第八章
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&ldquo哈哈哈！如果您願意的話，其實，這願望根本就不存在！&rdquo你們會哈哈大笑地打斷我。
&ldquo科學至今已經把人這東西解剖透了，因此現在我們已經知道，願望和所謂自由意志，無他，不過是&hellip&hellip&rdquo &ldquo且慢，諸位，我自己本來也想這樣開始分析的。
不瞞諸位，我甚至都害怕了。
我剛才本來想大叫，鬼才知道一個人的願望取決于什麼，這大概得謝謝上帝，我想起了科學，可是&hellip&hellip話到嘴邊又咽了回去。
而這時候你們就說起來了。
要知道，說真格的，要是有朝一日人們果真能找到我們所有的願望和恣意妄為的公式，也就是它們依據的公式究竟是根據哪些規律産生的，它們是怎麼發展的，它們在如此這般的情況下追求的目标是什麼，等等，等等，也就是說找到那個真正的數學公式&mdash&mdash那，到那時候，這人大概也就會立刻停止願望什麼了，而且，也許，肯定不會再有什麼願望了。
誰樂意根據對數表來願望這願望那呢？而且，他還會立刻從一個人變成管風琴中的一根琴栓或者與此相類似的某種東西：因為一個人如果沒有願望，沒有意志，沒有意願，那還算什麼人呢？這不是跟管風琴中的琴栓一樣了嗎？諸位高見？咱們來計算一下概率&mdash&mdash這情形會不會發生呢？ &ldquo唔&hellip&hellip&rdquo你們認定道，&ldquo由于我們對我們利益的錯誤看法，因此我們的願望也大部分是錯誤的。
因此，有時候我們情願聽一些純粹的胡說八道，由于我們的愚蠢，我們在這胡說八道中居然看到達到某種預先設定的利益的最便捷的途徑。
嗯，當這一切都在紙上寫清楚和計算清楚了（這是非常可能的。
因為，如果預先就相信某些自然規律是人永遠無法認識的，那豈不太可恨了，也太沒意思了嗎），到那時候，當然，也就不會有所謂願望了。
要知道，假如什麼時候願望與理性完全串通好了，到那時候我們就隻會發發議論，而不會想去做什麼了，因為不可能，比如說吧，一方面保持着理性，另一方面又想做一些毫無意義的事，這樣豈不是明知故犯，置理性于
&ldquo科學至今已經把人這東西解剖透了，因此現在我們已經知道，願望和所謂自由意志，無他，不過是&hellip&hellip&rdquo &ldquo且慢，諸位，我自己本來也想這樣開始分析的。
不瞞諸位，我甚至都害怕了。
我剛才本來想大叫，鬼才知道一個人的願望取決于什麼，這大概得謝謝上帝，我想起了科學，可是&hellip&hellip話到嘴邊又咽了回去。
而這時候你們就說起來了。
要知道，說真格的，要是有朝一日人們果真能找到我們所有的願望和恣意妄為的公式，也就是它們依據的公式究竟是根據哪些規律産生的，它們是怎麼發展的，它們在如此這般的情況下追求的目标是什麼，等等，等等，也就是說找到那個真正的數學公式&mdash&mdash那，到那時候，這人大概也就會立刻停止願望什麼了，而且，也許，肯定不會再有什麼願望了。
誰樂意根據對數表來願望這願望那呢？而且，他還會立刻從一個人變成管風琴中的一根琴栓或者與此相類似的某種東西：因為一個人如果沒有願望，沒有意志，沒有意願，那還算什麼人呢？這不是跟管風琴中的琴栓一樣了嗎？諸位高見？咱們來計算一下概率&mdash&mdash這情形會不會發生呢？ &ldquo唔&hellip&hellip&rdquo你們認定道，&ldquo由于我們對我們利益的錯誤看法，因此我們的願望也大部分是錯誤的。
因此，有時候我們情願聽一些純粹的胡說八道，由于我們的愚蠢，我們在這胡說八道中居然看到達到某種預先設定的利益的最便捷的途徑。
嗯，當這一切都在紙上寫清楚和計算清楚了（這是非常可能的。
因為，如果預先就相信某些自然規律是人永遠無法認識的，那豈不太可恨了，也太沒意思了嗎），到那時候，當然，也就不會有所謂願望了。
要知道，假如什麼時候願望與理性完全串通好了，到那時候我們就隻會發發議論，而不會想去做什麼了，因為不可能，比如說吧，一方面保持着理性，另一方面又想做一些毫無意義的事，這樣豈不是明知故犯，置理性于
