第十章 普羅泰戈拉
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我們所曾考察過的前蘇格拉底時期的那些偉大的體系，在公元前五世紀後半葉就遭到了懷疑運動的反對，懷疑運動中最重要的人物就是智者的領袖普羅泰戈拉。
“智者”這個字原來并沒有壞意思；它指的差不多就是我們所說的“教授”。
一個智者是一個以教給青年某些事物為生的人，這些事物被人認為在實際生活中是對青年有用的。
既然當時還沒有這類教育的公共設施，所以智者們就隻教那些自備束脩的人或者是由家長出束脩的人。
這就傾向于給他們以某種階級的偏見，而當時的政治局面又更加強了這種偏見。
在雅典和許多别的城市，在政治上民主制獲得了勝利，但是對于削減那些屬于舊貴族世家的人們的财富方面卻毫無成績。
體現出來我們心目中所謂希臘文化的，大體上都是富人：他們有教育、有閑暇，遊曆把他們的傳統偏見的棱角給磨掉了，他們消耗于論辯的時間又磨練了他們的機智。
所謂民主制，并沒有觸動使富人無需壓迫自由公民便能享有他們的财富的那個奴隸制度。
然而在許多城市裡，尤其是在雅典，較窮的公民們對于富人有着雙重的仇視，一是嫉妒，二是傳統心理。
富人——常常很正當地——被人認為是不虔敬的和不道德的；他們在颠複着古代的信仰并且也許還試圖摧毀民主制。
于是就形成了政治上的民主制與文化上的保守主義的互相結合，而文化上的革新者們則傾向于政治上的反動派。
近代的美國也存在着多少相同的情況，在美國作為主要的天主教組織的塔曼尼派①努力保衛傳統的神學與倫理的教條而反對啟蒙運動的進攻。
但是美國的啟蒙者在政治上要比雅典的啟蒙者軟弱得多，因為他們沒有能夠與财閥政治一起建立共同的目标。
然而那裡有一個重要的高等知識階級是從事于保衛财閥政治的，那就是公司法律顧問階級。
在有幾方面，他們的作用非常有似于智者們在雅典所起的那種作用。
①塔曼尼是美國紐約城的一個強有力的政治團體，主張所謂的民主和地方分權制。
——中譯本編者 雅典的民主政治雖然由于不包括奴隸和女人而有着嚴重的局限性，然而在有些方面，要比任何近代的體制都更為民主。
法官和大部分行政官都是由抽簽選出來的，并且任職的時期很短；因而他們都是普通的公民，就象我們的陪審員那樣，他們有着普通公民們所特有的偏見，并且缺乏職業性的氣味。
一般說來，總是有許多的法官在聽案。
原告人與辯護人，或者起訴者與被告，都是親自出席的，而不是由職業的律師出席。
十分自然地，勝敗大部分要取決于演說時能打動群衆偏見的那種技巧。
雖然一個人必須親自發言，但是他可以雇一個專家替他寫發言稿，或者是象許多人所喜歡的那樣，可以花錢去學習那種在法庭上獲勝所必需的技術。
智者們就被公認是教給人以這種技術的。
雅典曆史上的白裡克裡斯時代，非常有似于英國史上的維多利亞時代。
雅典是富強的，不大受戰争的幹擾，并且具有一部由貴族所執行的民主憲法。
在談到阿那克薩哥拉時，我們已經看到有一個反對白裡克裡斯的民主反對派逐漸地積蓄了力量，并且逐一地攻擊他的朋友們。
伯羅奔尼蘇戰争爆發于公元前431年①；雅典（和許多其他地方一道）遭到大疫的襲擊；為數曾經約達230，000的人口便大大地減少了，并且永遠再也沒有恢複到它原來的水平（柏裡：《希臘史》卷Ⅰ，444頁）。
白裡克裡斯本人于公元前430年被免除将軍的職務，并且被一個由150名法官所組成的法庭以侵吞公款的罪名而判處罰款。
他的兩個兒子都死于大疫，他本人也于次年（429）死去。
斐狄阿斯和阿那克薩哥拉都被判罪；阿斯巴西亞被控為不虔敬而且治家無方，但是被赦免了。
①戰争結束于公元前404年，雅典一敗塗地。
