煙草和魔鬼
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應我的話也得算數。
你不是以那個我忌諱叫的名字發誓了嗎！不要忘了，期限是三天。
那末，再見！” 魔鬼以瞧不起人的、但又假裝殷勤的腔調這麼說着，又故意恭恭敬敬地向牛販子鞠了個躬。
牛販子後悔自己不該麻痹大意，上了魔鬼的當。
照這樣下去，終歸要給那個“惡魔”抓住，肉體和靈魂都将在“永無止息的烈火”中焚燒。
這樣一來，他不是白白放棄過去的信仰而領洗了嗎？ 但是他既然憑着主耶稣基督之名發過誓了，就不能收回諾言。
當然，如果有方濟各司铎在場，好歹還能想出個辦法；不湊巧，目前司铎外出了。
究竟怎樣才能将計就計，不讓魔鬼的陰謀得逞呢？他連覺也不睡，足足想了三天。
為了做到這一點，非得想法了解那個植物的名稱不可。
但是這方濟各司铎都不曉得，又有誰能知道呢？…… 在期限将滿的那天晚上，牛販子終于牽着黃牛，悄悄走到傳教士住的房屋旁邊。
那座房屋挨着園子，房前就是大道。
走去一看，傳教士大概也已經睡着了，窗戶裡連燈光都沒有。
雖然有月亮，卻是個陰沉的夜晚，地裡寂靜無聲，這兒那兒，在微暗中依稀能夠看到紫花寂寞的姿影。
原來牛販子想到了一個沒有多大把握的主意，才強打起精神，蹑手蹑腳來到這裡。
可是這片萬籁俱寂的景物使他望而生畏，他想幹脆就這樣回去算了。
尤其想到那位長着山羊那樣的犄角的仁兄正在那扇門後面做地獄的好夢呢，于是勉強鼓起來的勇氣也就窩窩囊囊地消失了。
但轉念一想，怎麼能把肉體和靈魂交給“惡魔”呢，決不能這麼洩氣啊。
于是，牛販子一面祈求童貞女瑪利亞的庇護，一面斷然實行了預先想好的計劃。
那就是把牽着的黃牛的缰繩解下來，照着牛屁股狠狠地打一下，猛地把它趕進園子裡去。
牛屁股被打得疼痛難忍，它就蹲了起來，撞垮了籬笆，把園子踐踏個稀爛。
它還把犄角三番兩次撞在房屋的牆闆上。
蹄子聲和哞哞的叫聲洪亮地響徹四周，震撼着薄薄的夜霧。
這時有人打開窗戶，露出臉來。
雖然黑咕隆咚地看不清楚，肯定是變成傳教士的魔鬼喽，隻覺得透過黑暗還能清清楚楚地看見它頭上的犄角。
“這言生，幹麼踩我的煙草園子！” 魔鬼甩甩手，用發困的聲音嚷道。
他大概剛剛睡着就給吵醒了，氣得要命。
牛販子正躲在園子後面窺伺着呢。
魔鬼這話，他聽起來覺得就像是耶稣的福音一樣…… “這畜生，幹麼踩我的煙草園子！” 跟所有類似的故事一樣，這個故事也結束得很圓滿。
也就是說，牛販子順利地猜中了煙草這個名字，賭赢了魔鬼，并且把園子裡長的東西統統據為己有。
但是我老早就認為這個傳說恐怕有更深的含義。
因為魔鬼盡管未能把牛販子的肉體和靈魂弄到手，卻得以使煙草遍布日本。
這麼說來，正如牛販子之獲救伴随着堕落的一面，魔鬼的失敗也伴随成功的一面吧。
魔鬼連摔個跤也不會白白站起來的。
當人自以為戰勝了誘惑的時候，說不定已經進了圈套呢。
順便再略記一下魔鬼的下落。
方濟各司铎剛一回來，就憑着他手裡牧杖的威力終于把魔鬼從當地驅逐走了。
但是那以後，它似乎仍舊扮作傳教士到處流浪。
還有關于建立南蠻寺的時間它經常出入京都的記載呢。
也有關于愚弄松水彈正①的果心居士就是這個魔鬼的說法，關于這一點，小泉八雲②先生業已寫過，這裡就不贅述了。
自從豐臣、德川兩氏禁傳外教以來③，起初魔鬼還露露面，終于還是完全離開日本了……關于魔鬼的記載，隻寫到這裡為止。
進入明治年代後，它再度來日，但對它的活動情況我卻毫無所知，不勝遺憾…… ①松永彈正即松永久秀（1510—1577），日本室町時代末期的武将。
彈正是他的職稱。
②小泉八雲（1850—1904），原為英國人，叫拉夫卡迪·赫恩，生于希臘。
一八九○年以記者身份去日本，并與日本女人小泉節子結婚，入了日本籍，著有關于日本的英文著作多種。
③豐臣秀吉統一全國後，于一五八七年下令禁止天主教。
日本武将德川家康（1542—1616）于一六○三年成立江戶幕府，一六一三年重新下令禁止天主教。
