第七章
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但是這一切都是寶貴的幻想。
噢，請問，是誰第一個宣布，是誰第一個宣告，一個人之所以淨幹卑鄙下流的事，乃是因為他不知道自己的真正利益；如果讓這人受到教育，讓他睜開眼睛看到他的真正的、正常的利益，那這人就會立刻停止作惡，立刻成為一個善良的人、高尚的人，因為他受到了教育，已經懂得自己的真正利益，正是在做好事中看到了自己的切身利益，很清楚，沒有一個人會明知道自己的利益所在卻反其道而行之的，因此，可以說，他是因為必須這樣做才去做好事的？噢，幼稚的孩子！噢，純潔而又天真的孩子啊！首先，在這數千年中，究竟何年何月，一個人僅僅是出于自己的利害考慮才去做這做那的呢？我們究竟應該怎樣來看待這成百萬、成千萬的事實，這些事實都證明，有些人明知道，也就是說完全懂得自己的真正利益，可是他們硬是把自己的利益擺到次要地位，奮不顧身地硬要走斜路，去冒險，去碰運氣，可是誰也沒有，什麼事情也沒有強迫他們去這樣做呀，似乎他偏不願意走指給他們的正路，而是頑固地、一意孤行地硬要開辟另一條困難的、荒謬的路，幾乎在漆黑一團中摸索前進。
要知道，這意味着，他們還當真覺得這頑固地一意孤行比任何利益都要開心&hellip&hellip利益！什麼是利益？你們敢不敢給它下個完全精确的定義；人類的利益究竟何在？如果出現這樣的情況：有時候人類的利益不僅可能，甚至必須存在于在某種情況下希望自己壞，而不希望對自己有利&mdash&mdash那怎麼辦呢？如果這樣，如果這樣的情況可能出現，那整個規則就将化為烏有。
你們是怎麼想的呢？常常會出現這樣的情況嗎？你們在笑；你們笑吧，諸位，不過請你們回答，人類的利益被計算得完全精确嗎？有沒有這樣一些利益，不僅無法歸類，而且無法歸入任何一類。
要知道，諸位，據我所知，你們的人類利益清單，是從統計數字和經濟學公式中取了個平均數演算出來的。
要知道，你們的利益&mdash&mdash就是幸福、财富、自由、太平，以及其他等等，等等；因此一個人，比如說，他明知故犯地非要逆潮流而動，反對這一利益清單，那，在你們看來，是呀，當然，我也是
噢，請問，是誰第一個宣布，是誰第一個宣告，一個人之所以淨幹卑鄙下流的事，乃是因為他不知道自己的真正利益；如果讓這人受到教育，讓他睜開眼睛看到他的真正的、正常的利益，那這人就會立刻停止作惡，立刻成為一個善良的人、高尚的人，因為他受到了教育，已經懂得自己的真正利益，正是在做好事中看到了自己的切身利益，很清楚，沒有一個人會明知道自己的利益所在卻反其道而行之的，因此，可以說，他是因為必須這樣做才去做好事的？噢，幼稚的孩子！噢，純潔而又天真的孩子啊！首先，在這數千年中，究竟何年何月，一個人僅僅是出于自己的利害考慮才去做這做那的呢？我們究竟應該怎樣來看待這成百萬、成千萬的事實，這些事實都證明，有些人明知道，也就是說完全懂得自己的真正利益，可是他們硬是把自己的利益擺到次要地位，奮不顧身地硬要走斜路，去冒險，去碰運氣，可是誰也沒有，什麼事情也沒有強迫他們去這樣做呀，似乎他偏不願意走指給他們的正路，而是頑固地、一意孤行地硬要開辟另一條困難的、荒謬的路，幾乎在漆黑一團中摸索前進。
要知道，這意味着，他們還當真覺得這頑固地一意孤行比任何利益都要開心&hellip&hellip利益！什麼是利益？你們敢不敢給它下個完全精确的定義；人類的利益究竟何在？如果出現這樣的情況：有時候人類的利益不僅可能，甚至必須存在于在某種情況下希望自己壞，而不希望對自己有利&mdash&mdash那怎麼辦呢？如果這樣，如果這樣的情況可能出現，那整個規則就将化為烏有。
你們是怎麼想的呢？常常會出現這樣的情況嗎？你們在笑；你們笑吧，諸位，不過請你們回答，人類的利益被計算得完全精确嗎？有沒有這樣一些利益，不僅無法歸類，而且無法歸入任何一類。
要知道，諸位，據我所知，你們的人類利益清單，是從統計數字和經濟學公式中取了個平均數演算出來的。
要知道，你們的利益&mdash&mdash就是幸福、财富、自由、太平，以及其他等等，等等；因此一個人，比如說，他明知故犯地非要逆潮流而動，反對這一利益清單，那，在你們看來，是呀，當然，我也是
