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《我們》借鑒之處。
一、《我們》是在烏托邦文學樣式中，對俄羅斯民族的傳統的社會思考的繼續和深化。
長期以來，蘇聯和西方對20世紀著名的反烏托邦三部曲的奠基作--紮米亞京的小說《我們》（1921）有一個一緻的認識。
這就是說它是一部“針對蘇維埃國家的惡毒諷刺的作品”，其矛頭直指共産主義制度。
而在《我們》創作60餘年之後，1988年在蘇聯開禁發表，也是把它作為一面反對蘇聯制度的旗幟祭起來的。
為了理解這部反烏托邦小說的奇特命運和曆史價值，我想談談這部小說産生的曆史背景和思想藝術特色的一些側面。
紮米亞京的《我們》開禁的再思考 《2217年的一個夜晚》中的城市是罩在透明的罩子裡的，馬路上滾動着“自動行走帶”每一個人的肩上都縫着自己的“工作号”（但是互相間還有稱謂，《我們》中則沒有了），這裡也取消了婚姻，“千人長”逼迫人去報名“為社會服務”--就是去和一個象征統治者的卡爾波夫博士過夜。
一個叛逆者巴維爾向往着農夫的生活，他認識到現在人人溫飽的生活中“一切人都是奴隸”，“可怕的沒有意義的‘多數’像石頭一樣壓制着一切自由的運動”。
他想“扼死這些沒有靈魂的人們”。
而俄國烏托邦小說的特點，則在于它更着眼于思考俄國民族的最迫切的社會問題，對未來社會的理想常常是以夢境的形式來表現（比如從蘇馬羅科夫的《幸福社會之夢》（1759），到車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦》中維拉的夢）。
這不僅是為了對付俄國嚴格的書報檢查制度，而且也由于俄國殘酷的社會現實和理想之間存在着太深的斷裂。
……
一、《我們》是在烏托邦文學樣式中，對俄羅斯民族的傳統的社會思考的繼續和深化。
長期以來，蘇聯和西方對20世紀著名的反烏托邦三部曲的奠基作--紮米亞京的小說《我們》（1921）有一個一緻的認識。
這就是說它是一部“針對蘇維埃國家的惡毒諷刺的作品”，其矛頭直指共産主義制度。
而在《我們》創作60餘年之後，1988年在蘇聯開禁發表，也是把它作為一面反對蘇聯制度的旗幟祭起來的。
為了理解這部反烏托邦小說的奇特命運和曆史價值，我想談談這部小說産生的曆史背景和思想藝術特色的一些側面。
紮米亞京的《我們》開禁的再思考 《2217年的一個夜晚》中的城市是罩在透明的罩子裡的，馬路上滾動着“自動行走帶”每一個人的肩上都縫着自己的“工作号”（但是互相間還有稱謂，《我們》中則沒有了），這裡也取消了婚姻，“千人長”逼迫人去報名“為社會服務”--就是去和一個象征統治者的卡爾波夫博士過夜。
一個叛逆者巴維爾向往着農夫的生活，他認識到現在人人溫飽的生活中“一切人都是奴隸”，“可怕的沒有意義的‘多數’像石頭一樣壓制着一切自由的運動”。
他想“扼死這些沒有靈魂的人們”。
而俄國烏托邦小說的特點，則在于它更着眼于思考俄國民族的最迫切的社會問題，對未來社會的理想常常是以夢境的形式來表現（比如從蘇馬羅科夫的《幸福社會之夢》（1759），到車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦》中維拉的夢）。
這不僅是為了對付俄國嚴格的書報檢查制度，而且也由于俄國殘酷的社會現實和理想之間存在着太深的斷裂。
……
