第十一歌
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的；那些為風所追逐，為雨所打擊的；那些遇到時總是惡言相向的，&mdash&mdash假使上帝的憤怒已降臨他們，為什麼他們不在火之城裡受罰？
假使不，他們為什麼又處于那種苦境？&rdquo
他對我說道：&ldquo為什麼你的腦筋
比以前更糊塗了呢？要不然，
難道你的思想轉到别的地方去了麼？
你不記得你大師的《倫理學》(3)裡面曾經說過，有三種惡癖不為天國的意志所容許，那就是縱情，惡意，和瘋狂的獸性麼？
而且縱情如何又觸怒上帝較少，
所受到的譴責也較少麼？
假使你好好地想一下這個道理，
并回憶一下那些在上面，
即在外面受到懲罰的人是誰，
你就會容易地看出為什麼他們
和這些兇惡的幽靈分開，為什麼
&lsquo神聖的正義&rsquo用較少的憤怒打擊他們。
&rdquo &ldquo太陽喲！你治好一切有病的眼睛，你解除我的疑惑時使我喜歡，甚至覺得不知與知是一樣可喜。
還請你稍微回過來，&rdquo我說道， &ldquo回到你說高利貸使&lsquo神聖的善&rsquo觸怒的那地方，并把那個結解開。
&rdquo 他對我說：&ldquo&lsquo哲學&rsquo(4)不隻在一處向細心傾聽的人指出：&lsquo自然&rsquo怎樣地從&lsquo神聖的理智&rsquo和&lsquo神聖的藝術&rsquo取得自己的法則；假使你好好注意你大師的《物理學》，你就會在第一頁以後的不多幾頁上找到，你們的藝術盡可能地模仿&lsquo自然&rsquo，就像學生模仿老師一樣；因此藝術仿佛是&lsquo神靈&rsquo的孫兒。
假使你記起創世記的開頭， 人應該得到糧食和趨于繁昌， 但這必需依靠&lsquo自然&rsquo和藝術。
正因為高利貸者走另一條路， 他就輕視&lsquo自然&rsquo本身和她的 模仿者，把希望寄予别處。
但是我想向前走了，你跟在我後面：因為雙魚星已在地平線上閃顫，北鬥星也已完全橫在西北角上(5)，我們到遠遠的那邊再走下斷崖。
&rdquo 【注釋】 (1)但丁把教皇安那斯泰喜二世和安那斯泰喜皇帝混淆起來了。
據說，安那斯泰喜皇帝為福底奴所惑，去相信阿開喜斯的邪說，即基督并不因受聖靈感動而生的，而如其他人類一樣，也是受孕而生的。
(2)所多瑪為帕拉斯丁的古城，因其居民邪惡，為天火所燒（見·《舊約·創世記》）。
加和爾在法蘭西南部，在中世紀以其重利盤剝者出名。
(3)指亞裡士多德所著的《倫理學》。
(4)指亞裡士多德所著的《物理學》。
(5)當但丁神遊的時候，太陽是在白羊宮。
雙魚星座即在白羊宮之前。
既然雙魚星現在已在地平線上，那末這裡指的時間是太陽上升前的兩個鐘點。
在同一鐘點，北鬥星的位置是在西北。
&rdquo &ldquo太陽喲！你治好一切有病的眼睛，你解除我的疑惑時使我喜歡，甚至覺得不知與知是一樣可喜。
還請你稍微回過來，&rdquo我說道， &ldquo回到你說高利貸使&lsquo神聖的善&rsquo觸怒的那地方，并把那個結解開。
&rdquo 他對我說：&ldquo&lsquo哲學&rsquo(4)不隻在一處向細心傾聽的人指出：&lsquo自然&rsquo怎樣地從&lsquo神聖的理智&rsquo和&lsquo神聖的藝術&rsquo取得自己的法則；假使你好好注意你大師的《物理學》，你就會在第一頁以後的不多幾頁上找到，你們的藝術盡可能地模仿&lsquo自然&rsquo，就像學生模仿老師一樣；因此藝術仿佛是&lsquo神靈&rsquo的孫兒。
假使你記起創世記的開頭， 人應該得到糧食和趨于繁昌， 但這必需依靠&lsquo自然&rsquo和藝術。
正因為高利貸者走另一條路， 他就輕視&lsquo自然&rsquo本身和她的 模仿者，把希望寄予别處。
但是我想向前走了，你跟在我後面：因為雙魚星已在地平線上閃顫，北鬥星也已完全橫在西北角上(5)，我們到遠遠的那邊再走下斷崖。
&rdquo 【注釋】 (1)但丁把教皇安那斯泰喜二世和安那斯泰喜皇帝混淆起來了。
據說，安那斯泰喜皇帝為福底奴所惑，去相信阿開喜斯的邪說，即基督并不因受聖靈感動而生的，而如其他人類一樣，也是受孕而生的。
(2)所多瑪為帕拉斯丁的古城，因其居民邪惡，為天火所燒（見·《舊約·創世記》）。
加和爾在法蘭西南部，在中世紀以其重利盤剝者出名。
(3)指亞裡士多德所著的《倫理學》。
(4)指亞裡士多德所著的《物理學》。
(5)當但丁神遊的時候，太陽是在白羊宮。
雙魚星座即在白羊宮之前。
既然雙魚星現在已在地平線上，那末這裡指的時間是太陽上升前的兩個鐘點。
在同一鐘點，北鬥星的位置是在西北。