五 家鄉的幾位前輩
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卻津津述美國獨立、自由鐘、波蘭瓜分和清人入關時揚州十日、嘉定三屠等等。
大哥哥善于講這些故事，家長查問，我們讀書很少，而我們聽故事懂得很多。
他有時坐着畫畫給我們看，叫我們學，但沒有講過基本入手方法。
沒有琴和其他樂器，但吟或唱的機會甚多。
“四萬萬人，都是黃帝的子孫，要同心，要同德，恢複故土”，是他帶我們唱的一首歌，那是顯然革命口氣，亦沒有人注意我們。
一日，他很高興地告訴我們，他得了個兒子，在黑闆上寫“弘德、毅生”四個字，是他給長子的名和号；還說倘有第二個兒子，将取名“弘權”，随解釋“德”“權”“弘”“毅”等字的意義。
這段不按軌道的教育，我曾向同鄉的人談過。
民國十三四年，北京交通部電政司一個嘉興朋友說起有敖弘德為母老請求他調，公事從湖北某縣來，我托其打聽敖君家世。
其後政局變，我離開北京時無有消息，不知其是否夢姜後人。
韓先生我不知其名，他與夢姜一樣熱心，但神氣是沉靜的，教我們不久，回家病逝。
他不是本地人，有人說他是憂時之士。
他留給我們兩首歌，無譜，但亦抑揚而唱，我尋聲追憶出來如下： 山河公共器，前廢子傳賢，陶唐妙理。
禹湯錯算計，把國民公産，兒孫私據。
千世萬紀，淘多少枭雄閑氣，到如今，故址紛紛，何限秦頭漢尾。
兩山夾帶路逼窄，如往而回轉折百，忽見老牛駕車來，運輸米粟載充積，進步難兮進步遲，終不退兮終不息，不問千裡更萬裡，能自極南達極北。
韓先生唱前一首歌，常坐着如念詞曲，有時同我們一起玩時亦哼着。
唱後一首時，常在我們面前踱方步，摹仿那老牛之狀。
我當時并不明白歌中之意，他的神氣使我在解事時回想，而亦了解了詞義。
因韓先生的病故，而夢姜大哥又是喜活動的人，他要離開嘉興，蘆席彙的書房停辦，搬到董政孚先生家大廳，稱曰“蒙養學堂”，即在吾家對門；我自然照樣去讀書，這是我初次進的有名字的學堂。
蒙養學堂學生加多，分了班，定出課程，添請教師。
常川住校是一位從南翔請來的張仰楓先生，他是有過經驗的小學教師。
壁上挂滿本國和世界地圖，還有人種物産分布圖。
有一架小風琴，沈心工先生編的唱歌集中歌曲，大家都會唱起來，走出走進聽到：“長長長，亞洲第一大水揚子江。
”張先生帶着學生捉迷藏、搶四角；他亦講故事，《黑奴籲天錄》《魯濱遜飄流記》拉成
大哥哥善于講這些故事，家長查問，我們讀書很少，而我們聽故事懂得很多。
他有時坐着畫畫給我們看，叫我們學，但沒有講過基本入手方法。
沒有琴和其他樂器，但吟或唱的機會甚多。
“四萬萬人，都是黃帝的子孫，要同心，要同德，恢複故土”，是他帶我們唱的一首歌，那是顯然革命口氣，亦沒有人注意我們。
一日，他很高興地告訴我們，他得了個兒子，在黑闆上寫“弘德、毅生”四個字，是他給長子的名和号；還說倘有第二個兒子，将取名“弘權”，随解釋“德”“權”“弘”“毅”等字的意義。
這段不按軌道的教育，我曾向同鄉的人談過。
民國十三四年，北京交通部電政司一個嘉興朋友說起有敖弘德為母老請求他調，公事從湖北某縣來，我托其打聽敖君家世。
其後政局變，我離開北京時無有消息，不知其是否夢姜後人。
韓先生我不知其名，他與夢姜一樣熱心，但神氣是沉靜的，教我們不久，回家病逝。
他不是本地人，有人說他是憂時之士。
他留給我們兩首歌，無譜，但亦抑揚而唱，我尋聲追憶出來如下： 山河公共器，前廢子傳賢，陶唐妙理。
禹湯錯算計，把國民公産，兒孫私據。
千世萬紀，淘多少枭雄閑氣，到如今，故址紛紛，何限秦頭漢尾。
兩山夾帶路逼窄，如往而回轉折百，忽見老牛駕車來，運輸米粟載充積，進步難兮進步遲，終不退兮終不息，不問千裡更萬裡，能自極南達極北。
韓先生唱前一首歌，常坐着如念詞曲，有時同我們一起玩時亦哼着。
唱後一首時，常在我們面前踱方步，摹仿那老牛之狀。
我當時并不明白歌中之意，他的神氣使我在解事時回想，而亦了解了詞義。
因韓先生的病故，而夢姜大哥又是喜活動的人，他要離開嘉興，蘆席彙的書房停辦，搬到董政孚先生家大廳，稱曰“蒙養學堂”，即在吾家對門；我自然照樣去讀書，這是我初次進的有名字的學堂。
蒙養學堂學生加多，分了班，定出課程，添請教師。
常川住校是一位從南翔請來的張仰楓先生，他是有過經驗的小學教師。
壁上挂滿本國和世界地圖，還有人種物産分布圖。
有一架小風琴，沈心工先生編的唱歌集中歌曲，大家都會唱起來，走出走進聽到：“長長長，亞洲第一大水揚子江。
”張先生帶着學生捉迷藏、搶四角；他亦講故事，《黑奴籲天錄》《魯濱遜飄流記》拉成
