第二章 純粹悟性之原理體系 第一節
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第二章純粹悟性之原理體系第一節
在前章中，吾人僅就&ldquo先驗判斷力在其下始能正當使用純粹悟性概念于綜合判斷&rdquo之普遍的條件，以論究先驗的判斷力。
今将在體系的聯結中，展示悟性(在此批判的準備下)實際先天的所成就之判斷。
在此種論究中，吾人之範疇表，足為其自然而又安全之指導，固不容有所疑者也。
蓋因一切純粹先天的悟性知識，應由範疇與可能的經驗之關系所構成，故範疇與普泛所謂感性之關系，自當完備的體系的展示悟性所以使用之一切先驗的原理。
原理之所以稱為先天者，不僅因其包有其他判斷之根據，且亦因其不再根據于更高更普遍之知識。
但此特征并不足使先天的原理置身于論證之外。
惟以此類原理，非依據客觀的考慮，乃&ldquo一切對象之知識&rdquo之基礎，故其證明實不能以客觀的方法行之。
顧此不足以阻吾人自&ldquo普泛所謂對象之知識&rdquo所以可能之主觀的源流中求取證明。
故若命題不欲為人疑為論證不足之僭竊主張，則此種證明實不可欠缺者也。
其次吾人所論究，将限于與範疇相關之原理。
先驗感性論之原理(據此原理，空間時間為一切事物(所視為現象者)所以可能之條件)及此類原理之制限(即此類原理不能适用于物自身)皆不在吾人今所論究之範圍中。
以此同一理由，數學原理亦不屬此體系。
蓋數學原理，惟得之直觀，而非得之純粹悟性概念者。
但因數學原理，亦為先天的綜合判斷，故其可能性應在本章論證之。
誠以數學原理之正确及其必然的确實性，固無須為之證明，但其可能性則以其為明顯之先天的知識之事例，故必須說明之而論證之也。
吾人在分析判斷與吾人所專行論究之綜合判斷對比之限度中，亦将論究分析判斷之原理。
蓋由于二者之對比，吾人始能使綜合判斷之理論得免除一切誤解，且使其特有之性質呈顯于吾人之前也。
第一節一切分析判斷之最高原理 一切普泛所謂判斷之普遍的(雖僅消極的)條件，(不問吾人所有知識之内容如何，及與對象之關系如何)為不自相矛盾；蓋若自相矛盾，則此等判斷之自身，即不就其與對象之關系而言，亦為空虛不實者。
但即令吾人之判斷不包含矛盾，而其聯結概念之方法不與對象相合，或無&ldquo先天的或後天的根據&rdquo足證此判斷之正當，則即無一切内部之矛盾，此判斷仍為虛僞或無根據者。
&ldquo凡與事物矛盾之賓詞，決不能屬于此事物&rdquo之命題，名為矛盾律，乃一切真理之普遍的(雖僅消極的)标準。
以此之故，此原理僅屬于邏輯。
其所适用之知識，僅普泛所謂之知識，與其内容無關，其所主張即：矛盾乃完全取消
今将在體系的聯結中，展示悟性(在此批判的準備下)實際先天的所成就之判斷。
在此種論究中，吾人之範疇表，足為其自然而又安全之指導，固不容有所疑者也。
蓋因一切純粹先天的悟性知識，應由範疇與可能的經驗之關系所構成，故範疇與普泛所謂感性之關系，自當完備的體系的展示悟性所以使用之一切先驗的原理。
原理之所以稱為先天者，不僅因其包有其他判斷之根據，且亦因其不再根據于更高更普遍之知識。
但此特征并不足使先天的原理置身于論證之外。
惟以此類原理，非依據客觀的考慮，乃&ldquo一切對象之知識&rdquo之基礎，故其證明實不能以客觀的方法行之。
顧此不足以阻吾人自&ldquo普泛所謂對象之知識&rdquo所以可能之主觀的源流中求取證明。
故若命題不欲為人疑為論證不足之僭竊主張，則此種證明實不可欠缺者也。
其次吾人所論究，将限于與範疇相關之原理。
先驗感性論之原理(據此原理，空間時間為一切事物(所視為現象者)所以可能之條件)及此類原理之制限(即此類原理不能适用于物自身)皆不在吾人今所論究之範圍中。
以此同一理由，數學原理亦不屬此體系。
蓋數學原理，惟得之直觀，而非得之純粹悟性概念者。
但因數學原理，亦為先天的綜合判斷，故其可能性應在本章論證之。
誠以數學原理之正确及其必然的确實性，固無須為之證明，但其可能性則以其為明顯之先天的知識之事例，故必須說明之而論證之也。
吾人在分析判斷與吾人所專行論究之綜合判斷對比之限度中，亦将論究分析判斷之原理。
蓋由于二者之對比，吾人始能使綜合判斷之理論得免除一切誤解，且使其特有之性質呈顯于吾人之前也。
第一節一切分析判斷之最高原理 一切普泛所謂判斷之普遍的(雖僅消極的)條件，(不問吾人所有知識之内容如何，及與對象之關系如何)為不自相矛盾；蓋若自相矛盾，則此等判斷之自身，即不就其與對象之關系而言，亦為空虛不實者。
但即令吾人之判斷不包含矛盾，而其聯結概念之方法不與對象相合，或無&ldquo先天的或後天的根據&rdquo足證此判斷之正當，則即無一切内部之矛盾，此判斷仍為虛僞或無根據者。
&ldquo凡與事物矛盾之賓詞，決不能屬于此事物&rdquo之命題，名為矛盾律，乃一切真理之普遍的(雖僅消極的)标準。
以此之故，此原理僅屬于邏輯。
其所适用之知識，僅普泛所謂之知識，與其内容無關，其所主張即：矛盾乃完全取消