谥法備考卷之五
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，璅璅之冦，王師讨伐，經費萬計，崎岖險阻，留年乃拔，何哉？蓋以式深為浃洽之辭，激切嚣固，不然何盤〔柢〕（抵）[44]固根之甚也。
故使太師永貞元年八月薨，其時乾度任殿中侍禦史，前使支度判官劉辟〔自〕（曰）[45]攝行軍司馬節度留後。
九月初，乾度被逐，攝簡州刺史，名雖守郡，其實囚之。
明年四月，追回，勒攝成都縣令。
其時辟〔授〕（受）[46]西川節度，诏命初下，東川之圍未解，乃召募亡命，兼收管内鎮兵，張皇虛聲，熒惑郡縣，發兵七千馬畜三萬，号為十五萬人，轉牒盩厔以來，縣道郵次酒肉畢具，刍茭無匿。
署牒首曰辟，副曰式，參謀曰符載。
令下之日，妖氛坌興，下愚沸騰，貪冒奸賞，奔走叛命，肩摩毂擊，争死恐後。
當此之時，邛、蜀震驚，田野廢業，竄伏山谷，邑居人吏，分散道路。
如此之事，非得之于人，皆親所聞睹。
時賊圍逼梓州，又王師諸軍稍稍〔繼〕（既）[47]至，猖狂兇冦不複張矣。
然嘗察式之為人，柔而善佞，不顧不義，不然何劉辟文若喬規，符載皆咨诹，執禮拳拳以事之。
以斯而言，可以知其所止矣。
伏以聖上法維天之度，崇納污之德，雖泫澤滂流，鼓蕩昭洗，易名之典，在正根源，苟非其人，不可加美。
如式，西蜀之事大節已虧缺矣，何面目以求谥焉。
傾之為谥，頗乖前狀，請下太常專議。
”太常博士李虞等重議曰：“式之在西蜀也，入人耳目，其事熟矣。
固非愛之者所能粉飾而文其論，惡之者所能披抉而裝其說。
蜀之此時，雖女子小人，亦知兇辟斷頭之不日，然為其用者，乃救死于頸，語其無勇烈之心，斯可矣，豈可盡披其附麗之名乎！如式之于劉辟，既不能死，可謂求生害〔仁〕（人）[48]者也。
而駁議曰大節已虧，無乃過言欤！何從聞之？辟之走西山也，召所疑畏者十數輩于庭，将盡殺之然後去。
而式在其間，賴倉黃之際，辟黨有護持者，僅免于難。
推向之論，則不當如是明矣。
然居此時，有将見危授命之義，殺身成仁之道。
诘之者稱式無愧色，愚不信也。
如是，則式之去希烈也，理河南也，廉宣城也，何以無忠敬之目欤。
愚論之曰，式也不疾任〔永〕（求）[49]之目，不閉吉邑之口，其罪也，無王〔皓〕（浩）[50]棄家之心，無谯玄受毒之志，其罪也。
如辟之反天子棄墳墓，乃曰顧式說一夢以結其心，署一牒以張其勢，豈其然乎！夫人臣不幸罹于是，唯死而〔已〕（巳）[51]矣。
然《孟子》曰：&lsquo生吾所欲也！&rsquo矧自轲已下哉，使死之易，則王諒、李業、虞悝、〔馮〕（鴻）[52]信不足貴也。
意者将不可以必死望人乎！始以不死罪之，以懷生貶之，是異論也。
夫谥者，易其名者也。
夫子曰，名以出信，不曰名之必可言也。
名不正則言不順，以至于刑罰不中，正謂此耳，夫豈容易哉！《語》曰：&lsquo于其所不知，蓋阙如也。
&rsquo恍惚之夢駁議之外無言者，懼非所以昭示後世也。
《臯陶谟》曰，五刑五用哉，言用〔刑〕必當其罪也，刑其支體于一時，猶須當其罪，矧刑其行，義揭之于千萬年欤！《康诰》曰：&lsquo敬明乃罰&rsquo，請依前谥為傾。
