谥法備考卷之四
關燈
小
中
大
辟之明典也，可不慎欤！今謹詳前谥文貞者，稽法考〔事〕（來）[38]，恐非光允時論，發揚來訓矣！夫道德博文曰文，清白守節曰貞。
且元載與司徒友敬殊深，推為長者，首舉清要，人莫與京。
及司徒寵望漸高，載畏其逼，又知載隳壞紀綱，心貳于君，既懼其疑，因而疏簡，有口皆知載惡，而獨曾無一言。
或有發載之惡，證告未明，抱誠坐法者。
司徒時居上列，奏達非難，不能因此披衷正詞，全志士之命，露兇狡之私，而乃宴然自泰，優遊過日，使元載禍大滅身，竟勞聖上防伺之慮，豈守節不隐耶！豈懷道無毒耶！非謂文貞明矣。
洎元載将謀不忠，罔聰蔽聖，啬恩于下，招怨于上，使北塞人勞有過時之戍，西郊虜入無吊災之惠，〔慈〕（磁）[39]邢堅義之士将死複生，梁宋傷夷之人或寒或餒，搜訪旌恤中外所急，載皆絕之，王澤不及于下，為行路所嗟。
而楊公當聖上維新之時，居天下得賢之望，誠宜不俟終日，造次速言。
乃寂寥啟悟，〔噤〕（禁）[40]禁閉谟猷，貪食萬錢之賜，虛承一心之顧，使防河之人家聞采箓之歎，近甸諸邑多興祈父之憂，豈慈惠愛人乎！既曰不慈不惠，何以謂之文！有隐有毒，何以謂之貞矣！古者諸侯有國，卿大夫有家，上以報祖宗，下以處子孫之義也。
楊公曆處厚俸，人謂儒宗，曾不立家，又無私廟，甯使人世〔阙〕（間）[41]敬祖之禮，位極亡祭祢之宮，凡在衣冠誰不歎恨！又乖大義克就愍仁接禮之義矣！曰文與貞，曷可以議。
聖人立谥有公無私，所以周宣不敢私于父谥曰厲，漢宣不敢私于祖谥曰戾。
百王明制，曆聖通則。
昔公叔〔文〕（之）[42]子有死衛之節，修班制之勤，社稷不辱，方居此谥。
爰及太宗初，魏徵有規救公直之忠，中宗末，蘇瓌有保安不奪之節，所以諸賢甚衆，谥文貞者不過數公。
至于燕公張說，先朝輸能，名節昭著，省司尚謂不可，至今人故稱之。
由是言之，焉可比德！請牒太〔常〕（嘗）[43]，〔更〕詳他谥以守彜章，庶乎青史之筆不乖于周、漢，黃泉之魂免慚于蘇、魏。
”诏曰：“褒德勸善，《春秋》之舊章，考行易名，《禮經》之通典，垂範作則，存乎格言。
故朝議大夫、中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館〔大學〕（太學博）[44]士、修國史、上柱國、賜紫金魚袋、贈司徒楊绾，履道居貞，含和毓德，行為人紀，文合典谟，清而晦名，無自伐之善，約以師儉，有不矜之謙，方冊直書，秩宗相禮，〔辭〕（辟）[45]稱良史，學茂淳儒，委任樞衡，掌茲密命，彌契沃心之道，累陳造膝之誠，将以布天下五行之和，同君臣一德之運，遽轸藏舟之歎，未展濟川之材，素業久而逾彰，清風沒而可尚。
自古飾終之義，皆賜以美名。
《谥法》曰忠信愛人曰文，平易不懈曰簡，宜谥曰文簡。
以其簡〔儉〕（險）[46]之風厚于俗也。
” 張伯儀為荊南節度使，李希烈叛，诏伯儀收安州，官軍失利，後除右龍武統軍。
及卒，伯儀故吏請谥于有司。
博士李吉甫論之曰：“或以伯儀嘗以推毂之任，挫師安州，于谥法得無貶乎！愚以為不然。
自中興三十年而來，兵未戰者，患在将帥以養冦自重，縱敵藩身。
若進而亡師，貶以為義，誡總幹戈者必托于萬全之名，而忘一戰之效矣。
