第二十八章 聖人佛光
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。
” “我要解決這些問題。
若農夫發起暴動，領主自有足夠的力量鎮壓。
但是此時的武力，已非防衛之需，乃是欺淩百姓的惡賊所為。
” 宗矩聽到這裡，心頭為之一震，“是。
此大違武士之道。
” “必須照拂百姓。
領主施行惡政，百姓可以直接向将軍提出訴訟。
隻有這樣，大名才不敢任意胡為。
”家康在寒風中蜷縮着身子，目光卻如炬。
柳生宗矩對家康此言不甚明白。
為政根本在于慈悲，慈悲乃是佛法胸懷，若脫離慈悲，便不配當政。
而且，武士乃是佛祖之子，百姓也是佛祖之子，他們都應受到慈悲之光的照耀，不得有半點不公。
宗矩時常會聽家康說起這些，他明白家康的心思，但應怎樣判定一個準則，以區别善政惡政？ “大人的意思，是說在領主欺淩領民時，領民可以直接到将軍處告狀，是嗎？” “若非如此，便無法防止領主作惡。
” “大人是說，将軍也可能支持農夫？” “正是。
所謂暴動，有些毫無理由，有的則是因領主的惡政所緻。
”說到這裡，家康似又想起了什麼，問了一個讓宗矩深感意外的問題。
“你知古人為何把一反分為三百六十坪？” “在下不知。
但，自從已故太閣丈量天下土地以來，一反便改成了三百坪，至今通用。
” “正是。
太閣并不知一反之含義。
他整日埋首于戰事，無暇研習典故。
一反必須是三百六十坪。
” “哦？” “有一種說法，是一坪地的收成即是一人一日的食糧。
一年三百六十日，因此，一反也便是三百六十坪。
一反耕地的收成，乃是依靠農耕為生的佛祖之子一年的口糧。
一切都因此而起，太閣卻因三百好計量為由，将一反改成了三百坪。
但，目下的農耕比先前長進甚多，若辛勤耕作，即能彌補内中差别，也就不追究太閣是非了。
” “是。
” “但，我們卻不能忘了，我們生在世間，一日必須耕種一坪土地，方能生存。
這便是佛祖賜予世間衆生的平等慈悲。
既能降生于世，便能生存下去。
此乃神佛對衆生的關懷。
上天的慈悲之手會伸向每一人，讓每一人生存下去。
若忘記這一天意，便不配當政。
” 寒風呼嘯着掠過水面，吹起陣陣漣漪，天空飄起了羽毛一般的雪花。
宗矩屏住了呼吸，望着被寒風吹紅了臉龐的家康公，心中思慮：要在此處築建一隐居之處、安享晚年的家康公，究竟想說什麼？ “百姓辛辛苦苦耕種，才從一反地中得到些收成，因此，絕不能奪取其四分以上。
六分收成乃是百姓耕種土地所得俸祿，若不把六分交與他們，神佛便會震怒。
武士不事耕種，若有了四分還不足以防衛，武士隻會成為無用兇器。
” 柳生宗矩在這一瞬間，仿佛感覺到被一縷強烈的佛光照耀。
他甚至産生一種錯覺：寒風中瑟瑟發抖的枯樹枝，均突然抽葉開花，眼前淨是初夏情形…… “因此，領主必須恪守四公六民之規，否則，就必須受到責罰。
”家康笑道，“若出意外，天有災舛，甚至突發兵變，領主要說明情況：方可免受責罰。
若非如此，百姓便可能揭竿而起。
” “百姓揭竿而起，必會釀成暴動。
” “雖說允許直接訴訟，但這畢竟是對領主的逆反。
因此，大名會因為被起訴而除封，而訴訟之人也會受到懲罰。
刑斷諸事，不可兒戲。
” “是，從前就有比睿山僧徒和南都的暴僧慫恿百姓上告舊事。
” “我決定了，我決定了，又右衛門。
” “啊？” “我要制定一條直接訴訟的法度。
被告大名将被除封，訴訟的領民也将被施以釘刑。
” “釘刑？” “在根本上還是慈悲，如此方能有效控制惡政。
我能從你的臉上看得出來，你并不反對。
好了，我們回去吧。
” “那隐居住處的築建？” “以後再說無妨。
我一直在為自己尋一個明春上洛歸來後的安心之所。
我尋到了！太冷了，我們回去吧。
這一帶的景色真不錯。
如一心隻想着皇家而忘了萬民，就如同這美景當中有山，卻沒了水一般。
隻有青山常在，綠水長流，才是真正的太平。
你有機會，就把這些話說給竹千代。
” 家康一行當晚住在了濑子的善德寺。
元和元年臘月十六日，家康回到駿府，新年之聲依稀可聞。
此時，奉了伊達政宗密令前往歐羅巴的支倉常長一行，從羅馬經由西塔非，到達佛羅沙，然後朝着裡窩那港前進。
菲利普不會派出援軍，消息也傳不回日本了。
在上總介忠輝被圈禁于深谷城、伊達重臣片倉景綱去世之後，伊達政宗在仙台城讀着家康寫來的書函，身上流淌的滾滾叛逆之血漸漸冷卻…… 家康和前來迎接自己的兒子遠江中将賴宣同入了駿府城，與随後趕來的土井利勝見了一面。
