第十章 天真漢和一個揚山尼派的教徒，一同關在巴斯蒂監獄
關燈
小
中
大
：“怎麼！我們的幻想和感覺會哄騙我們到這個程度！怎麼！我們的思想不是由外物促成的，我們自己不能有思想的！”念完下編，他卻不大滿意，認為破壞比建設更容易。
揚山尼派的信徒對休隆人道：“上帝對你必有特别的用意，才把你從翁泰利俄湖邊帶到英國和法國，使你在下布勒塔尼受洗，又帶你到這兒來，磨練你的靈魂。
”天真漢答道：“我認為我命裡隻有惡魔搗亂。
美洲的同鄉永遠不會對我這樣野蠻，他們連想還想不到呢。
人家叫他們野蠻人，其實是粗魯的好人；這裡的卻是文明的惡棍。
我弄不明白，怎麼我會從另一個世界到這兒來，跟一個教士一同關在牢裡；我也細細想過，不知有多少人，從地球這一邊特意趕到地球那一邊去送死，或是在半路上覆舟遇險，葬身魚腹。
我看不出上帝對這些人有什麼大慈大悲的用意。
” 天真漢嚷道：“啊，高爾同先生，你難道不愛你的幹媽嗎？要是你和我一樣認識了聖·伊佛小姐，你準會傷心死的。
”說到這裡，他不由得流淚了；哭過一陣，心裡倒覺得松動了些。
他道：“咦！眼淚怎麼能使人松動呢？不是應該相反嗎？”老人回答：“孩子，我們身上一切都是物理現象；所有的分泌都使身體暢快，而能使肉體緩和的必然能使心靈緩和：我們是上帝造的機器。
” 多少日子，多少星期，多少歲月，都這樣過去了，要不是有了愛人，天真漢也會在拘留生活中覺得幸福的。
可是靜寂的夜裡，美麗的聖·伊佛的形象，把她愛人所有的玄學思想和道德思想都抹得幹幹淨淨。
他含着眼淚驚醒過來；而那個揚山尼派老人也忘了他特殊的恩寵，忘了聖·西朗神甫和揚山尼斯，忙着安慰一個他認為罪孽深重的青年。
他讀了曆史，怏怏不樂。
他覺得人太兇惡太可憐了。
曆史隻是一連串罪惡與災難的圖畫。
安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞台上一向就沒有立足之地。
所謂大人物不過是一般惡毒的野心家。
曆史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人厭倦。
格裡奧也得象美爾波美尼一樣，手裡拿一把匕首。
上文提過好兒次，天真漢天賦極厚；他把這個觀念細細想了想，覺得自己也仿佛有過的。
然後他問同伴，為什麼他那架機器在牢裡關了兩年。
高爾同回答：“為了那個特殊的恩寵。
我是揚山尼派，認得阿爾諾和尼高爾；我們受耶稣會的迫害。
我們認為教皇不過是個主教，和别的主教一樣；就因為此，拉·希士神甫請準王上，不經任何法律手續，把我剝奪了人類最寶貴的财産，自由。
”天真漢道：“真怪，我遇到的幾個倒楣人，都是為了教皇之故。
至于你那個特殊的恩寵，老實說我莫名其妙；但我在患難之中碰到一個象你這樣的人，給我意想不到的安慰，倒的确是上帝的恩典。
” 一日，天真漢和他說：“據我看，你那個瑪勒勃朗希寫前半部書是用的理智，寫後半部是用的幻想和成見。
” 一個無知的青年，竟會跟深思飽學的人有同樣的感想：高爾同為之驚異不置，覺得他才智過人，更喜歡他了。
“可是，孩子，你這麼說等于把上帝當作罪惡的主犯了。
”——“唉，神甫，你所謂特殊的恩寵，也是把上帝當作罪惡的主犯啊；得不到恩寵的人必然要犯罪，那末把我們交給罪惡的人不就是主犯嗎？” 他的笃厚的天性，還為了小山修院的院長和富于感情的甘嘉篷小姐難過。
