泥水匠蜂
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情有很多，也時常會發生，正因為如此，昆蟲需要具備一種特殊的能力，來教導它，從而讓它們自己能夠清楚什麼是應該接受的，什麼又是應該拒絕的。
它需要某種指導。
這種指導，它當然是具備的，不過，智慧這樣一個名詞，似乎太精細了一點，在這裡是不适用的。
于是，我預備叫它為辨别力。
那麼，昆蟲，能夠意識到它自己的行動嗎？能，但同時也不能。
如果它的行動是由于它所擁有的本能而引起的，那麼它就不能知道自己的行動。
如果它的行動是由于辨别力而産生的結果，那麼，它就能意識到。
比如，舍腰蜂利用軟土來建造巢穴，這一點就是它的本能。
它常常是如此建造巢穴的，從一生下來就會。
既不是時間，也不是生活的奮鬥與激勵，能夠使得它模仿泥水匠蜂，用那種細沙的水泥去建造它自己的巢，這并不是它的本能。
黃蜂的這個泥巢，一定要建在一種隐避之處，以便抵抗自然風雨的侵襲。
在最初的時候，大概那種石頭下面可以隐匿的地方就能夠被認為是相當合适了。
但是，當它發現還有更好的其它的地方可以選擇時，它便會立刻去占據下來，然後搬到人家的屋子裡邊去住。
那麼，這一種就屬于辨别力了。
黃蜂利用蜘蛛作為它的子女的食物，這就是它本能的一種。
表現沒有其它的任何方法，能夠讓這隻黃蜂明白，小蟋蟀也是一樣的好，和蜘蛛一樣可以當作食物。
不過假設那種長有交叉白點的蜘蛛缺少了，那它也不會讓它的寶寶挨餓的。
它會選擇其它類型的蜘蛛，将其捕捉回來，給它的子女吃。
那麼，這種就是辨别力。
在這種辨别力的性質之下，隐伏了昆蟲将來進步的可能性。
四、它的來源 舍腰蜂又給我們帶來了另外一個問題。
它尋找着我們房子裡的火爐的熱量。
這是因為它的巢穴是用軟土建築起來的，潮濕會把它給弄成泥漿而無法居住。
所以，基于上述原因，它必須要有一個幹燥的隐避場所。
因此，熱量，也是黃蜂生活中所必要的。
那麼，它是不是一個僑民呢？或許它是從海邊被卷過來的？它是從有棗椰樹的陸地來到生長洋橄榄的陸地的？如果真的是這樣的話，那麼它們也就自然地會覺得我們這個地方的太陽不夠溫暖，也就必須要尋找一些地方，比如說火爐，作為人工取暖的地方了。
這樣就可以解釋它的習性了，為什麼它能和别的種類的黃蜂有如此大的差别。
而且這種蜂都是避人的。
在它還沒有到我們這裡來做客以前，它的生活是什麼樣子的呢？在沒有房屋以前，它住在什麼樣的地方呢？沒有煙筒的時候，它把蛴螬隐藏在哪裡呢？ 也許，當古代山上的居民用燧石做武器，剝掉羊皮做衣服，用樹枝和泥土造屋子的時候，這些屋子也已經早就有舍腰蜂的足迹了。
也許，它們的巢就建築在一個破盆裡面，那是我們的祖先用手指取粘土制做成的。
或者它就在狼皮及熊皮做的衣服的褶縫裡邊築巢。
我感到非常奇怪，當它們在用樹枝和粘土造成的粗糙的壁上做巢的時候，它們是否選擇那些靠近煙筒的地點呢？這些煙筒，雖然和我們現在所使用的煙筒不同，但是，在不得已的時候，那些煙筒也是可以利用的。
如果說，舍腰蜂在古代的時候，的确和那些最古老的人們共同在這個地方居住過，那麼它所經曆和見到的進步，就真的是不少了，而且，它所得到的文明的利益也真正是不少了。
它已經把人類不斷增進的幸福轉變成為自己的了。
