第十三章 千裡逃亡
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信近才發現波太郎身邊還有一個人。
一個看着十分眼熟的女子，提着一個紫色小包袱跟在他身後，好像是他的侍女。
見信近看着這個女孩，波太郎微微一笑，道：“您大概覺得很面熟吧。
她是原來的刈谷家老土方家的女子，叫阿俊。
”信近回憶起來。
這個女子是跟着於大去了岡崎的百合的堂妹，是剛才遇見的權五郎的女兒。
在於大出嫁時，她作為替身上了另一個轎子，後來不知去向，卻出現在這裡，莫非權五郎一家全都投靠了這所禦堂？ “這是我的老朋友，小川伊織。
”波太郎向阿俊介紹道。
阿俊畢恭畢敬向信近施了一禮。
她似乎并未發現這個面目全非的羁旅浪人乃是昔日的三公子。
“我們能在此重逢，實乃緣分。
你跟我來。
” “我已經拜過佛了。
” “不是拜佛，我帶你去見一個有趣的人。
此人由比睿山神藏寺實全養大，現未滿二十，卻四處宣揚歪理，是個不守清規的瘋和尚。
現在他到了千壽庵，不斷打攪大家念佛。
你若是無處落腳，既可住在那裡，亦可自由去留，肯屈駕前往嗎？” “千壽庵……” 信近嘀咕了一句。
剛才土方權五郎也對他說過，如果想留在禦堂，可前往那裡。
“好。
” 信近點關應了。
反正他也無處可去，而且波太郎讓滿懷思鄉之情的他備感親切。
他想打聽些自己離開刈谷之後的情況。
他随波太郎和阿俊向千壽庵方向而去。
與衣着華麗的波太郎和妙齡女子阿俊相比，他簡直就是一個鄉巴佬。
禦堂的城郭比刈谷和岡崎都要堅固得多。
走出城郭，便能看見藍天白雲下一條條天然的護城河。
在河流的交彙處，人煙阜盛，一派生機勃勃的氣象。
這裡和京城不同，也和神都宇治、山田以及佛都奈良相去甚遠，沒有風雅、壯麗的氣派，卻有着蓬勃的生命力，無論怎樣将其摧毀，它都能馬上複元。
城市往往随着政權的強大而發展，但這裡截然不同。
從一開始，這裡便和政治勢力作對，處處呈現出反兆。
大坂的街市在禦堂周圍逐漸擴展，不斷綿延。
但其中仍有一塊尚未開發的綠地，那就是森村。
千壽庵乃一座草庵，背依森村的灌木叢。
既無天台宗和真言宗氣派威嚴的山門，也沒有深山古刹的莊嚴神秘之感。
它給人的感覺，像是佛祖赤身來到了塵世。
草庵兩側散落着幾間茅草屋，以竹子為支撐，裡間橫七豎八躺着幾個人。
信近想到了馬廄，後來又想到是浪人營地，因為從小屋裡飄出烤魚的香味。
波太郎不慌不忙穿過這些小屋，走進正中的草庵。
這裡應該是正殿。
裡面供奉着一尊阿彌陀佛像，地下鋪一張粗草席。
草席上擺放的不是做工精緻的蓮花和蠟燭，而是蔬菜。
有黃瓜、茄子、蓮藕，還有胡蘿蔔。
與禦堂的豪華大殿相較，這裡像是一家供奉着佛像的蔬菜店。
内中一個十八九歲、衣着怪異的男子，像店裡的夥計。
他盤腿而坐，衣服破舊不堪，可以看見毛茸茸的大腿。
其人骨骼健壯，目光銳利，一寸左右的短發根根豎立，讓人想起毛栗。
在這個怪人兩側，是幾個光着膀子身帶傷痕的粗魯浪人。
但怪人在其中依然顯得突兀。
波太郎在門口脫下草鞋，認真放好，看一眼那個怪人，高聲笑道：“小和尚，我又來了。
” “請進，在我們的迷茫還未得到解脫之前，随便來。