（一九一六年十月） 文潔若譯
你不是以那個我忌諱叫的名字發誓了嗎！不要忘了，期限是三天。
那末，再見！” 魔鬼以瞧不起人的、但又假裝殷勤的腔調這麼說着，又故意恭恭敬敬地向牛販子鞠了個躬。
牛販子後悔自己不該麻痹大意，上了魔鬼的當。
照這樣下去，終歸要給那個“惡魔”抓住，肉體和靈魂都将在“永無止息的烈火”中焚燒。
這樣一來，他不是白白放棄過去的信仰而領洗了嗎？ 但是他既然憑着主耶稣基督之名發過誓了，就不能收回諾言。
當然，如果有方濟各司铎在場，好歹還能想出個辦法；不湊巧，目前司铎外出了。
究竟怎樣才能将計就計，不讓魔鬼的陰謀得逞呢？他連覺也不睡，足足想了三天。
為了做到這一點，非得想法了解那個植物的名稱不可。
但是這方濟各司铎都不曉得，又有誰能知道呢？…… 在期限将滿的那天晚上，牛販子終于牽着黃牛，悄悄走到傳教士住的房屋旁邊。
那座房屋挨着園子，房前就是大道。
走去一看，傳教士大概也已經睡着了，窗戶裡連燈光都沒有。
雖然有月亮，卻是個陰沉的夜晚，地裡寂靜無聲，這兒那兒，在微暗中依稀能夠看到紫花寂寞的姿影。
原來牛販子想到了一個沒有多大把握的主意，才強打起精神，蹑手蹑腳來到這裡。
可是這片萬籁俱寂的景物使他望而生畏，他想幹脆就這樣回去算了。
尤其想到那位長着山羊那樣的犄角的仁兄正在那扇門後面做地獄的好夢呢，于是勉強鼓起來的勇氣也就窩窩囊囊地消失了。
但轉念一想，怎麼能把肉體和靈魂交給“惡魔”呢，決不能這麼洩氣啊。
于是，牛販子一面祈求童貞女瑪利亞的庇護，一面斷然實行了預先想好的計劃。
那就是把牽着的黃牛的缰繩解下來，照着牛屁股狠狠地打一下，猛地把它趕進園子裡去。
牛屁股被打得疼痛難忍，它就蹲了起來，撞垮了籬笆，把園子踐踏個稀爛。
它還把犄角三番兩次撞在房屋的牆闆上。
蹄子聲和哞哞的叫聲洪亮地響徹四周，震撼着薄薄的夜霧。
這時有人打開窗戶，露出臉來。
雖然黑咕隆咚地看不清楚，肯定是變成傳教士的魔鬼喽，隻覺得透過黑暗還能清清楚楚地看見它頭上的犄角。
“這言生，幹麼踩我的煙草園子！” 魔鬼甩甩手，用發困的聲音嚷道。
他大概剛剛睡着就給吵醒了，氣得要命。
牛販子正躲在園子後面窺伺着呢。
魔鬼這話，他聽起來覺得就像是耶稣的福音一樣…… “這畜生，幹麼踩我的煙草園子！” 跟所有類似的故事一樣，這個故事也結束得很圓滿。
也就是說，牛販子順利地猜中了煙草這個名字，賭赢了魔鬼，并且把園子裡長的東西統統據為己有。
但是我老早就認為這個傳說恐怕有更深的含義。
因為魔鬼盡管未能把牛販子的肉體和靈魂弄到手，卻得以使煙草遍布日本。
這麼說來，正如牛販子之獲救伴随着堕落的一面，魔鬼的失敗也伴随成功的一面吧。
魔鬼連摔個跤也不會白白站起來的。
當人自以為戰勝了誘惑的時候，說不定已經進了圈套呢。
順便再略記一下魔鬼的下落。
方濟各司铎剛一回來，就憑着他手裡牧杖的威力終于把魔鬼從當地驅逐走了。
但是那以後，它似乎仍舊扮作傳教士到處流浪。
還有關于建立南蠻寺的時間它經常出入京都的記載呢。
也有關于愚弄松水彈正①的果心居士就是這個魔鬼的說法，關于這一點，小泉八雲②先生業已寫過，這裡就不贅述了。
自從豐臣、德川兩氏禁傳外教以來③，起初魔鬼還露露面，終于還是完全離開日本了……關于魔鬼的記載，隻寫到這裡為止。
進入明治年代後，它再度來日，但對它的活動情況我卻毫無所知，不勝遺憾…… ①松永彈正即松永久秀（1510—1577），日本室町時代末期的武将。
彈正是他的職稱。
②小泉八雲（1850—1904），原為英國人，叫拉夫卡迪·赫恩，生于希臘。
一八九○年以記者身份去日本，并與日本女人小泉節子結婚，入了日本籍，著有關于日本的英文著作多種。
③豐臣秀吉統一全國後，于一五八七年下令禁止天主教。
日本武将德川家康（1542—1616）于一六○三年成立江戶幕府，一六一三年重新下令禁止天主教。
（一九一六年十月） 文潔若譯