當人類社會，發明出在房屋的屋頂上鋪上天花闆的法子，想出在煙筒上加上管子的主意以後，我們便可以想象得到，這個怕冷的動物就會悄悄地對自己自言自語道：&ldquo這是如何的舒适啊！讓我們在這裡撐開帳篷吧！&rdquo 但是，我們還應該追究得更遠一些。
在小屋沒有出現以前，在壁龛也不常見之前，甚至是在人類還沒有出現之前，舍腰蜂又是在哪裡造房子的呢？這個問題，當然不是一個孤立的問題。
我們還可以提出這樣的問題：燕子和麻雀在沒有窗子、煙筒等東西以前，它們又是在哪裡築巢的呢？ 燕子、麻雀、舍腰蜂是在人類出現以前就已經存在了的動物。
顯然，它們的工作是不能依靠人類勞作的。
當這裡還沒有人類的時候，它們各自必定已經具有了高超的建築技藝了。
三四十年來，我都常常問我自己，在那個時候舍腰蜂住在哪裡的問題。
在我們的屋子外面，我們找不到它們的窠巢的痕迹。
在房子外邊，在空曠的廣場、在荒丘的草地裡，我們都沒有找到舍腰蜂的住處。
但是，最後，我長時間的研究結果表明，一個幫助我的機會出現了。
在西往南的采石場上，有許多碎石頭子和很多的廢棄物，堆積在這裡有很長時間了。
據說已經有幾百年的時間了。
在這個亂石堆上，沉積了幾個世紀的污泥，幾百年的風風雨雨，将這些亂石堆擺在人們面前。
田鼠也在那裡生活着。
在我尋找這些寶藏的時候，我有三次發現了在亂石堆中的舍腰蜂的巢。
這三個巢與在我們屋子裡發現的完完全全一個樣，材料當然也是泥土，而用以保護的外殼，也是相同的泥土。
這個地方的危險性，并沒有促使這位建築家絲毫的一點兒進步。
我們有時──不過很少──看到舍腰蜂的巢築在石堆裡和不靠着地的平滑的石頭下面。
在它們還沒有侵入我們的屋子以前，它們的窠巢一定是建築在這類地方的。
然而，這三個巢的形狀，是很凄慘的，濕氣已經把它們給侵蝕壞了，繭子也被弄得粉碎了。
周圍也沒有厚厚的土保護着它，它們的幼蟲也已經犧牲了──已經被田鼠或别的動物吃光了。
這個荒廢的景象，使我驚疑的來到我鄰居的屋外。
是否能夠真為舍腰蜂建巢的地點，挑選一個适當的位置呢？事實很顯然，母蜂不願意這麼做，并且也不至于被驅逐到這麼絕望的地步。
同時，如果氣候使它不能從事它祖先的生活方式，那麼，我想，我可以斷言，它就是一個僑民。
它很可能是從遙遠的異國他鄉，僑居到這個地方來的僑民。
也可能是另一種移民，那種背井離鄉的移民。
也可能是難民，是為了生計，不得不遠走他鄉，被其他地方收養的難民。
事實的确如此，它是從炎熱的、幹燥的、缺水的、沙漠式的地方來的，在它們那裡，雨水不多，雪簡直是沒有的。
我相信，舍腰蜂是從非洲來的。
很久以前，它經過了西班牙，又經過了意大利，來到了我們這裡，它可以說的上是千裡迢迢，也可以說它是不遠萬裡、不辭辛苦地到我們這裡來。
它不會越過長着洋橄榄樹的地帶，再往北去。
它的祖籍是非洲，而現在它又歸入了我們布曼溫司。
在非洲，據說它常把巢穴建築在石頭的下面，而在馬來群島，聽說也有它們的同族、同宗，它們是住在屋子裡的。
從世界的這一邊，來到世界的那一邊，從世界的南邊來到世界的北邊，從地球的南邊──非洲，來到地球的北邊──歐洲！最後又來到馬來群島。
它的嗜好都是一個樣的：蜘蛛、泥巢，還有人類的屋頂。
假如我是在馬來群島，我一定要翻開亂石堆，翻找它居住的巢穴。