” 伊慎卒，贈太子太保。
太常博士崔韶請谥壯缪，吏部尚書韓臯駁議不報。
崔從為淮南節度使，卒。
從少以貞晦恭謹自處，不交權利，忠厚方嚴，為正人宿儒所推，階品合立門戟，終不之請，四為方鎮，無聲妓之娛。
太常定谥曰貞。
令狐楚為興元節度使薨，将死，戒諸子曰：“吾生何益于人？無請谥号，無受軍府赗贈，葬以布車一乘，無或加飾，無用鼓吹。
”及終将葬，嗣子請奉行遺言。
诏曰：“生為名臣，殁有理命，終始之分，可謂兩全。
然以鹵簿哀榮之末節，難違往意，诔谥國家之大典，須守彜章。
鹵簿宜停，易名須準舊例。
”太常谥曰文。
李愬，元和中平吳元濟有功。
及卒，博士元從質谥曰武。
尚書省議以其谥與父西平王晟同，宜改之。
從質雲：“愬無他行，以功定谥，不可改也。
”問難數四，竟不能駁其議。
今之定谥則不然也，唯顧其勢望，恐為子孫之嫌，歸于苟且而〔已〕（巳）[53]。
〔故〕會昌〔朝〕（時）[54]陳〔商〕（啇）[55]曾為禮部侍郎，贻博士書曰：“古者，太常博士職以公卿、諸侯、大夫死，第其所行，舉而褒貶焉，使世世以一二字觀其道與不道，拘藂言為文、武、忠、孝，所以失褒也，執〔己〕（巳）[56]見為缪、荒、赧、醜，所以失貶也。
二柄之失，博士不得職，往者不得享，為政者不得道。
夫執〔己〕（巳）[57]見拘藂言，是有上、中、下，貿其一二字，視缗金之重輕，以缗金重輕贻後之厐微，偷忠盜貞，罔世間人，為盡善加于行路，皆博士忍其過而阿其時也。
夫天下之人望執事以為質正，然未見有執事能針其膏肓之病者。
若當貶而褒，當褒而貶，是猶錄跖殺夷，經緯混淆者也。
褒而褒之，貶而貶之，經紀既著，善惡懸白，勸大而用微，所以使後代力行不易，如日月山河江海草木四支七竅，以統幹而治，自從其教也。
于戲！博士職蓋不細，願出意念慮焉。
” 宋申錫官至宰相，為鄭注構誣，貶開州司馬，會昌中報複官爵，追谥曰穆。
白居易為太子〔少〕（太）[58]傅，以刑部尚書緻仕，卒。
大中三年十二月，中書侍郎、平章事白敏中表請谥，從之，太常谥曰文。
初，大中三年，宰臣白敏中表請谥曰：“臣頃自布衣，爰及仕進，飽僧孺之惠義，師居易之文章。
斯人之亡，各已數載。
屬先帝憂勤之際，贈典未行。
遇陛下聖明之初，谥法宜頒其将行業，以傳冊書。
”從之，居易谥曰文，僧孺谥曰簡。
後唐朱漢賓，太子少保緻仕，卒，贈太子少傅。
至晉天福二年，太常博士林弼議谥曰：“漢賓常恃倜傥，不習廉隅，遏邺都奸卒之訛言，時銷叛亂，卻華師親随之浮議，俗緻安康。
開國承家，忠貞保義，而又散己俸而代逋欠，辟荒榛而種麳麰，民有袴襦之謠，野無萑蒲之患，安民禁暴，威惠兼行。
而又知進退存亡之理，得善始令終之名，亦所為知幾其神也。
《谥法》〔忠〕（中）[59]道不撓、保節揚名曰貞，愛民好學、寬裕慈仁曰惠，請谥貞惠。
”可之。
安元信為昭義軍節度、澤潞等州觀察處置等使，卒，贈太師。
太常博士賈緯議谥曰：“叨居禮職，式考儒經，德雖以百行相成，谥乃取一善為定。
公經邦緯俗，積行累功，宜立總名，用彰殊〔烈〕（号）[60]。
