第26節
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彼得羅波羅斯院長，”蘭德爾說，皺起眉頭，“這個名字我不熟，聖山也不熟，在哪兒呢？”
“世界上所剩不多的幾個真正奇怪的地方之一，”教授興緻勃勃地說，“聖山是一個修道院區，在希臘一個自成一體的遙遠的半島上，與雅典正隔愛琴海相望，相距150公裡。
這是個自治修道區，共有20個希臘東正教修道院，由每個修道院裡選出一個代表組成的宗教會議組織來統治，這個組織建立于1000多年前，大約是由聖山人彼得建的，是唯一的一個逃過伊斯蘭或土耳其人統治的集團。
在本世紀，幾乎有8000多修士住在聖山山頂上。
現在，大約3000左右吧。
” 蘭德爾對這些聞所未聞，覺得古怪得很。
“那些修士——他們在那兒幹什麼？” “他們在那兒幹什麼？禱告啊。
他們追求一種與上帝合一的出神入化的忘我境界，他們追求上帝的啟示。
實際上，聖山上有兩派，一派是正統、保守、簡樸、嚴謹、遵守安貧樂道、容忍、貞潔的教義；另一派更注重個性發展、追求放松、要求更多的民主，允許追求金錢、财産、享受，當然，彼得羅波羅斯院長是正統的那一派的。
他以在阿拉米語方面的巨大成就聞名于世。
他在祈禱同時也搞研究，就像有人不禱告時也教書、畫畫、或做些園藝工作一樣。
” “你見過院長嗎？”蘭德爾問。
“沒有，沒有親眼見過。
但我曾有一次跟他在電話裡通過話，聽來不合情理？實際上有幾個修道院都有電話機，我曾和他通了信。
你知道，聖山就是一個古籍書倉庫，他們的圖書館至少有一萬本古書。
有一次，彼得羅波羅斯院長将發現的幾張中世紀的羊皮紙派人拿來請我鑒定。
我聽說他是第一世紀阿拉米語的最高權威。
” 他說最後一句時，蘭德爾從公文包裡拿出那個人員姓名地址錄——幾個在阿姆斯特丹的克拉斯納波斯基酒店工作過和正工作着的人員名單。
他很快掃了一眼工程的國際語言專家及翻譯人員名單，沒有發現米特羅斯-彼得羅波羅斯院長的名字。
蘭德爾擡起頭，“這太蹊跷了，至少可以這樣說，院長的名字沒有列入‘第二次複活’的過去或現在的語言顧問之中。
我們這兒有曆史上最重要的考古及宗教發現，是用阿拉米語寫的，我們在這兒聽你說着世界上阿拉米語最權威的專家，可是這個專家根本就沒列入這項工程之中。
你能不能想一想為什麼他沒有被聘用？” “我敢肯定他們曾經造訪過他一兩次，”教授說，“如果有像詹姆斯紙草紙上的發現會錯過他的眼睛的話，那是不可思議的。
這其中必定有原因。
” “什麼原因，我倒想知道。
” “去問你的戴克哈德博士和惠勒先生，他們雇的翻譯，他們會知道的。
或者去見蒙蒂教授，他一定明白。
” “會的。
”蘭德爾說，同時他又意識到找到惠勒或是其他出版商中的任何一個都是不可能的，退休在羅馬的蒙蒂教授也一樣難找到。
蘭德爾突然想起來，“奧伯特教授，我剛想起一個主意，我可能要弄明白關于彼得羅波羅斯的事情，你手頭有沒有電話？” 奧伯特教授離開沙發，指了指桌子上的電話，“你可以用我的電話談點私事，我要把我們測試的這些卷宗放起來，看看實驗室裡發生了什麼沒有。
我10分鐘後回來，需要我的秘書給你挂好電話嗎？” “如果你不介意的話，我想讓她給我們阿姆斯特丹的工程總部挂一個對方付費電話。
我要和安傑拉-蒙蒂小姐說話。
” 他和安傑拉在電話裡談了幾分鐘，他假裝問辦公室裡有沒有什麼需要注意的問題。
然後像是随意想到的一樣拐到了那個問題上，“安傑拉，我另外順便還有一件事要問你，你父親發現那個詹姆斯紙草紙後，有沒有給阿拉米語的專家看，或者隻是他給了出版商後由他們找人看的？” “我父親當然給阿拉米語專家看了。
我父親的阿拉米語很好，他知道他發現的東西的價值。
但是為了慎重起見，他還是找了一些優秀的阿拉米語專家們審閱。
” “隻是在羅馬？或者也詢問了别處的學者？” “哪兒都去了，這是必要的，你已經知道了結果。
”停了一會兒後又說，“史蒂夫，你為什麼要問這個？” “隻是好奇。
” “隻是好奇嗎？史蒂夫，我知道你遠不隻是好奇的，你為什麼這麼關心阿拉米語？” 跟她保密沒有什麼必要，他想。
今天上午她已經證明了自己是絕對真實可靠的。
“好吧，我沒時間細談，我找到我們這個工程的告密者了。
不是奈特博士，是别人，通過那個人，我得知一點消息，在那些紙草紙文件中可能有翻譯不妥的地方，因而造成了一種矛盾。
” “唉，不可能！那麼多阿拉米語專家，當今最好的專家研究過紙草紙上的字。
” “是啊，正是這個困擾着我。