”波太郎沒有回答，他優雅地轉過身，接過阿俊手中紫色的小包袱，道：“阿俊，到這裡來。
”說完，從小包袱裡拿出一個與樸素的草庵十分不相稱的白瓷香爐，悠然地點上了随身帶的香。
汗臭和塵土的腥味旋被香煙驅散。
那個怪人鼻子呼哧有聲。
“好？” “嗯，還好。
” 信近坐在阿俊右手邊，觀察着二人的一舉一動。
穩健秀麗的波太郎和這個好像剛從田間泥溝裡爬出來的怪人，形成了鮮明的對照，信近感到可笑。
但到底哪裡好笑，他卻說不上來。
他們兩個精力旺盛，看起來卻又出奇地平靜。
他們水火不相容，骨子裡卻流露出奇怪的平和與滑稽。
“我來給你介紹。
”過了一會兒，波太郎回頭對信近道：“要是問他生于何處，他定會告訴你生于天下，名蘆名兵太郎，年齡不詳。
”他意味深長地笑了笑，繼續道：“總之這是一個狂妄的小和尚。
他到了比睿山，便自負地為自己取名随風，自以為能像清風一樣不染俗塵，領悟禅家精髓。
天狗縱然有能耐，縱然勇猛，但上界生物來到凡間，到底能派何用場呢？小和尚，我說得可有道理？他一向好鬥，四處被人驅趕，無處見容。
還自以為是一陣清風……” 波太郎一改往常的莊重，說話甚是刻薄。
怪和尚卻隻是嘿嘿一笑，接着波太郎的話說了下去：“你的說法還是不夠。
此刻之前我還叫随風，但是一旦下定決心以己身之力拯救這日出之國的芸芸衆生，便要改名為天海。
貧僧牛心古怪，不會利用佛陀的教誨去謀食，更不會拿着《法華經》去讨飯。
” 他這一番怪論，句句讓人瞠目結舌，信近競插不進一句。
還好，他總算閉上了大嘴。
要是嘲笑他在說大話，或許他會說：“所以我才是天海嘛！” “這和尚，”波太郎再次開口道，“據說是來給石山禦堂的住持提意見的，但住持卻不把他當回事，
一個看着十分眼熟的女子，提着一個紫色小包袱跟在他身後，好像是他的侍女。
見信近看着這個女孩，波太郎微微一笑，道：“您大概覺得很面熟吧。
她是原來的刈谷家老土方家的女子，叫阿俊。
”信近回憶起來。
這個女子是跟着於大去了岡崎的百合的堂妹，是剛才遇見的權五郎的女兒。
在於大出嫁時，她作為替身上了另一個轎子，後來不知去向，卻出現在這裡，莫非權五郎一家全都投靠了這所禦堂？ “這是我的老朋友，小川伊織。
”波太郎向阿俊介紹道。
阿俊畢恭畢敬向信近施了一禮。
她似乎并未發現這個面目全非的羁旅浪人乃是昔日的三公子。
“我們能在此重逢，實乃緣分。
你跟我來。
” “我已經拜過佛了。
” “不是拜佛，我帶你去見一個有趣的人。
此人由比睿山神藏寺實全養大，現未滿二十，卻四處宣揚歪理，是個不守清規的瘋和尚。
現在他到了千壽庵，不斷打攪大家念佛。
你若是無處落腳，既可住在那裡，亦可自由去留，肯屈駕前往嗎？” “千壽庵……” 信近嘀咕了一句。
剛才土方權五郎也對他說過，如果想留在禦堂，可前往那裡。
“好。
” 信近點關應了。
反正他也無處可去，而且波太郎讓滿懷思鄉之情的他備感親切。
他想打聽些自己離開刈谷之後的情況。
他随波太郎和阿俊向千壽庵方向而去。
與衣着華麗的波太郎和妙齡女子阿俊相比，他簡直就是一個鄉巴佬。
禦堂的城郭比刈谷和岡崎都要堅固得多。
走出城郭，便能看見藍天白雲下一條條天然的護城河。
在河流的交彙處，人煙阜盛，一派生機勃勃的氣象。