他常說：“我這樣毫無音訊，他們要作何感想呢？一定要認為我無情無義罷？”想到這裡，他很痛苦；他哀憐他所愛的人，遠過于哀憐自己。
揚山尼派的信徒對休隆人道：“上帝對你必有特别的用意，才把你從翁泰利俄湖邊帶到英國和法國，使你在下布勒塔尼受洗，又帶你到這兒來，磨練你的靈魂。
”天真漢答道：“我認為我命裡隻有惡魔搗亂。
美洲的同鄉永遠不會對我這樣野蠻，他們連想還想不到呢。
人家叫他們野蠻人，其實是粗魯的好人；這裡的卻是文明的惡棍。
我弄不明白，怎麼我會從另一個世界到這兒來，跟一個教士一同關在牢裡；我也細細想過，不知有多少人，從地球這一邊特意趕到地球那一邊去送死，或是在半路上覆舟遇險，葬身魚腹。
我看不出上帝對這些人有什麼大慈大悲的用意。
” 天真漢嚷道：“啊，高爾同先生，你難道不愛你的幹媽嗎？要是你和我一樣認識了聖·伊佛小姐，你準會傷心死的。
”說到這裡，他不由得流淚了；哭過一陣，心裡倒覺得松動了些。
他道：“咦！眼淚怎麼能使人松動呢？不是應該相反嗎？”老人回答：“孩子，我們身上一切都是物理現象；所有的分泌都使身體暢快，而能使肉體緩和的必然能使心靈緩和：我們是上帝造的機器。
” 多少日子，多少星期，多少歲月，都這樣過去了，要不是有了愛人，天真漢也會在拘留生活中覺得幸福的。
可是靜寂的夜裡，美麗的聖·伊佛的形象，把她愛人所有的玄學思想和道德思想都抹得幹幹淨淨。
他含着眼淚驚醒過來；而那個揚山尼派老人也忘了他特殊的恩寵，忘了聖·西朗神甫和揚山尼斯，忙着安慰一個他認為罪孽深重的青年。
他讀了曆史，怏怏不樂。
他覺得人太兇惡太可憐了。
曆史隻是一連串罪惡與災難的圖畫。
安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞台上一向就沒有立足之地。
所謂大人物不過是一般惡毒的野心家。
曆史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人厭倦。
格裡奧也得象美爾波美尼一樣，手裡拿一把匕首。
上文提過好兒次，天真漢天賦極厚；他把這個觀念細細想了想，覺得自己也仿佛有過的。
然後他問同伴，為什麼他那架機器在牢裡關了兩年。
高爾同回答：“為了那個特殊的恩寵。
我是揚山尼派，認得阿爾諾和尼高爾；我們受耶稣會的迫害。
我們認為教皇不過是個主教，和别的主教一樣；就因為此，拉·希士神甫請準王上，不經任何法律手續，把我剝奪了人類最寶貴的财産，自由。
”天真漢道：“真怪，我遇到的幾個倒楣人，都是為了教皇之故。
至于你那個特殊的恩寵，老實說我莫名其妙；但我在患難之中碰到一個象你這樣的人，給我意想不到的安慰，倒的确是上帝的恩典。
” 一日，天真漢和他說：“據我看，你那個瑪勒勃朗希寫前半部書是用的理智，寫後半部是用的幻想和成見。
” 一個無知的青年，竟會跟深思飽學的人有同樣的感想：高爾同為之驚異不置，覺得他才智過人，更喜歡他了。
“可是，孩子，你這麼說等于把上帝當作罪惡的主犯了。
”——“唉，神甫，你所謂特殊的恩寵，也是把上帝當作罪惡的主犯啊；得不到恩寵的人必然要犯罪，那末把我們交給罪惡的人不就是主犯嗎？” 他的笃厚的天性，還為了小山修院的院長和富于感情的甘嘉篷小姐難過。
他常說：“我這樣毫無音訊，他們要作何感想呢？一定要認為我無情無義罷？”想到這裡，他很痛苦；他哀憐他所愛的人，遠過于哀憐自己。