按《谥法》事君盡節曰忠，體和居中曰懿。
《左傳》曰，公家之事知無不為，忠也。
《春秋正義》曰，保己精粹立行純厚，懿也。
公抑揚事任，周旋
故使太師永貞元年八月薨，其時乾度任殿中侍禦史，前使支度判官劉辟〔自〕（曰）[45]攝行軍司馬節度留後。
九月初，乾度被逐，攝簡州刺史，名雖守郡，其實囚之。
明年四月，追回，勒攝成都縣令。
其時辟〔授〕（受）[46]西川節度，诏命初下，東川之圍未解，乃召募亡命，兼收管内鎮兵，張皇虛聲，熒惑郡縣，發兵七千馬畜三萬，号為十五萬人，轉牒盩厔以來，縣道郵次酒肉畢具，刍茭無匿。
署牒首曰辟，副曰式，參謀曰符載。
令下之日，妖氛坌興，下愚沸騰，貪冒奸賞，奔走叛命，肩摩毂擊，争死恐後。
當此之時，邛、蜀震驚，田野廢業，竄伏山谷，邑居人吏，分散道路。
如此之事，非得之于人，皆親所聞睹。
時賊圍逼梓州，又王師諸軍稍稍〔繼〕（既）[47]至，猖狂兇冦不複張矣。
然嘗察式之為人，柔而善佞，不顧不義，不然何劉辟文若喬規，符載皆咨诹，執禮拳拳以事之。
以斯而言，可以知其所止矣。
伏以聖上法維天之度，崇納污之德，雖泫澤滂流，鼓蕩昭洗，易名之典，在正根源，苟非其人，不可加美。
如式，西蜀之事大節已虧缺矣，何面目以求谥焉。
傾之為谥，頗乖前狀，請下太常專議。
”太常博士李虞等重議曰：“式之在西蜀也，入人耳目，其事熟矣。
固非愛之者所能粉飾而文其論，惡之者所能披抉而裝其說。
蜀之此時，雖女子小人，亦知兇辟斷頭之不日，然為其用者，乃救死于頸，語其無勇烈之心，斯可矣，豈可盡披其附麗之名乎！如式之于劉辟，既不能死，可謂求生害〔仁〕（人）[48]者也。
而駁議曰大節已虧，無乃過言欤！何從聞之？辟之走西山也，召所疑畏者十數輩于庭，将盡殺之然後去。
而式在其間，賴倉黃之際，辟黨有護持者，僅免于難。
推向之論，則不當如是明矣。
然居此時，有将見危授命之義，殺身成仁之道。
诘之者稱式無愧色，愚不信也。
如是，則式之去希烈也，理河南也，廉宣城也，何以無忠敬之目欤。
愚論之曰，式也不疾任〔永〕（求）[49]之目，不閉吉邑之口，其罪也，無王〔皓〕（浩）[50]棄家之心，無谯玄受毒之志，其罪也。
如辟之反天子棄墳墓，乃曰顧式說一夢以結其心，署一牒以張其勢，豈其然乎！夫人臣不幸罹于是，唯死而〔已〕（巳）[51]矣。
然《孟子》曰：&lsquo生吾所欲也！&rsquo矧自轲已下哉，使死之易，則王諒、李業、虞悝、〔馮〕（鴻）[52]信不足貴也。
意者将不可以必死望人乎！始以不死罪之，以懷生貶之，是異論也。
夫谥者，易其名者也。
夫子曰，名以出信，不曰名之必可言也。
名不正則言不順，以至于刑罰不中，正謂此耳，夫豈容易哉！《語》曰：&lsquo于其所不知，蓋阙如也。
&rsquo恍惚之夢駁議之外無言者，懼非所以昭示後世也。
《臯陶谟》曰，五刑五用哉，言用〔刑〕必當其罪也，刑其支體于一時，猶須當其罪，矧刑其行，義揭之于千萬年欤！《康诰》曰：&lsquo敬明乃罰&rsquo，請依前谥為傾。
” 伊慎卒，贈太子太保。
太常博士崔韶請谥壯缪，吏部尚書韓臯駁議不報。
崔從為淮南節度使，卒。