這裡和京城不同，也和神都宇治、山田以及佛都奈良相去甚遠，沒有風雅、壯麗的氣派，卻有着蓬勃的生命力，無論怎樣将其摧毀，它都能馬上複元。
城市往往随着政權的強大而發展，但這裡截然不同。
從一開始，這裡便和政治勢力作對，處處呈現出反兆。
大坂的街市在禦堂周圍逐漸擴展，不斷綿延。
但其中仍有一塊尚未開發的綠地，那就是森村。
千壽庵乃一座草庵，背依森村的灌木叢。
既無天台宗和真言宗氣派威嚴的山門，也沒有深山古刹的莊嚴神秘之感。
它給人的感覺，像是佛祖赤身來到了塵世。
草庵兩側散落着幾間茅草屋，以竹子為支撐，裡間橫七豎八躺着幾個人。
信近想到了馬廄，後來又想到是浪人營地，因為從小屋裡飄出烤魚的香味。
波太郎不慌不忙穿過這些小屋，走進正中的草庵。
這裡應該是正殿。
裡面供奉着一尊阿彌陀佛像，地下鋪一張粗草席。
草席上擺放的不是做工精緻的蓮花和蠟燭，而是蔬菜。
有黃瓜、茄子、蓮藕，還有胡蘿蔔。
與禦堂的豪華大殿相較，這裡像是一家供奉着佛像的蔬菜店。
内中一個十八九歲、衣着怪異的男子，像店裡的夥計。
他盤腿而坐，衣服破舊不堪，可以看見毛茸茸的大腿。
其人骨骼健壯，目光銳利，一寸左右的短發根根豎立，讓人想起毛栗。
在這個怪人兩側，是幾個光着膀子身帶傷痕的粗魯浪人。
但怪人在其中依然顯得突兀。
波太郎在門口脫下草鞋，認真放好，看一眼那個怪人，高聲笑道：“小和尚，我又來了。
” “請進，在我們的迷茫還未得到解脫之前，随便來。
”波太郎沒有回答，他優雅地轉過身，接過阿俊手中紫色的小包袱，道：“阿俊，到這裡來。
”說完，從小包袱裡拿出一個與樸素的草庵十分不相稱的白瓷香爐，悠然地點上了随身帶的香。
汗臭和塵土的腥味旋被香煙驅散。
那個怪人鼻子呼哧有聲。
“好？” “嗯，還好。
” 信近坐在阿俊右手邊，觀察着二人的一舉一動。
穩健秀麗的波太郎和這個好像剛從田間泥溝裡爬出來的怪人，形成了鮮明的對照，信近感到可笑。
但到底哪裡好笑，他卻說不上來。
他們兩個精力旺盛，看起來卻又出奇地平靜。
他們水火不相容，骨子裡卻流露出奇怪的平和與滑稽。
“我來給你介紹。
”過了一會兒，波太郎回頭對信近道：“要是問他生于何處，他定會告訴你生于天下，名蘆名兵太郎，年齡不詳。
”他意味深長地笑了笑，繼續道：“總之這是一個狂妄的小和尚。
他到了比睿山，便自負地為自己取名随風，自以為能像清風一樣不染俗塵，領悟禅家精髓。
天狗縱然有能耐，縱然勇猛，但上界生物來到凡間，到底能派何用場呢？小和尚，我說得可有道理？他一向好鬥，四處被人驅趕，無處見容。
還自以為是一陣清風……” 波太郎一改往常的莊重，說話甚是刻薄。
怪和尚卻隻是嘿嘿一笑，接着波太郎的話說了下去：“你的說法還是不夠。
此刻之前我還叫随風，但是一旦下定決心以己身之力拯救這日出之國的芸芸衆生，便要改名為天海。
貧僧牛心古怪，不會利用佛陀的教誨去謀食，更不會拿着《法華經》去讨飯。
” 他這一番怪論，句句讓人瞠目結舌，信近競插不進一句。
還好，他總算閉上了大嘴。
要是嘲笑他在說大話，或許他會說：“所以我才是天海嘛！” “這和尚，”波太郎再次開口道，“據說是來給石山禦堂的住持提意見的，但住持卻不把他當回事，