第十章 天真漢和一個揚山尼派的教徒，一同關在巴斯蒂監獄
關燈
小
中
大
高爾同先生是個精神矍铄，胸襟曠達的老人；他有兩大德性：逆來順受和安慰遭難的人。
他神情坦白，态度慈祥的走過來，擁抱着同伴，說道：“和我同居墓穴的人，不管你是誰，請你相信我一句話：在這個地獄般的深坑中，你要有什麼苦惱，我一定忘了自己的苦惱來安慰你。
我們應當熱愛上帝，是他冥冥之中帶我們到這兒來的。
咱們心平氣和的受難罷，希望罷。
”在天真漢的心中，這些話好比起死回生的英國藥酒；他不勝驚異的把眼睛睜開了一半。
高爾同說完了開場白，并不急于打聽天真漢遭難的原因；但由于老人溫柔的言語，同病相憐的關切，天真漢自然而然想掏出心來，把精神上的重擔放下來歇一歇；可是他猜不出倒楣的緣由，隻覺得是禍從天降；高爾同老人也和他一樣的詫異。
高爾同和他一般見解。
讀到弗尚撒克，弗尚撒蓋，阿斯泰拉幾個小諸侯的故事，兩人隻覺得可憐可笑。
這段曆史隻配諸侯的後代去研究，倘若他們有後代的話。
有個時期，天真漢為了羅馬共和國幾個輝煌燦爛的世紀，對别的國家都不感興趣了。
他隻想着羅馬戰勝異族，為他們立法的史迹。
他抱着滿腔熱忱，向往于這個追求自由與光榮，曆七百年而不衰的民族。
這種天真的論據使老人非常為難；他覺得費盡心思也無以自解；說了一大堆話，似乎很有意義，其實空空洞洞，無非是人的意志有賴于神的恩寵等等；天真漢聽了隻覺得可憐。
這問題當然牽涉到罪惡的根源；高爾同便搬出邦杜拉的寶匣，被阿裡瑪納戳破的奧洛斯瑪特的蛋，泰封與奧賽烈斯之間的敵意，最後又提到原始罪惡。
兩人在無邊的黑夜中奔逐，永遠碰不到一處。
但這種靈魂的探險轉移了他們的目光，不再注意自身的憂患；充塞宇宙的浩劫，象符咒一般減少了他們痛苦的感覺：人人都在受罪，他們怎麼還敢怨歎呢？ 過了幾天，高爾同問他：“關于靈魂，關于我們接受思想的方式，關于我們的意志，關于神的恩寵，關于自由意志，你有什麼意見？”天真漢答道：“毫無意見。
我想到的隻是我們都在上帝掌握之下，象星辰與原素一樣；我們身上的一切都是他主動的，我們隻是大機器中的小齒輪，大機器的靈魂就是那上帝；他的行動是依照一般的規律，而非個别的觀點出發的。
我所能了解的隻此而已；其餘隻覺得黑漆一團。
” 看一會書，讨論一會，兩人又提到自身的遭遇；空談了一陣遭遇，又回到書本中去，或是一同看，或是分頭看。
青年人的智力日益加強。
尤其在數學方面，若非為了聖·伊佛小姐而分心，他可以鑽研得很深。
獄卒從窗洞裡送進飯來。
他們倆談着上帝，談着王上的密诏，談着如何不讓誰都會遭遇的優患壓倒。
老人道：“我在這兒已經待了兩年，除了自己譬解和書本以外，沒有别的安慰；我可是從來不煩惱。
” 法國史固然和别國的同樣醜惡，天真漢卻覺得開頭的一部分那麼可厭，中間的一部分那麼枯索，後面的一部分那麼渺小：到了亨利四世的朝代還沒有偉大的建築，别的民族已經有些奇妙的發現聞名世界，法國卻毫不關心；史上記載的無非是發生在世界一角的，猥瑣無聊的慘劇，天真漢直要捺着性子，才把那些細節讀完。
日子一天天的過去，他們的談話越來越有意思，越來越增進各人的智慧。
兩個囚徒友愛日笃。
老人很博學，青年很好學。
過了一個月，他研究幾何，很快就學完了。
高爾同教他念當時還很流行的羅奧的《物理學》，他極有頭腦，覺得書中隻有些不确不實的知識。