從少以貞晦恭謹自處，不交權利，忠厚方嚴，為正人宿儒所推，階品合立門戟，終不之請，四為方鎮，無聲妓之娛。
太常定谥曰貞。
令狐楚為興元節度使薨，将死，戒諸子曰：“吾生何益于人？無請谥号，無受軍府赗贈，葬以布車一乘，無或加飾，無用鼓吹。
”及終将葬，嗣子請奉行遺言。
诏曰：“生為名臣，殁有理命，終始之分，可謂兩全。
然以鹵簿哀榮之末節，難違往意，诔谥國家之大典，須守彜章。
鹵簿宜停，易名須準舊例。
”太常谥曰文。
李愬，元和中平吳元濟有功。
及卒，博士元從質谥曰武。
尚書省議以其谥與父西平王晟同，宜改之。
從質雲：“愬無他行，以功定谥，不可改也。
”問難數四，竟不能駁其議。
今之定谥則不然也，唯顧其勢望，恐為子孫之嫌，歸于苟且而〔已〕（巳）[53]。
〔故〕會昌〔朝〕（時）[54]陳〔商〕（啇）[55]曾為禮部侍郎，贻博士書曰：“古者，太常博士職以公卿、諸侯、大夫死，第其所行，舉而褒貶焉，使世世以一二字觀其道與不道，拘藂言為文、武、忠、孝，所以失褒也，執〔己〕（巳）[56]見為缪、荒、赧、醜，所以失貶也。
二柄之失，博士不得職，往者不得享，為政者不得道。
夫執〔己〕（巳）[57]見拘藂言，是有上、中、下，貿其一二字，視缗金之重輕，以缗金重輕贻後之厐微，偷忠盜貞，罔世間人，為盡善加于行路，皆博士忍其過而阿其時也。
夫天下之人望執事以為質正，然未見有執事能針其膏肓之病者。
若當貶而褒，當褒而貶，是猶錄跖殺夷，經緯混淆者也。
褒而褒之，貶而貶之，經紀既著，善惡懸白，勸大而用微，所以使後代力行不易，如日月山河江海草木四支七竅，以統幹而治，自從其教也。
于戲！博士職蓋不細，願出意念慮焉。
” 宋申錫官至宰相，為鄭注構誣，貶開州司馬，會昌中報複官爵，追谥曰穆。
白居易為太子〔少〕（太）[58]傅，以刑部尚書緻仕，卒。
大中三年十二月，中書侍郎、平章事白敏中表請谥，從之，太常谥曰文。
初，大中三年，宰臣白敏中表請谥曰：“臣頃自布衣，爰及仕進，飽僧孺之惠義，師居易之文章。
斯人之亡，各已數載。
屬先帝憂勤之際，贈典未行。
遇陛下聖明之初，谥法宜頒其将行業，以傳冊書。
”從之，居易谥曰文，僧孺谥曰簡。
後唐朱漢賓，太子少保緻仕，卒，贈太子少傅。
至晉天福二年，太常博士林弼議谥曰：“漢賓常恃倜傥，不習廉隅，遏邺都奸卒之訛言，時銷叛亂，卻華師親随之浮議，俗緻安康。
開國承家，忠貞保義，而又散己俸而代逋欠，辟荒榛而種麳麰，民有袴襦之謠，野無萑蒲之患，安民禁暴，威惠兼行。
而又知進退存亡之理，得善始令終之名，亦所為知幾其神也。
《谥法》〔忠〕（中）[59]道不撓、保節揚名曰貞，愛民好學、寬裕慈仁曰惠，請谥貞惠。
”可之。
安元信為昭義軍節度、澤潞等州觀察處置等使，卒，贈太師。
太常博士賈緯議谥曰：“叨居禮職，式考儒經，德雖以百行相成，谥乃取一善為定。
公經邦緯俗，積行累功，宜立總名，用彰殊〔烈〕（号）[60]。
按《谥法》事君盡節曰忠，體和居中曰懿。
《左傳》曰，公家之事知無不為，忠也。
《春秋正義》曰，保己精粹立行純厚，懿也。
公抑揚事任，周旋