然則保其利者亦君子所嫌也，錄其忠而勸善者非《陽秋》之志欤！矧〔乎〕（平）[47]居進退之節，不敢二色，稱為忠臣。
議名之際，褒勸所在，請谥曰恭，以旌厥美。
段秀實為朱泚所害，贈太尉。
興元初，加褒贈，谥曰忠烈。
初泚盜據宮阙也，泚以秀實嘗為泾源節度，頗得士心，後罷兵權，以為蓄憤且久，必肯同惡。
乃召與謀，秀實初詐從之，陰說大将劉海賓、何明禮、姚令言，判官岐靈嶽，同謀殺泚，以兵迎乘輿。
三人者皆秀實夙所獎遇，遂皆許諾。
泚時遣其将韓旻為馬步三千，疾趨奉天，時倉皇之中，未有武備。
秀實以為宗社之危，期于頃刻，乃使人走谕靈嶽，教其竊令言印不遂，乃以司農印倒印符，以追兵還至洛驿，得牒莫辨其印，惶遽而回。
秀實謂海賓等曰：“旻之來，吾黨無類矣，我當直搏殺泚，不得則死，終不能向此賊稱臣。
”乃與海賓約事急，繼而令明禮應于外。
明日，泚召秀實議事，〔源〕（原）[48]休、姚令言、李子平皆在坐，秀實戎服與休并膝，語至僭位，秀實勃然而起，執休腕，奪其象笏，奮躍而前，唾泚面，大罵曰：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，我豈逐汝反耶！”遂擊之，泚舉臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。
兇徒愕然，初不敢動，而海賓不至，秀實乃曰：“我不同汝反，何不殺我？”兇黨群至，遂遇害焉。
至是加褒贈。
馬燧為司徒卒，太〔常〕（嘗）[49]奏燧谥景武，上改為莊武，以避太祖谥。
王武俊為成德軍節度使，貞元十七年薨。
太〔常〕（嘗）[50]谥曰威烈，德宗曰：“武俊盡忠
且元載與司徒友敬殊深，推為長者，首舉清要，人莫與京。
及司徒寵望漸高，載畏其逼，又知載隳壞紀綱，心貳于君，既懼其疑，因而疏簡，有口皆知載惡，而獨曾無一言。
或有發載之惡，證告未明，抱誠坐法者。
司徒時居上列，奏達非難，不能因此披衷正詞，全志士之命，露兇狡之私，而乃宴然自泰，優遊過日，使元載禍大滅身，竟勞聖上防伺之慮，豈守節不隐耶！豈懷道無毒耶！非謂文貞明矣。
洎元載将謀不忠，罔聰蔽聖，啬恩于下，招怨于上，使北塞人勞有過時之戍，西郊虜入無吊災之惠，〔慈〕（磁）[39]邢堅義之士将死複生，梁宋傷夷之人或寒或餒，搜訪旌恤中外所急，載皆絕之，王澤不及于下，為行路所嗟。
而楊公當聖上維新之時，居天下得賢之望，誠宜不俟終日，造次速言。
乃寂寥啟悟，〔噤〕（禁）[40]禁閉谟猷，貪食萬錢之賜，虛承一心之顧，使防河之人家聞采箓之歎，近甸諸邑多興祈父之憂，豈慈惠愛人乎！既曰不慈不惠，何以謂之文！有隐有毒，何以謂之貞矣！古者諸侯有國，卿大夫有家，上以報祖宗，下以處子孫之義也。
楊公曆處厚俸，人謂儒宗，曾不立家，又無私廟，甯使人世〔阙〕（間）[41]敬祖之禮，位極亡祭祢之宮，凡在衣冠誰不歎恨！又乖大義克就愍仁接禮之義矣！曰文與貞，曷可以議。
聖人立谥有公無私，所以周宣不敢私于父谥曰厲，漢宣不敢私于祖谥曰戾。
百王明制，曆聖通則。
昔公叔〔文〕（之）[42]子有死衛之節，修班制之勤，社稷不辱，方居此谥。