”蘭德爾說，“并非所有的最好的專家都咨詢到了，我剛在這兒，聽巴黎的奧伯特教授說，世界上最好的阿拉米語學者是米特羅斯-彼得羅波羅斯院長，希臘聖山上一個修道院的頭兒。
我發現‘第二次
這是個自治修道區，共有20個希臘東正教修道院，由每個修道院裡選出一個代表組成的宗教會議組織來統治，這個組織建立于1000多年前，大約是由聖山人彼得建的，是唯一的一個逃過伊斯蘭或土耳其人統治的集團。
在本世紀，幾乎有8000多修士住在聖山山頂上。
現在，大約3000左右吧。
” 蘭德爾對這些聞所未聞，覺得古怪得很。
“那些修士——他們在那兒幹什麼？” “他們在那兒幹什麼？禱告啊。
他們追求一種與上帝合一的出神入化的忘我境界，他們追求上帝的啟示。
實際上，聖山上有兩派，一派是正統、保守、簡樸、嚴謹、遵守安貧樂道、容忍、貞潔的教義；另一派更注重個性發展、追求放松、要求更多的民主，允許追求金錢、财産、享受，當然，彼得羅波羅斯院長是正統的那一派的。
他以在阿拉米語方面的巨大成就聞名于世。
他在祈禱同時也搞研究，就像有人不禱告時也教書、畫畫、或做些園藝工作一樣。
” “你見過院長嗎？”蘭德爾問。
“沒有，沒有親眼見過。
但我曾有一次跟他在電話裡通過話，聽來不合情理？實際上有幾個修道院都有電話機，我曾和他通了信。
你知道，聖山就是一個古籍書倉庫，他們的圖書館至少有一萬本古書。
有一次，彼得羅波羅斯院長将發現的幾張中世紀的羊皮紙派人拿來請我鑒定。
我聽說他是第一世紀阿拉米語的最高權威。
” 他說最後一句時，蘭德爾從公文包裡拿出那個人員姓名地址錄——幾個在阿姆斯特丹的克拉斯納波斯基酒店工作過和正工作着的人員名單。
他很快掃了一眼工程的國際語言專家及翻譯人員名單，沒有發現米特羅斯-彼得羅波羅斯院長的名字。
蘭德爾擡起頭，“這太蹊跷了，至少可以這樣說，院長的名字沒有列入‘第二次複活’的過去或現在的語言顧問之中。
我們這兒有曆史上最重要的考古及宗教發現，是用阿拉米語寫的，我們在這兒聽你說着世界上阿拉米語最權威的專家，可是這個專家根本就沒列入這項工程之中。
你能不能想一想為什麼他沒有被聘用？” “我敢肯定他們曾經造訪過他一兩次，”教授說，“如果有像詹姆斯紙草紙上的發現會錯過他的眼睛的話，那是不可思議的。
這其中必定有原因。
” “什麼原因，我倒想知道。
” “去問你的戴克哈德博士和惠勒先生，他們雇的翻譯，他們會知道的。
或者去見蒙蒂教授，他一定明白。
” “會的。
”蘭德爾說，同時他又意識到找到惠勒或是其他出版商中的任何一個都是不可能的，退休在羅馬的蒙蒂教授也一樣難找到。
蘭德爾突然想起來，“奧伯特教授，我剛想起一個主意，我可能要弄明白關于彼得羅波羅斯的事情，你手頭有沒有電話？” 奧伯特教授離開沙發，指了指桌子上的電話，“你可以用我的電話談點私事，我要把我們測試的這些卷宗放起來，看看實驗室裡發生了什麼沒有。
我10分鐘後回來，需要我的秘書給你挂好電話嗎？” “如果你不介意的話，我想讓她給我們阿姆斯特丹的工程總部挂一個對方付費電話。
我要和安傑拉-蒙蒂小姐說話。
” 他和安傑拉在電話裡談了幾分鐘，他假裝問辦公室裡有沒有什麼需要注意的問題。
然後像是随意想到的一樣拐到了那個問題上，“安傑拉，我另外順便還有一件事要問你，你父親發現那個詹姆斯紙草紙後，有沒有給阿拉米語的專家看，或者隻是他給了出版商後由他們找人看的？” “我父親當然給阿拉米語專家看了。
我父親的阿拉米語很好，他知道他發現的東西的價值。
但是為了慎重起見，他還是找了一些優秀的阿拉米語專家們審閱。
” “隻是在羅馬？或者也詢問了别處的學者？” “哪兒都去了，這是必要的，你已經知道了結果。
”停了一會兒後又說，“史蒂夫，你為什麼要問這個？” “隻是好奇。
” “隻是好奇嗎？史蒂夫，我知道你遠不隻是好奇的，你為什麼這麼關心阿拉米語？” 跟她保密沒有什麼必要，他想。
今天上午她已經證明了自己是絕對真實可靠的。
“好吧，我沒時間細談，我找到我們這個工程的告密者了。
不是奈特博士，是别人，通過那個人，我得知一點消息，在那些紙草紙文件中可能有翻譯不妥的地方，因而造成了一種矛盾。
” “唉，不可能！那麼多阿拉米語專家，當今最好的專家研究過紙草紙上的字。
” “是啊，正是這個困擾着我。
”蘭德爾說，“并非所有的最好的專家都咨詢到了，我剛在這兒，聽巴黎的奧伯特教授說，世界上最好的阿拉米語學者是米特羅斯-彼得羅波羅斯院長，希臘聖山上一個修道院的頭兒。
我發現‘第二次