這時，我會很高興地在一塊平滑的石頭下面，發現它的巢穴，發現它的住所──原來它的位置，就在這些石頭的下面。
它需要某種指導。
這種指導，它當然是具備的，不過，智慧這樣一個名詞，似乎太精細了一點，在這裡是不适用的。
于是，我預備叫它為辨别力。
那麼，昆蟲，能夠意識到它自己的行動嗎？能，但同時也不能。
如果它的行動是由于它所擁有的本能而引起的，那麼它就不能知道自己的行動。
如果它的行動是由于辨别力而産生的結果，那麼，它就能意識到。
比如，舍腰蜂利用軟土來建造巢穴，這一點就是它的本能。
它常常是如此建造巢穴的，從一生下來就會。
既不是時間，也不是生活的奮鬥與激勵，能夠使得它模仿泥水匠蜂，用那種細沙的水泥去建造它自己的巢，這并不是它的本能。
黃蜂的這個泥巢，一定要建在一種隐避之處，以便抵抗自然風雨的侵襲。
在最初的時候，大概那種石頭下面可以隐匿的地方就能夠被認為是相當合适了。
但是，當它發現還有更好的其它的地方可以選擇時，它便會立刻去占據下來，然後搬到人家的屋子裡邊去住。
那麼，這一種就屬于辨别力了。
黃蜂利用蜘蛛作為它的子女的食物，這就是它本能的一種。
表現沒有其它的任何方法，能夠讓這隻黃蜂明白，小蟋蟀也是一樣的好，和蜘蛛一樣可以當作食物。
不過假設那種長有交叉白點的蜘蛛缺少了，那它也不會讓它的寶寶挨餓的。
它會選擇其它類型的蜘蛛，将其捕捉回來，給它的子女吃。
那麼，這種就是辨别力。
在這種辨别力的性質之下，隐伏了昆蟲将來進步的可能性。
四、它的來源 舍腰蜂又給我們帶來了另外一個問題。
它尋找着我們房子裡的火爐的熱量。
這是因為它的巢穴是用軟土建築起來的，潮濕會把它給弄成泥漿而無法居住。
所以，基于上述原因，它必須要有一個幹燥的隐避場所。
因此，熱量，也是黃蜂生活中所必要的。
那麼，它是不是一個僑民呢？或許它是從海邊被卷過來的？它是從有棗椰樹的陸地來到生長洋橄榄的陸地的？如果真的是這樣的話，那麼它們也就自然地會覺得我們這個地方的太陽不夠溫暖，也就必須要尋找一些地方，比如說火爐，作為人工取暖的地方了。
這樣就可以解釋它的習性了，為什麼它能和别的種類的黃蜂有如此大的差别。
而且這種蜂都是避人的。
在它還沒有到我們這裡來做客以前，它的生活是什麼樣子的呢？在沒有房屋以前，它住在什麼樣的地方呢？沒有煙筒的時候，它把蛴螬隐藏在哪裡呢？ 也許，當古代山上的居民用燧石做武器，剝掉羊皮做衣服，用樹枝和泥土造屋子的時候，這些屋子也已經早就有舍腰蜂的足迹了。
也許，它們的巢就建築在一個破盆裡面，那是我們的祖先用手指取粘土制做成的。
或者它就在狼皮及熊皮做的衣服的褶縫裡邊築巢。
我感到非常奇怪，當它們在用樹枝和粘土造成的粗糙的壁上做巢的時候，它們是否選擇那些靠近煙筒的地點呢？這些煙筒，雖然和我們現在所使用的煙筒不同，但是，在不得已的時候，那些煙筒也是可以利用的。
如果說，舍腰蜂在古代的時候，的确和那些最古老的人們共同在這個地方居住過，那麼它所經曆和見到的進步，就真的是不少了，而且，它所得到的文明的利益也真正是不少了。
它已經把人類不斷增進的幸福轉變成為自己的了。
