第二十三章 有舍才能有得
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鹦鹉學舌一樣接受并重複着别人的看法。
造成公衆輿論的導向手段正是如此，所謂大多數群衆的這種柔懦馴良的态度使他們情願放棄自己思考的能力，讓一部分占少數的群體替他們代勞，這就使得在世界上許多國家中，少數人篡奪了多數人的權利，造成了少數欺壓多數的局面。
創造性思考需要專注這些方面。
專注的力量被稱作意念集中，這種力量是由意識控制的。
因為這個原因，我們隻能在自己真正渴望的事情上集中意念，而不要去關注其他。
許多人總是注重那些悲傷、虧損、混亂等等情狀。
而思想是具有創造性的，對這些負面因素的關注必然會導緻更多的損失、痛苦和不安的狀況。
難道不是麼？從另一方面來說，如果我們獲得成功、有所成就，或是遇見其他讓我們滿意的境況，我們常常很自然地關注這些事情的結果，這樣就會帶來更多的成就和順心的境遇。
所以說，&ldquo多者益多&rdquo。
對于這一原理的領會如何能夠運用到商業活動中呢？我的一個助手作了非常好的講解： &ldquo不管精神是什麼，或者不是什麼，我們總要把它看作意識的精華，心靈的實質和思想的實實在在的根基。
一切想法都是意識活動或者說是精神、思想活動的階段，因此，精神，隻有在精神當中，才能找到&lsquo終極現實&rsquo，&lsquo真東西&rsquo，或&lsquo理念&rsquo。
&rdquo 認識到這些，你是否覺得，對于精神及其表現法則的真正領悟，是一個&ldquo務實&rdquo的人所能尋求的最&ldquo實實在在&rdquo的事情呢？你不覺得，如果一個&ldquo務實&rdquo的人認識到這個道理，就會&ldquo使出渾身解數&rdquo，去領悟、追求精神存在及其法則嗎？這些人絕不是傻瓜。
他們隻需要掌握這些基本原理，就能夠踏止通往一切成就的必經之路。
我想給你講一個具體的事例。
我認識一個芝加哥的朋友，一個徹頭徹尾的唯物主義者。
他生活中有不少成功之處，但也有一些失敗。
我最近一次和交談的時候，他事實上正處于&ldquo落魄&rdquo中，我是說，和他以前的事業狀況相比。
他好像已經成了&ldquo秋後的螞蚱&rdquo，因為他已屆中年，和他前幾年相比，頭腦中的新主意來得已經不是那麼敏捷了。
他對我說，大意是這樣的：&ldquo我知道商業中&lsquo要緊&rsquo的是
造成公衆輿論的導向手段正是如此，所謂大多數群衆的這種柔懦馴良的态度使他們情願放棄自己思考的能力，讓一部分占少數的群體替他們代勞，這就使得在世界上許多國家中，少數人篡奪了多數人的權利，造成了少數欺壓多數的局面。
創造性思考需要專注這些方面。
專注的力量被稱作意念集中，這種力量是由意識控制的。
因為這個原因，我們隻能在自己真正渴望的事情上集中意念，而不要去關注其他。
許多人總是注重那些悲傷、虧損、混亂等等情狀。
而思想是具有創造性的，對這些負面因素的關注必然會導緻更多的損失、痛苦和不安的狀況。
難道不是麼？從另一方面來說，如果我們獲得成功、有所成就，或是遇見其他讓我們滿意的境況，我們常常很自然地關注這些事情的結果，這樣就會帶來更多的成就和順心的境遇。
所以說，&ldquo多者益多&rdquo。
對于這一原理的領會如何能夠運用到商業活動中呢？我的一個助手作了非常好的講解： &ldquo不管精神是什麼，或者不是什麼，我們總要把它看作意識的精華，心靈的實質和思想的實實在在的根基。
一切想法都是意識活動或者說是精神、思想活動的階段，因此，精神，隻有在精神當中，才能找到&lsquo終極現實&rsquo，&lsquo真東西&rsquo，或&lsquo理念&rsquo。
&rdquo 認識到這些，你是否覺得，對于精神及其表現法則的真正領悟，是一個&ldquo務實&rdquo的人所能尋求的最&ldquo實實在在&rdquo的事情呢？你不覺得，如果一個&ldquo務實&rdquo的人認識到這個道理，就會&ldquo使出渾身解數&rdquo，去領悟、追求精神存在及其法則嗎？這些人絕不是傻瓜。
他們隻需要掌握這些基本原理，就能夠踏止通往一切成就的必經之路。
我想給你講一個具體的事例。
我認識一個芝加哥的朋友，一個徹頭徹尾的唯物主義者。
他生活中有不少成功之處，但也有一些失敗。
我最近一次和交談的時候，他事實上正處于&ldquo落魄&rdquo中，我是說，和他以前的事業狀況相比。
他好像已經成了&ldquo秋後的螞蚱&rdquo，因為他已屆中年，和他前幾年相比，頭腦中的新主意來得已經不是那麼敏捷了。
他對我說，大意是這樣的：&ldquo我知道商業中&lsquo要緊&rsquo的是
