些旗是街上買來的。
從民國四年五月七日貴國提出二十一條事件之後，百姓惡感深刻，遍地都買不到日本旗了。
”問者語塞，大為不怿。
他還請日本公使打電報回去政府報告，俾知有所考慮
黎一走，北京政府即由高淩霨等組織攝政内閣，随而積極進行大選。
曹已預備選舉費五百萬，以五千元一票為賂，運動參議院議員選之。
一時，所謂“豬仔議員”大幫出現。
而曹锟果然獲選。
在進行之時，馮氏曾赴保苦勸三小時之久。
曹當面已納其言，但畢竟虛榮心重，馮氏去後，不禁一班攀龍附鳳者之包圍，率爾進行。
當其于十二年（一九二三）十月十日就職之時，馮氏歎曰：“大選成，國家大亂即至了。
”當時，也未嘗不欲為國除奸，但一因羽毛未豐，計劃未備，次因曹之心腹大将多人包圍北京，故未能動手，不得不靜待時機，然其打倒直系之革命決心，已萌芽于此時矣。
益友賢妻 在南苑時期，馮氏得益友甚多。
國民黨要員及基督徒徐謙、馬伯援等，過從甚密。
又以宗教關系，結織外人如格裡（見前）及中外傳教士多人，于其宗教活動多所助益。
此外，一時名流學者，如黃郛、顔惠慶、蔣百裡、王正廷、淩冰等，俱曾到南苑，或參觀、或演講。
馮氏因得與他們一一訂交。
尚有一事特别可紀者，王瑚（鐵珊）于是時應馮氏之聘為入幕賓。
其人，籍河北定縣，出身翰林院庶吉士，曾任知縣累升江蘇省長，以廉潔正直名，于國學有深邃之造詣，固恂恂儒者也。
馮氏敦聘其來軍中，待以師禮。
王以三事為約：一、不能信奉基督教；二、不能戒紙煙；三、不能改穿短服。
馮氏都答應了。
及其來也，寝食與俱，尊稱為“鐵老”。
未幾，王即自動戒絕吸煙。
問其故，則答不能因個人嗜好而破壞團體紀律雲。
王以時為馮氏講解《易經》《書經》。
據馮氏自言，當時因過于迷信古經，拘泥文學，至誤解“謙卦”中“謙謙君子，卑以自牧”“謙尊而光”之“謙”字，以為是謙讓、謙退的消極态度，因而對于政治往往不能出以“當仁不讓”的積極态度，遂至屢次吃虧、失敗雲。
至于“鐵老”在軍中多年，與馮氏所談無非道德正義，兩人交情始終如一，然其語不及私，亦從不幹涉軍事、政治，對其本人及全軍兵官皆有潛移默化，熏陶人格的影響，誠馮氏一生之益友也。
（按其後餘奉派至馮軍任政治工作，仍得見“鐵老”，且常親炙道範，從未能或忘其布衣布履、藹然道貌、與人和善、饒有風趣、語亦诙諧之“君子儒”的典型。
馮氏後來親為王氏撰傳，分期刊《逸經》第五、六期，題目曰：《第一流廉吏王鐵珊先生》，及第十期王氏《轶事補錄》。
） 胡景翼于馮氏督豫時，因一時糊塗，與張福來聯盟倒馮。
及張既獲豫督則亦施吳故智。
“過橋抽闆”，棄胡如遺，于饷項服裝等均靳而不與。
胡乃覺悟為張所賣，轉念馮氏昔在陝、豫時恩遇之厚，亟亟聯絡感情，恢複舊誼，以彌縫所失，因時到南苑參觀。
馮氏不念舊惡，豁達大度，與其和好如初，兩人卒成為共生死、同患難之戰友。
後來于“首都革命”之役前後，同心同德，合作成功。
十二年（一九二三）十二月，馮氏原配劉夫人患腦脊炎，就醫北京協和醫院，醫藥無效，卒于家中。
馮氏恸哭，深恨初時誤信中醫，以緻不治。
既殡，送柩回保定，安葬于家茔。
夫人有儉德，相馮氏垂二十年。
在軍中，常為官佐家屬助力，倡辦“培德女學”，以教諸婦女。
又常躬任慰勞等事，軍中鹹以賢姊稱之。
及殁，全體為之舉喪，悼念不已。
遺子二、女三，均由馮氏之嫂夫人代為撫育。
（據劉著頁一三六雲：“至于馮夫人，有人誤傳系受虐待而死，絕非事實。
馮夫婦感情素佳&hellip&hellip終于病故身死。
”這有力的證據可廓清對馮氏不利的一種流言。
） 馮氏悼亡之後，北京社會即發生一有趣問題，即是各方風雲人物因均欲拉攏馮為盟友，于是說親者紛至沓來，甚至曹锟亦欲為媒。
馮氏難于應付。
适有基督教友某，為其介紹李德全女士，兩情相洽，遂即訂婚。
婚事既定，各義務媒妁因之停止進行。
馮、李遂于十三年（一九二四）二月十九日，遵照基督教典禮在北京結婚。
李夫人，河北通州人，為第三代基督徒。
其祖母及叔父均于義和團運動時遇難，成為殉道者。
早年，畢業于美教會開辦之“貝滿中學”，及北京“彙文女子大學”（後與“燕京大學”合并）。
時，方任北京女青年會幹事。
為人有才有識，思想超俗，儉樸處己，和藹待人，且極熱心服務社會，與馮情投意合，洵一時佳偶也。
（按：李女士頭腦過于新穎，進步太速，變化亦殊出人意料，後文詳叙。
） 婚後，夫人助馮氏教子治家之外，兼努力于軍中婦女教育及傷兵慰勞等事，以後曆次大戰，她為傷兵服務于軍中，不避艱險。
有一次因過勞成病，幾危及生命，足見其熱誠了。
馮氏禦下素嚴，凡官佐有過失必嚴懲不貸。
有時過于嚴厲，她每挺身為之緩頰，以故各軍官甚德之，轉成為全軍精誠團結之一要素焉。
她對社會事業亦熱心提倡。
在北平辦有“求知婦女學校”一所，專為貧苦女童而設者。
至其儉樸平民化之德性，尤為可風。
多年後有一次，餘因公由鄭州赴開封，抵車站則見其購三等票上車（不倚勢力坐專車）時，人多車少，至無隙地，她手挽小布袋站立于車門上，神色自若，亦不惹人注意。
經餘等招待之，始搬到一輛郵政車坐在我們的皮箱上。
蓋其居恒衣布服，出門不擺架子，一如常人。
不識者，每不知其為“陸軍檢閱使”之夫人焉。
生活鱗爪 馮氏在南苑期間，鱗鱗爪爪之逸事尚多，書不勝書，姑選出數則錄下，以見斑斑。
此種事迹，從曆史家眼光看來，頗有史料價值，以其确能反映其真實人格也。
一次，在招待十餘位日本貴賓的宴會上，有一日人察見所懸的萬國旗中，日本國旗獨付阙如，當堂質問其故。
馮氏答：“這些旗是街上買來的。
從民國四年五月七日貴國提出二十一條事件之後，百姓惡感深刻，遍地都買不到日本旗了。
”問者語塞，大為不怿。
他還請日本公使打電報回去政府報告，俾知有所考慮