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東京的隅田川隻有一個勁兒往上遊走，才能恢複過去的“河上遊”，但是，京都的賀茂川卻還是能進行“河上遊”的。
“四條”“三條”附近的市中心最終成了人工的街道，但是隻要一登上“下鴨神社”、植物園周圍的坡，就是那接近自然的河岸和河面了。
賀茂川以琵琶湖為源頭，運遠流到大阪灣，也許正因為這個緣故，它的水流與東京的隅田川和大阪的澱川都不同。
讓京都美人皮膚細膩的原因就是這條河水吧。
不用說，葵祭的遊行從下鴨神社來到賀茂神社之前，堤上的車馬實行了交通管制。
直木和女兒們學着京都人的樣，在河岸的青草上坐下來等着。
他們打開了“瓢正”的“世卷壽司”當午飯。
幸子知道直木不喜歡喝汽水、可樂等瓶裝或罐裝飲料，特地把茶水灌在熱水瓶裡帶來。
今天早上用心沏好的茶，倒出來全走樣了： “是這熱水瓶不好，香味都跑光了。
對不起。
”幸子給父親道歉。
“不，還行。
”直木一副老人相，躺在柔軟的草地上，頭枕着胳膊，眺望着遠處的比睿山。
5月風清氣和。
比睿山讓薄薄的霧霭籠罩着，雖然樹木發新芽，蔥綠一片的季節已經過去了，但是，楠樹葉還是水靈靈地露出新綠。
河灘已經離上賀茂神社很近了，正是賀茂川西堤往下走的地方。
岸邊，并排着高大的樹。
河灘上看起來已經有很多人在等着葵祭的遊行隊伍了，細看其實并不全是，一些人在垂釣，還有孩子跑到河裡去玩。
那裸露的腳，看上去并無涼意。
葵祭的行列12點到了下鴨神社，有個“社頭”之儀。
然後，下午兩點，出了下鴨神社，跨過北大路橋，向賀茂堤進發，3點30分到達上賀茂神社，再舉行相同的“社頭”儀式，祭祀告終。
從京都旅館，一路驅車而來的直木一家，到看見祭祀行列去上賀茂為止，還有相當多的時間。
這“相當多的時間”裡，他們在河原上等着，說不定直木和年輕的姑娘不一樣，他躺在青草地上徹底地放松，茫茫然似望非望地眺望着京都的山。
清風拂面，晚春和初夏之際的陽光柔和溫暖，他覺得這一切似乎要比看祭祀遊行更讓人快樂。
鐮倉也好、東京也好，好像從沒有過這樣風和日麗的日子。
今年進了5月，巴黎下了雪，從報紙上看到，京都也又是雪又是需的，還傳說北國有冷害的憂慮。
可看着眼前的春暖花開之景，誰也無法把眼前的景象與“冷害”之類的話聯系起來。
直木把胳膊從頭底下抽出來，仰面朝天，手腳伸開，睡成一個“大”字，說： “啊，真是好天氣呀。
年輕的時候，老是來京都，今天這樣舒舒服服地躺在河灘上可是一回也沒有。
” “連我也是嘛，人在京都，可還從沒到賀茂川的河灘上來坐過呢。
”幸子也說。
“令我想起宮崎的旅行喲。
”直木閉上了眼睛，“愛比高原的紅松呀，那可真是美。
愛比高原硫磺噴出，有一種粗糙的感覺，周圍的山比京都的山更強有力。
那紅松哇，真多。
早晨，打開旅館的窗子，紅松林的樹幹，讓朝陽照射着，實在是太美了。
那紅松樹樹幹的顔色也許比京都的更美。
” “我還拿到了愛比高原紅松樹的畫片呢。
”幸子跟着說。
“畫片上很美不是？” “是啊。
” “這個高原呐，傳說猩紅色特美麗。
”直木像是努力回想着什麼，“從愛比高原往高千穗鎮去，然後翻過山道，就來到了大分縣的竹田鎮，就這樣兜一大圈才回去的。
高千穗的情況，回家後我都說了吧。
天照大禦神之高天原和天之岩戶，八百萬神集中的天之安河原，天孫降臨的高千穗峰，這些遺迹啊，都湊在了高千穗鎮，就算是神話、傳說，說得太濫也就不合理了。
小鎮因觀光而熱鬧起來，一點不像産生神話的地方，但處處有高高的小森林，還是别具一番神話滋味的。
這裡的‘高千穗夜樂’、民謠‘秋收之歌’在電視台裡也唱過，幸子、秋子都知道吧。
” “知道。
”秋子回答。
“可是，高千穗峰呀，在這裡一處，在鹿兒島縣的确實還有另一處。
傳說裡，這樣的事還多着呢。