接着他念了《真理之探求》上編，頗有啟發。
他道
他神情坦白，态度慈祥的走過來，擁抱着同伴，說道：“和我同居墓穴的人，不管你是誰，請你相信我一句話：在這個地獄般的深坑中，你要有什麼苦惱，我一定忘了自己的苦惱來安慰你。
我們應當熱愛上帝，是他冥冥之中帶我們到這兒來的。
咱們心平氣和的受難罷，希望罷。
”在天真漢的心中，這些話好比起死回生的英國藥酒；他不勝驚異的把眼睛睜開了一半。
高爾同說完了開場白，并不急于打聽天真漢遭難的原因；但由于老人溫柔的言語，同病相憐的關切，天真漢自然而然想掏出心來，把精神上的重擔放下來歇一歇；可是他猜不出倒楣的緣由，隻覺得是禍從天降；高爾同老人也和他一樣的詫異。
高爾同和他一般見解。
讀到弗尚撒克，弗尚撒蓋，阿斯泰拉幾個小諸侯的故事，兩人隻覺得可憐可笑。
這段曆史隻配諸侯的後代去研究，倘若他們有後代的話。
有個時期，天真漢為了羅馬共和國幾個輝煌燦爛的世紀，對别的國家都不感興趣了。
他隻想着羅馬戰勝異族，為他們立法的史迹。
他抱着滿腔熱忱，向往于這個追求自由與光榮，曆七百年而不衰的民族。
這種天真的論據使老人非常為難；他覺得費盡心思也無以自解；說了一大堆話，似乎很有意義，其實空空洞洞，無非是人的意志有賴于神的恩寵等等；天真漢聽了隻覺得可憐。
這問題當然牽涉到罪惡的根源；高爾同便搬出邦杜拉的寶匣，被阿裡瑪納戳破的奧洛斯瑪特的蛋，泰封與奧賽烈斯之間的敵意，最後又提到原始罪惡。
兩人在無邊的黑夜中奔逐，永遠碰不到一處。
但這種靈魂的探險轉移了他們的目光，不再注意自身的憂患；充塞宇宙的浩劫，象符咒一般減少了他們痛苦的感覺：人人都在受罪，他們怎麼還敢怨歎呢？ 過了幾天，高爾同問他：“關于靈魂，關于我們接受思想的方式，關于我們的意志，關于神的恩寵，關于自由意志，你有什麼意見？”天真漢答道：“毫無意見。
我想到的隻是我們都在上帝掌握之下，象星辰與原素一樣；我們身上的一切都是他主動的，我們隻是大機器中的小齒輪，大機器的靈魂就是那上帝；他的行動是依照一般的規律，而非個别的觀點出發的。
我所能了解的隻此而已；其餘隻覺得黑漆一團。
” 看一會書，讨論一會，兩人又提到自身的遭遇；空談了一陣遭遇，又回到書本中去，或是一同看，或是分頭看。
青年人的智力日益加強。
尤其在數學方面，若非為了聖·伊佛小姐而分心，他可以鑽研得很深。
獄卒從窗洞裡送進飯來。
他們倆談着上帝，談着王上的密诏，談着如何不讓誰都會遭遇的優患壓倒。
老人道：“我在這兒已經待了兩年，除了自己譬解和書本以外，沒有别的安慰；我可是從來不煩惱。
” 法國史固然和别國的同樣醜惡，天真漢卻覺得開頭的一部分那麼可厭，中間的一部分那麼枯索，後面的一部分那麼渺小：到了亨利四世的朝代還沒有偉大的建築，别的民族已經有些奇妙的發現聞名世界，法國卻毫不關心；史上記載的無非是發生在世界一角的，猥瑣無聊的慘劇，天真漢直要捺着性子，才把那些細節讀完。
日子一天天的過去，他們的談話越來越有意思，越來越增進各人的智慧。
兩個囚徒友愛日笃。
老人很博學，青年很好學。
過了一個月，他研究幾何，很快就學完了。
高爾同教他念當時還很流行的羅奧的《物理學》，他極有頭腦，覺得書中隻有些不确不實的知識。
接着他念了《真理之探求》上編，頗有啟發。
他道