土井利勝禀報，伊達政宗鄭重其事給将軍回了一函。
家康隻是“嗯”了一聲，并不在意。
” “我要解決這些問題。
若農夫發起暴動，領主自有足夠的力量鎮壓。
但是此時的武力，已非防衛之需，乃是欺淩百姓的惡賊所為。
” 宗矩聽到這裡，心頭為之一震，“是。
此大違武士之道。
” “必須照拂百姓。
領主施行惡政，百姓可以直接向将軍提出訴訟。
隻有這樣，大名才不敢任意胡為。
”家康在寒風中蜷縮着身子，目光卻如炬。
柳生宗矩對家康此言不甚明白。
為政根本在于慈悲，慈悲乃是佛法胸懷，若脫離慈悲，便不配當政。
而且，武士乃是佛祖之子，百姓也是佛祖之子，他們都應受到慈悲之光的照耀，不得有半點不公。
宗矩時常會聽家康說起這些，他明白家康的心思，但應怎樣判定一個準則，以區别善政惡政？ “大人的意思，是說在領主欺淩領民時，領民可以直接到将軍處告狀，是嗎？” “若非如此，便無法防止領主作惡。
” “大人是說，将軍也可能支持農夫？” “正是。
所謂暴動，有些毫無理由，有的則是因領主的惡政所緻。
”說到這裡，家康似又想起了什麼，問了一個讓宗矩深感意外的問題。
“你知古人為何把一反分為三百六十坪？” “在下不知。
但，自從已故太閣丈量天下土地以來，一反便改成了三百坪，至今通用。
” “正是。
太閣并不知一反之含義。
他整日埋首于戰事，無暇研習典故。
一反必須是三百六十坪。
” “哦？” “有一種說法，是一坪地的收成即是一人一日的食糧。
一年三百六十日，因此，一反也便是三百六十坪。
一反耕地的收成，乃是依靠農耕為生的佛祖之子一年的口糧。
一切都因此而起，太閣卻因三百好計量為由，将一反改成了三百坪。
但，目下的農耕比先前長進甚多，若辛勤耕作，即能彌補内中差别，也就不追究太閣是非了。
” “是。
” “但，我們卻不能忘了，我們生在世間，一日必須耕種一坪土地，方能生存。
這便是佛祖賜予世間衆生的平等慈悲。
既能降生于世，便能生存下去。
此乃神佛對衆生的關懷。
上天的慈悲之手會伸向每一人，讓每一人生存下去。
若忘記這一天意，便不配當政。
” 寒風呼嘯着掠過水面，吹起陣陣漣漪，天空飄起了羽毛一般的雪花。
宗矩屏住了呼吸，望着被寒風吹紅了臉龐的家康公，心中思慮：要在此處築建一隐居之處、安享晚年的家康公，究竟想說什麼？ “百姓辛辛苦苦耕種，才從一反地中得到些收成，因此，絕不能奪取其四分以上。
六分收成乃是百姓耕種土地所得俸祿，若不把六分交與他們，神佛便會震怒。
武士不事耕種，若有了四分還不足以防衛，武士隻會成為無用兇器。
” 柳生宗矩在這一瞬間，仿佛感覺到被一縷強烈的佛光照耀。
他甚至産生一種錯覺：寒風中瑟瑟發抖的枯樹枝，均突然抽葉開花，眼前淨是初夏情形…… “因此，領主必須恪守四公六民之規，否則，就必須受到責罰。
”家康笑道，“若出意外，天有災舛，甚至突發兵變，領主要說明情況：方可免受責罰。
若非如此，百姓便可能揭竿而起。
” “百姓揭竿而起，必會釀成暴動。
” “雖說允許直接訴訟，但這畢竟是對領主的逆反。
因此，大名會因為被起訴而除封，而訴訟之人也會受到懲罰。
刑斷諸事，不可兒戲。
” “是，從前就有比睿山僧徒和南都的暴僧慫恿百姓上告舊事。
” “我決定了，我決定了，又右衛門。
” “啊？” “我要制定一條直接訴訟的法度。
被告大名将被除封，訴訟的領民也将被施以釘刑。
” “釘刑？” “在根本上還是慈悲，如此方能有效控制惡政。
我能從你的臉上看得出來，你并不反對。
好了，我們回去吧。
” “那隐居住處的築建？” “以後再說無妨。
我一直在為自己尋一個明春上洛歸來後的安心之所。
我尋到了！太冷了，我們回去吧。
這一帶的景色真不錯。
如一心隻想着皇家而忘了萬民，就如同這美景當中有山，卻沒了水一般。
隻有青山常在，綠水長流，才是真正的太平。
你有機會，就把這些話說給竹千代。
” 家康一行當晚住在了濑子的善德寺。
元和元年臘月十六日，家康回到駿府，新年之聲依稀可聞。
此時，奉了伊達政宗密令前往歐羅巴的支倉常長一行，從羅馬經由西塔非，到達佛羅沙，然後朝着裡窩那港前進。
菲利普不會派出援軍，消息也傳不回日本了。
在上總介忠輝被圈禁于深谷城、伊達重臣片倉景綱去世之後，伊達政宗在仙台城讀着家康寫來的書函，身上流淌的滾滾叛逆之血漸漸冷卻…… 家康和前來迎接自己的兒子遠江中将賴宣同入了駿府城，與随後趕來的土井利勝見了一面。
土井利勝禀報，伊達政宗鄭重其事給将軍回了一函。
家康隻是“嗯”了一聲，并不在意。