卑彌呼和壹興的‘邪馬台國’，中國的古書明确而肯定地記載着，可它究竟在九州的某個地方，還是有‘大和’，到現
“四條”“三條”附近的市中心最終成了人工的街道，但是隻要一登上“下鴨神社”、植物園周圍的坡，就是那接近自然的河岸和河面了。
賀茂川以琵琶湖為源頭，運遠流到大阪灣，也許正因為這個緣故，它的水流與東京的隅田川和大阪的澱川都不同。
讓京都美人皮膚細膩的原因就是這條河水吧。
不用說，葵祭的遊行從下鴨神社來到賀茂神社之前，堤上的車馬實行了交通管制。
直木和女兒們學着京都人的樣，在河岸的青草上坐下來等着。
他們打開了“瓢正”的“世卷壽司”當午飯。
幸子知道直木不喜歡喝汽水、可樂等瓶裝或罐裝飲料，特地把茶水灌在熱水瓶裡帶來。
今天早上用心沏好的茶，倒出來全走樣了： “是這熱水瓶不好，香味都跑光了。
對不起。
”幸子給父親道歉。
“不，還行。
”直木一副老人相，躺在柔軟的草地上，頭枕着胳膊，眺望着遠處的比睿山。
5月風清氣和。
比睿山讓薄薄的霧霭籠罩着，雖然樹木發新芽，蔥綠一片的季節已經過去了，但是，楠樹葉還是水靈靈地露出新綠。
河灘已經離上賀茂神社很近了，正是賀茂川西堤往下走的地方。
岸邊，并排着高大的樹。
河灘上看起來已經有很多人在等着葵祭的遊行隊伍了，細看其實并不全是，一些人在垂釣，還有孩子跑到河裡去玩。
那裸露的腳，看上去并無涼意。
葵祭的行列12點到了下鴨神社，有個“社頭”之儀。
然後，下午兩點，出了下鴨神社，跨過北大路橋，向賀茂堤進發，3點30分到達上賀茂神社，再舉行相同的“社頭”儀式，祭祀告終。
從京都旅館，一路驅車而來的直木一家，到看見祭祀行列去上賀茂為止，還有相當多的時間。
這“相當多的時間”裡，他們在河原上等着，說不定直木和年輕的姑娘不一樣，他躺在青草地上徹底地放松，茫茫然似望非望地眺望着京都的山。
清風拂面，晚春和初夏之際的陽光柔和溫暖，他覺得這一切似乎要比看祭祀遊行更讓人快樂。
鐮倉也好、東京也好，好像從沒有過這樣風和日麗的日子。
今年進了5月，巴黎下了雪，從報紙上看到，京都也又是雪又是需的，還傳說北國有冷害的憂慮。
可看着眼前的春暖花開之景，誰也無法把眼前的景象與“冷害”之類的話聯系起來。
直木把胳膊從頭底下抽出來，仰面朝天，手腳伸開，睡成一個“大”字，說： “啊，真是好天氣呀。
年輕的時候，老是來京都，今天這樣舒舒服服地躺在河灘上可是一回也沒有。
” “連我也是嘛，人在京都，可還從沒到賀茂川的河灘上來坐過呢。
”幸子也說。
“令我想起宮崎的旅行喲。
”直木閉上了眼睛，“愛比高原的紅松呀，那可真是美。
愛比高原硫磺噴出，有一種粗糙的感覺，周圍的山比京都的山更強有力。
那紅松哇，真多。
早晨，打開旅館的窗子，紅松林的樹幹，讓朝陽照射着，實在是太美了。
那紅松樹樹幹的顔色也許比京都的更美。
” “我還拿到了愛比高原紅松樹的畫片呢。
”幸子跟着說。
“畫片上很美不是？” “是啊。
” “這個高原呐，傳說猩紅色特美麗。
”直木像是努力回想着什麼，“從愛比高原往高千穗鎮去，然後翻過山道，就來到了大分縣的竹田鎮，就這樣兜一大圈才回去的。
高千穗的情況，回家後我都說了吧。
天照大禦神之高天原和天之岩戶，八百萬神集中的天之安河原，天孫降臨的高千穗峰，這些遺迹啊，都湊在了高千穗鎮，就算是神話、傳說，說得太濫也就不合理了。
小鎮因觀光而熱鬧起來，一點不像産生神話的地方，但處處有高高的小森林，還是别具一番神話滋味的。
這裡的‘高千穗夜樂’、民謠‘秋收之歌’在電視台裡也唱過，幸子、秋子都知道吧。
” “知道。
”秋子回答。
“可是，高千穗峰呀，在這裡一處，在鹿兒島縣的确實還有另一處。
傳說裡，這樣的事還多着呢。
卑彌呼和壹興的‘邪馬台國’，中國的古書明确而肯定地記載着，可它究竟在九州的某個地方，還是有‘大和’，到現