在這樣一種社會裡，很自然的那些容易遭民主派政治家仇視的人們就會希望掌握辯論的技術。
盡管雅典人慣好迫害，但是在有一點上卻遠不象近代美國人那樣狹隘，因為那些被指
“智者”這個字原來并沒有壞意思；它指的差不多就是我們所說的“教授”。
一個智者是一個以教給青年某些事物為生的人，這些事物被人認為在實際生活中是對青年有用的。
既然當時還沒有這類教育的公共設施，所以智者們就隻教那些自備束脩的人或者是由家長出束脩的人。
這就傾向于給他們以某種階級的偏見，而當時的政治局面又更加強了這種偏見。
在雅典和許多别的城市，在政治上民主制獲得了勝利，但是對于削減那些屬于舊貴族世家的人們的财富方面卻毫無成績。
體現出來我們心目中所謂希臘文化的，大體上都是富人：他們有教育、有閑暇，遊曆把他們的傳統偏見的棱角給磨掉了，他們消耗于論辯的時間又磨練了他們的機智。
所謂民主制，并沒有觸動使富人無需壓迫自由公民便能享有他們的财富的那個奴隸制度。
然而在許多城市裡，尤其是在雅典，較窮的公民們對于富人有着雙重的仇視，一是嫉妒，二是傳統心理。
富人——常常很正當地——被人認為是不虔敬的和不道德的；他們在颠複着古代的信仰并且也許還試圖摧毀民主制。
于是就形成了政治上的民主制與文化上的保守主義的互相結合，而文化上的革新者們則傾向于政治上的反動派。
近代的美國也存在着多少相同的情況，在美國作為主要的天主教組織的塔曼尼派①努力保衛傳統的神學與倫理的教條而反對啟蒙運動的進攻。
但是美國的啟蒙者在政治上要比雅典的啟蒙者軟弱得多，因為他們沒有能夠與财閥政治一起建立共同的目标。
然而那裡有一個重要的高等知識階級是從事于保衛财閥政治的，那就是公司法律顧問階級。
在有幾方面，他們的作用非常有似于智者們在雅典所起的那種作用。
①塔曼尼是美國紐約城的一個強有力的政治團體，主張所謂的民主和地方分權制。
——中譯本編者 雅典的民主政治雖然由于不包括奴隸和女人而有着嚴重的局限性，然而在有些方面，要比任何近代的體制都更為民主。
法官和大部分行政官都是由抽簽選出來的，并且任職的時期很短；因而他們都是普通的公民，就象我們的陪審員那樣，他們有着普通公民們所特有的偏見，并且缺乏職業性的氣味。
一般說來，總是有許多的法官在聽案。
原告人與辯護人，或者起訴者與被告，都是親自出席的，而不是由職業的律師出席。
十分自然地，勝敗大部分要取決于演說時能打動群衆偏見的那種技巧。
雖然一個人必須親自發言，但是他可以雇一個專家替他寫發言稿，或者是象許多人所喜歡的那樣，可以花錢去學習那種在法庭上獲勝所必需的技術。
智者們就被公認是教給人以這種技術的。
雅典曆史上的白裡克裡斯時代，非常有似于英國史上的維多利亞時代。
雅典是富強的，不大受戰争的幹擾，并且具有一部由貴族所執行的民主憲法。
在談到阿那克薩哥拉時，我們已經看到有一個反對白裡克裡斯的民主反對派逐漸地積蓄了力量，并且逐一地攻擊他的朋友們。
伯羅奔尼蘇戰争爆發于公元前431年①；雅典（和許多其他地方一道）遭到大疫的襲擊；為數曾經約達230，000的人口便大大地減少了，并且永遠再也沒有恢複到它原來的水平（柏裡：《希臘史》卷Ⅰ，444頁）。
白裡克裡斯本人于公元前430年被免除将軍的職務，并且被一個由150名法官所組成的法庭以侵吞公款的罪名而判處罰款。
他的兩個兒子都死于大疫，他本人也于次年（429）死去。
斐狄阿斯和阿那克薩哥拉都被判罪；阿斯巴西亞被控為不虔敬而且治家無方，但是被赦免了。
①戰争結束于公元前404年，雅典一敗塗地。
在這樣一種社會裡，很自然的那些容易遭民主派政治家仇視的人們就會希望掌握辯論的技術。
盡管雅典人慣好迫害，但是在有一點上卻遠不象近代美國人那樣狹隘，因為那些被指