爰及太宗初，魏徵有規救公直之忠，中宗末，蘇瓌有保安不奪之節，所以諸賢甚衆，谥文貞者不過數公。
至于燕公張說，先朝輸能，名節昭著，省司尚謂不可，至今人故稱之。
由是言之，焉可比德！請牒太〔常〕（嘗）[43]，〔更〕詳他谥以守彜章，庶乎青史之筆不乖于周、漢，黃泉之魂免慚于蘇、魏。
”诏曰：“褒德勸善，《春秋》之舊章，考行易名，《禮經》之通典，垂範作則，存乎格言。
故朝議大夫、中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館〔大學〕（太學博）[44]士、修國史、上柱國、賜紫金魚袋、贈司徒楊绾，履道居貞，含和毓德，行為人紀，文合典谟，清而晦名，無自伐之善，約以師儉，有不矜之謙，方冊直書，秩宗相禮，〔辭〕（辟）[45]稱良史，學茂淳儒，委任樞衡，掌茲密命，彌契沃心之道，累陳造膝之誠，将以布天下五行之和，同君臣一德之運，遽轸藏舟之歎，未展濟川之材，素業久而逾彰，清風沒而可尚。
自古飾終之義，皆賜以美名。
《谥法》曰忠信愛人曰文，平易不懈曰簡，宜谥曰文簡。
以其簡〔儉〕（險）[46]之風厚于俗也。
” 張伯儀為荊南節度使，李希烈叛，诏伯儀收安州，官軍失利，後除右龍武統軍。
及卒，伯儀故吏請谥于有司。
博士李吉甫論之曰：“或以伯儀嘗以推毂之任，挫師安州，于谥法得無貶乎！愚以為不然。
自中興三十年而來，兵未戰者，患在将帥以養冦自重，縱敵藩身。
若進而亡師，貶以為義，誡總幹戈者必托于萬全之名，而忘一戰之效矣。
然則保其利者亦君子所嫌也，錄其忠而勸善者非《陽秋》之志欤！矧〔乎〕（平）[47]居進退之節，不敢二色，稱為忠臣。
議名之際，褒勸所在，請谥曰恭，以旌厥美。
段秀實為朱泚所害，贈太尉。
興元初，加褒贈，谥曰忠烈。
初泚盜據宮阙也，泚以秀實嘗為泾源節度，頗得士心，後罷兵權，以為蓄憤且久，必肯同惡。
乃召與謀，秀實初詐從之，陰說大将劉海賓、何明禮、姚令言，判官岐靈嶽，同謀殺泚，以兵迎乘輿。
三人者皆秀實夙所獎遇，遂皆許諾。
泚時遣其将韓旻為馬步三千，疾趨奉天，時倉皇之中，未有武備。
秀實以為宗社之危，期于頃刻，乃使人走谕靈嶽，教其竊令言印不遂，乃以司農印倒印符，以追兵還至洛驿，得牒莫辨其印，惶遽而回。
秀實謂海賓等曰：“旻之來，吾黨無類矣，我當直搏殺泚，不得則死，終不能向此賊稱臣。
”乃與海賓約事急，繼而令明禮應于外。
明日，泚召秀實議事，〔源〕（原）[48]休、姚令言、李子平皆在坐，秀實戎服與休并膝，語至僭位，秀實勃然而起，執休腕，奪其象笏，奮躍而前，唾泚面，大罵曰：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，我豈逐汝反耶！”遂擊之，泚舉臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。
兇徒愕然，初不敢動，而海賓不至，秀實乃曰：“我不同汝反，何不殺我？”兇黨群至，遂遇害焉。
至是加褒贈。
馬燧為司徒卒，太〔常〕（嘗）[49]奏燧谥景武，上改為莊武，以避太祖谥。
王武俊為成德軍節度使，貞元十七年薨。
太〔常〕（嘗）[50]谥曰威烈，德宗曰：“武俊盡忠