第一節
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民恨強盜。
可是民衆的心還是向着他們的。
村裡的姑娘看不上别人，專挑被逼進綠林，投奔強盜，參與過幾次危險行動的小夥子。
當今之世，大家肯定害怕遇到強盜。
但之所以容忍這些罪人，而且都同情他們，是因為這個民族的人很精明、很诙諧，對主子審查過的出版物，一概抱以嘲笑的态度。
他們習慣讀的是熱情描述著名強盜生活的小詩。
在這些曆史書籍中，他們體驗到的英雄感情，引起了下層民衆在藝術上的共鳴。
另外，他們厭惡官方對某些人的頌詞，而一切民間的藝術能直達他們的心靈。
要知道意大利下層人民忍受的一些苦難，外國遊客是絕對體會不到的，哪怕你住上十年也不行。
比如十五年前，強盜沒有被政府鎮壓時，他們便懲治為非作歹的小城市統治者，這種事情屢見不鮮。
這些政府命官每月俸祿不超過二十埃居，自然聽命于當地的豪紳。
而這些豪紳也就是以這種簡單的辦法來壓倒他們的敵人。
即使綠林枭雄有時沒有治住這些飛揚跋扈的小官僚，至少也敢嘲弄他們，和他們鬥一鬥。
在聰明的意大利人眼裡，這可是了不起的事情了。
一首十四行諷刺詩，可以使他們忘掉一切痛苦，但要他們忘記所遭受的侮辱，那是永遠也辦不到的。
這是意大利與法國的又一個重要差别。
在十六世紀，如果一個可憐的鄉民因與富家有仇，而被鎮上的統治者判處死刑，通常會有強盜去襲擊監獄，解救囚犯。
那些豪門大戶，對看守牢房的八、九個政府兵很不放心，自己便豢養一支臨時部隊，就是人們叫的鄉勇，布置在監獄四周，并負責把被人花錢買來的替死鬼押上刑場。
如果這豪門大戶家裡有青年，他便是鄉勇的頭目。
我承認，這種文明給社會風尚帶來很多弊端。
當今之世，我們既有決鬥，也就用不着請法官了。
可是十六世紀這些習俗卻适合于陶冶真正的人。
很多被今日學院派僵化文學吹捧的曆史學家，竭力掩蓋這個在１５５０年形成鮮明特征的事物面貌。
他們天衣無縫的謊言，在那個時代，搏得過佛羅倫薩的美第奇家族、費拉爾的艾絲特家族，那不勒斯總督等人的贊譽。
有個叫日奧諾納的可憐曆史學家，想披露端倪。
但是，盡管他隻敢說出很少一部分真相，而且用的是模棱兩可、含糊不清的語言，也招來橫禍，在１７５８年３月７日８２歲的高齡死于獄中。
若你願了解意大利曆史，你首先要留意，絕對不要去讀被普遍贊揚的作者的著作；在那裡面謊言的要
可是民衆的心還是向着他們的。
村裡的姑娘看不上别人，專挑被逼進綠林，投奔強盜，參與過幾次危險行動的小夥子。
當今之世，大家肯定害怕遇到強盜。
但之所以容忍這些罪人，而且都同情他們，是因為這個民族的人很精明、很诙諧，對主子審查過的出版物，一概抱以嘲笑的态度。
他們習慣讀的是熱情描述著名強盜生活的小詩。
在這些曆史書籍中，他們體驗到的英雄感情，引起了下層民衆在藝術上的共鳴。
另外，他們厭惡官方對某些人的頌詞，而一切民間的藝術能直達他們的心靈。
要知道意大利下層人民忍受的一些苦難，外國遊客是絕對體會不到的，哪怕你住上十年也不行。
比如十五年前，強盜沒有被政府鎮壓時，他們便懲治為非作歹的小城市統治者，這種事情屢見不鮮。
這些政府命官每月俸祿不超過二十埃居，自然聽命于當地的豪紳。
而這些豪紳也就是以這種簡單的辦法來壓倒他們的敵人。
即使綠林枭雄有時沒有治住這些飛揚跋扈的小官僚，至少也敢嘲弄他們，和他們鬥一鬥。
在聰明的意大利人眼裡，這可是了不起的事情了。
一首十四行諷刺詩，可以使他們忘掉一切痛苦，但要他們忘記所遭受的侮辱，那是永遠也辦不到的。
這是意大利與法國的又一個重要差别。
在十六世紀，如果一個可憐的鄉民因與富家有仇，而被鎮上的統治者判處死刑，通常會有強盜去襲擊監獄，解救囚犯。
那些豪門大戶，對看守牢房的八、九個政府兵很不放心，自己便豢養一支臨時部隊，就是人們叫的鄉勇，布置在監獄四周，并負責把被人花錢買來的替死鬼押上刑場。
如果這豪門大戶家裡有青年，他便是鄉勇的頭目。
我承認，這種文明給社會風尚帶來很多弊端。
當今之世，我們既有決鬥，也就用不着請法官了。
可是十六世紀這些習俗卻适合于陶冶真正的人。
很多被今日學院派僵化文學吹捧的曆史學家，竭力掩蓋這個在１５５０年形成鮮明特征的事物面貌。
他們天衣無縫的謊言，在那個時代，搏得過佛羅倫薩的美第奇家族、費拉爾的艾絲特家族，那不勒斯總督等人的贊譽。
有個叫日奧諾納的可憐曆史學家，想披露端倪。
但是，盡管他隻敢說出很少一部分真相，而且用的是模棱兩可、含糊不清的語言，也招來橫禍，在１７５８年３月７日８２歲的高齡死于獄中。
若你願了解意大利曆史，你首先要留意，絕對不要去讀被普遍贊揚的作者的著作；在那裡面謊言的要
