八月十二日
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中的姑娘，又有誰會向她扔第一塊石頭？我們的法律本身&mdash&mdash這些冷血的、咬文嚼字的學究也會被感動，不給予她懲罰的。
&rdquo&ldquo這完全是另一碼事，&rdquo阿爾貝特說，&ldquo因為一個人受了激情的驅使，失去了理智，隻能把他看作醉漢，看作瘋子。
&rdquo&ldquo喲，你們這些有理智的人！&rdquo我微笑着叫道。
&ldquo激情！酩酊大醉！瘋狂！你們卻在那裡冷眼旁觀，無動于衷，你們這些品行端正的人，你們嘲罵醉漢，唾棄瘋子，像祭司一般從那邊過去，像那個法利賽人似的感謝上帝，感謝他沒有把你們造成醉漢或瘋子。
我卻不止一次喝醉過，我的激情也和瘋狂相差無幾，我并不為此感到悔恨，因為以我自己的尺度來衡量，我知道，凡是成就偉大事業，做了看似不可能的事的，都是出類拔萃的人，可是他們卻從來都被罵作醉漢和瘋子。
&ldquo即使在平常的生活中，凡是有人做了豪爽、高尚、出人意料的事，就總會聽到有人指着他的脊梁骨在背後嚷嚷：&lsquo這家夥喝醉了，他是傻瓜！&rsquo這真叫人受不了。
慚愧吧，你們這些清醒的人！慚愧吧，你們這些聖賢！&rdquo&ldquo你這又在異想天開了，&rdquo阿爾貝特說，&ldquo你把什麼事都繃得緊緊的，至少這裡你肯定是錯了，現在談的是自殺，你卻把它扯來同偉大的行為相比：自殺隻不過是軟弱的表現罷了，因為比起頑強地忍受痛苦生活的煎熬，死當然要輕松得多。
&rdquo我打算中止談話；他這種論調真讓我火冒三丈，我的話都是吐自肺腑，他卻盡說些毫無意義的老調。
可是我還是按捺住心頭的怒火，因為他這一套我聽慣了，也常常為此而氣惱。
于是我稍帶激動地回答他：&ldquo你說自殺是軟弱？我請你不要被表面現象所迷惑。
一個民族，一個在難以忍受的暴君壓迫下呻吟的民族，當它終于奮起砸碎自己身上的鎖鍊時，難道你能說這是軟弱嗎？一個人家宅失火，他大驚之下鼓足力氣，輕易地搬開了他頭腦冷靜時幾乎不可能挪動的重物；一個人受到侮辱時，一怒之下竟同六個對手較量起來，并将他們一一制服，能說這樣的人是軟弱嗎？還有，我的好友，既然拚命便是強大的力量，為什麼繃得緊便該成為其反面呢？&rdquo&mdash&mdash阿爾貝特凝視着我，說：&ldquo請别見怪，你舉的這些例子，在我看來和我們讨論的事是風馬牛不相及的。
&rdquo&mdash&mdash&ldquo這可能，&rdquo我說，&ldquo别人常責備我，說我的聯想方法近乎荒謬。
那麼就讓我們來看一看，我們是否能以另一種方式，設想一個決意擺脫生活擔子的人&mdash&mdash這種擔子在通常情況下是愉快的&mdash&mdash是什麼樣的心境。
我們隻有具有共同的感受，才有資格來談論一件事。
&rdquo &ldquo人的天性都有其局限：它可以經受歡樂、悲傷、痛苦到一定的限度，一旦超過這個限度，他就将毀滅。
&rdquo我繼續說，&ldquo這裡的問題并不在于他是軟弱還是堅強，而在于他能不能經受得住自己痛苦的限度，無論是在道義上或肉體上。
我認為，把一個自殺者說成是懦夫，正如把一個死于惡性熱病的人稱為膽小鬼一樣，都是不合适的，這兩種說法同樣是離奇的。
&rdquo&ldquo謬論，簡直是謬論！&rdquo阿爾貝特嚷道。
&mdash&mdash&ldquo沒有你想象的那麼荒謬，&rdquo我說。
&ldquo你得承認，如果人的機體受到疾病的侵襲，使他的精力一部分被耗蝕，一部分失去了作用，再也不能痊愈，無論怎麼治也無法恢複生命的正常運轉，這種病我們稱之為絕症。