當人類社會，發明出在房屋的屋頂上鋪上天花闆的法子，想出在煙筒上加上管子的主意以後，我們便可以想象得到，這個怕冷的動物就會悄悄地對自己自言自語道：&ldquo這是如何的舒适啊！讓我們在這裡撐開帳篷吧！&rdquo 但是，我們還應該追究得更遠一些。
在小屋沒有出現以前，在壁龛也不常見之前，甚至是在人類還沒有出現之前，舍腰蜂又是在哪裡造房子的呢？這個問題，當然不是一個孤立的問題。
我們還可以提出這樣的問題：燕子和麻雀在沒有窗子、煙筒等東西以前，它們又是在哪裡築巢的呢？ 燕子、麻雀、舍腰蜂是在人類出現以前就已經存在了的動物。
顯然，它們的工作是不能依靠人類勞作的。
當這裡還沒有人類的時候，它們各自必定已經具有了高超的建築技藝了。
三四十年來，我都常常問我自己，在那個時候舍腰蜂住在哪裡的問題。
在我們的屋子外面，我們找不到它們的窠巢的痕迹。
在房子外邊，在空曠的廣場、在荒丘的草地裡，我們都沒有找到舍腰蜂的住處。
但是，最後，我長時間的研究結果表明，一個幫助我的機會出現了。
在西往南的采石場上，有許多碎石頭子和很多的廢棄物，堆積在這裡有很長時間了。
據說已經有幾百年的時間了。
在這個亂石堆上，沉積了幾個世紀的污泥，幾百年的風風雨雨，将這些亂石堆擺在人們面前。
田鼠也在那裡生活着。
在我尋找這些寶藏的時候，我有三次發現了在亂石堆中的舍腰蜂的巢。
這三個巢與在我們屋子裡發現的完完全全一個樣，材料當然也是泥土，而用以保護的外殼，也是相同的泥土。
這個地方的危險性，并沒有促使這位建築家絲毫的一點兒進步。
我們有時──不過很少──看到舍腰蜂的巢築在石堆裡和不靠着地的平滑的石頭下面。
在它們還沒有侵入我們的屋子以前，它們的窠巢一定是建築在這類地方的。
然而，這三個巢的形狀，是很凄慘的，濕氣已經把它們給侵蝕壞了，繭子也被弄得粉碎了。
周圍也沒有厚厚的土保護着它，它們的幼蟲也已經犧牲了──已經被田鼠或别的動物吃光了。
這個荒廢的景象，使我驚疑的來到我鄰居的屋外。
是否能夠真為舍腰蜂建巢的地點，挑選一個适當的位置呢？事實很顯然，母蜂不願意這麼做，并且也不至于被驅逐到這麼絕望的地步。
同時，如果氣候使它不能從事它祖先的生活方式，那麼，我想，我可以斷言，它就是一個僑民。
它很可能是從遙遠的異國他鄉，僑居到這個地方來的僑民。
也可能是另一種移民，那種背井離鄉的移民。
也可能是難民，是為了生計，不得不遠走他鄉，被其他地方收養的難民。
事實的确如此，它是從炎熱的、幹燥的、缺水的、沙漠式的地方來的，在它們那裡，雨水不多，雪簡直是沒有的。
我相信，舍腰蜂是從非洲來的。
很久以前，它經過了西班牙，又經過了意大利，來到了我們這裡，它可以說的上是千裡迢迢，也可以說它是不遠萬裡、不辭辛苦地到我們這裡來。
它不會越過長着洋橄榄樹的地帶，再往北去。
它的祖籍是非洲，而現在它又歸入了我們布曼溫司。
在非洲，據說它常把巢穴建築在石頭的下面，而在馬來群島，聽說也有它們的同族、同宗，它們是住在屋子裡的。
從世界的這一邊，來到世界的那一邊，從世界的南邊來到世界的北邊，從地球的南邊──非洲，來到地球的北邊──歐洲！最後又來到馬來群島。
它的嗜好都是一個樣的：蜘蛛、泥巢，還有人類的屋頂。
假如我是在馬來群島，我一定要翻開亂石堆，翻找它居住的巢穴。
這時，我會很高興地在一塊平滑的石頭下面，發現它的巢穴，發現它的住所──原來它的位置，就在這些石頭的下面。