&ldquo好吧，親愛的，讓我們把這個比喻用于精神上吧，請看一看人在狹隘的天地裡，各種印象對他起着什麼
&rdquo&ldquo這完全是另一碼事，&rdquo阿爾貝特說，&ldquo因為一個人受了激情的驅使，失去了理智，隻能把他看作醉漢，看作瘋子。
&rdquo&ldquo喲，你們這些有理智的人！&rdquo我微笑着叫道。
&ldquo激情！酩酊大醉！瘋狂！你們卻在那裡冷眼旁觀，無動于衷，你們這些品行端正的人，你們嘲罵醉漢，唾棄瘋子，像祭司一般從那邊過去，像那個法利賽人似的感謝上帝，感謝他沒有把你們造成醉漢或瘋子。
我卻不止一次喝醉過，我的激情也和瘋狂相差無幾，我并不為此感到悔恨，因為以我自己的尺度來衡量，我知道，凡是成就偉大事業，做了看似不可能的事的，都是出類拔萃的人，可是他們卻從來都被罵作醉漢和瘋子。
&ldquo即使在平常的生活中，凡是有人做了豪爽、高尚、出人意料的事，就總會聽到有人指着他的脊梁骨在背後嚷嚷：&lsquo這家夥喝醉了，他是傻瓜！&rsquo這真叫人受不了。
慚愧吧，你們這些清醒的人！慚愧吧，你們這些聖賢！&rdquo&ldquo你這又在異想天開了，&rdquo阿爾貝特說，&ldquo你把什麼事都繃得緊緊的，至少這裡你肯定是錯了，現在談的是自殺，你卻把它扯來同偉大的行為相比：自殺隻不過是軟弱的表現罷了，因為比起頑強地忍受痛苦生活的煎熬，死當然要輕松得多。
&rdquo我打算中止談話；他這種論調真讓我火冒三丈，我的話都是吐自肺腑，他卻盡說些毫無意義的老調。
可是我還是按捺住心頭的怒火，因為他這一套我聽慣了，也常常為此而氣惱。
于是我稍帶激動地回答他：&ldquo你說自殺是軟弱？我請你不要被表面現象所迷惑。
一個民族，一個在難以忍受的暴君壓迫下呻吟的民族，當它終于奮起砸碎自己身上的鎖鍊時，難道你能說這是軟弱嗎？一個人家宅失火，他大驚之下鼓足力氣，輕易地搬開了他頭腦冷靜時幾乎不可能挪動的重物；一個人受到侮辱時，一怒之下竟同六個對手較量起來，并将他們一一制服，能說這樣的人是軟弱嗎？還有，我的好友，既然拚命便是強大的力量，為什麼繃得緊便該成為其反面呢？&rdquo&mdash&mdash阿爾貝特凝視着我，說：&ldquo請别見怪，你舉的這些例子，在我看來和我們讨論的事是風馬牛不相及的。
&rdquo&mdash&mdash&ldquo這可能，&rdquo我說，&ldquo别人常責備我，說我的聯想方法近乎荒謬。
那麼就讓我們來看一看，我們是否能以另一種方式，設想一個決意擺脫生活擔子的人&mdash&mdash這種擔子在通常情況下是愉快的&mdash&mdash是什麼樣的心境。
我們隻有具有共同的感受，才有資格來談論一件事。
&rdquo &ldquo人的天性都有其局限：它可以經受歡樂、悲傷、痛苦到一定的限度，一旦超過這個限度，他就将毀滅。
&rdquo我繼續說，&ldquo這裡的問題并不在于他是軟弱還是堅強，而在于他能不能經受得住自己痛苦的限度，無論是在道義上或肉體上。
我認為，把一個自殺者說成是懦夫，正如把一個死于惡性熱病的人稱為膽小鬼一樣，都是不合适的，這兩種說法同樣是離奇的。
&rdquo&ldquo謬論，簡直是謬論！&rdquo阿爾貝特嚷道。
&mdash&mdash&ldquo沒有你想象的那麼荒謬，&rdquo我說。
&ldquo你得承認，如果人的機體受到疾病的侵襲，使他的精力一部分被耗蝕，一部分失去了作用，再也不能痊愈，無論怎麼治也無法恢複生命的正常運轉，這種病我們稱之為絕症。
&ldquo好吧，親愛的，讓我們把這個比喻用于精神上吧，請看一看人在狹隘的天地裡，各種印象對他起着什麼