1．沙漠殲群匪(3)
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恐而把小桶掉在地上，并且蹦起來。
“你在這裡做什麼？” “我喝酒，老爺！”他膽怯地回答。
“那麼你喝的是什麼？” “馬紮特。
” 那些偷偷地享用酒和含酒精飲料的穆斯林都用各種不同的名字來稱呼那些飲料，為的是使他們的道德心能得到安靜。
按他們的思想方法，如果你用另一種名字稱呼酒，那酒就不是酒了。
“馬紮特——天意之水？誰告訴你放在這個小桶中的飲料叫這個名字？” “我知道它，老爺，從前有一次人類感到苦悶，天意就讓一滴開心之水滴落到地上。
它灌溉了大地，于是就長出了形形色色的植物，植物的汁液就含有那種開心之水。
因此那種能使人類快樂的飲料就叫馬紮特，即天意之水。
” “那麼我要告訴你，這不是馬紮特，而是酒精，它的作用比酒還要糟糕得多，你不能再飲用它了。
” “我沒有飲酒也沒有飲用酒精；我喝的是卡特拉特-埃爾-紮特。
” “這些液體也禁止你享用！” “你錯了，老爺，穆斯林是可以飲用它們的。
” “難道你不知道先知所說的：所有會使你醉的東西都是禁止的。
” “老爺，你比我聰明，你甚至知道一位神的教訓和虔誠薩非的準則。
但我是可以喝馬紮特的，因為它不會使我喝醉。
” “它已有多日使你醉了，而且現在燒酒的幽靈仍拘留着你的靈魂呢。
” “我的靈魂是自由和歡樂的，就像我喝了塞姆塞米基。
” “那麼告訴我卡菲魯姆禱文！” 這是《古蘭經》的第109章，伊斯蘭教徒常會找到它的一種奇特的用途。
也就是當一個穆斯林被認為是喝醉了時，他必須背誦這一節，個别詩行相互之間的區别僅僅在于，其中一些相同的字的位置是不同的，因而一個喝醉了的人很少能做到不把它混淆。
這些禱文用德語說就是：“啊！你們這些不信真主的人，我崇敬的并非是你們崇敬的；而你們不崇敬我所崇敬的，可是我也不會崇敬你們所崇敬的，而你們也永遠不會崇敬我所崇敬的。
你們有你們的信仰而我有我的。
”用阿拉伯語來準确朗誦要比用德語困難得多。
“老爺，你沒有權利向我要求得到卡菲魯姆禱文，因為你不是穆斯林。
” “你會背誦這節待文，可是你願意那麼做。
因為你相信，一個穆斯林是不應聽從一個基督教徒的話。
那麼為什麼你成了我的仆人了呢？你并不把飲用馬紮特看作是罪行，但這是你從我這裡偷的，你不能否認吧？《古蘭經》懲罰小偷，因而你将得到對你的處罰！” “老爺，你能處罰一個正統伊斯蘭教徒嗎？找審判官去！” “我用不着你的審判官！” 哈桑隻不過是我們的向導，而且因為看管行李是施塔弗爾施泰因人的事情，所以這個善良的卡巴希人并不知道，小桶内除了酒精還有哪些東西。
我拿過刀子，過了一會兒，上面的桶箍已經打開了。
我翻開桶底，并把那些外觀難看的和味道還更惡劣的一堆爬蟲放在殺手的鼻子下。
“這裡就是你的馬紮特，哈桑！” 他叉開兩腿，把所有的十指都伸向空中，并擺出一副注視桶中所有的生物形象的面孔。
“真主啊，我喝了一些什麼呀！讓真主毀滅這隻桶，因為這可是在我的喉嚨裡呀，我就像吞下了擁有千百萬個幽靈和惡魔的整個地獄！” “這是對你的懲罰的一部分，另一部分是在昨天約瑟夫刺你一刀的傷口中。
現在你們兩清了。
” “老爺，傷口可不像這個馬紮特那麼糟糕。
注意，這會在一刹那間殺死我的。
” 我沒有興趣欣賞那可悲的殺手的進一步表現，并向在這時醒來後走過來的約瑟夫下了個命令，把那些動物裝到我幸好随身帶着的備用小桶中去。
這隻桶現在無論如何不再會被哈桑侵犯了，他大約不會立即再感到對開心的卡特拉特的愛好了。
我們動身啟程并繼續我們的旅行，直到近中午，我們驚奇地遇到了一個大數量沙漠商隊的印迹。
“真主偉大，”哈桑發表了意見，他直到現在還保持着極為畏縮的姿态，他從來不知道口渴而且熟悉沙漠的每條道路。
“但這個商隊在沙丘中要幹什麼？這裡幾乎沒有泉水，能得到的僅夠兩頭牲口飲用。
” “數一下足迹！”我命令道。
我們發現有人、馬和駱駝的足迹。
大多數駱駝的負載都很重，也就是說在我們面前的是一支商隊。
準确地概括有60頭載貨駱駝，11頭備鞍牲口，以及兩個步行者連同三個騎馬者，這使我們确定，商隊應該是迷路了，因為這裡是沒有為了維持多日旅行的水的，哪怕僅夠一頭馬。
“這個商隊是從阿伊爾到加特去的。
”特布人判斷說。
“那麼他們信賴的是一名十分無知的向導，能把他們誤導那麼遠。
” “這個商隊領隊人并非無知，老爺，”他回答道，翹起的嘴唇露出特有的微笑。
“商隊殺手是不會在他的沙漠匪幫中收下一名不熟悉沙漠的人的。
” 他說的是什麼意思？我有了一個難以置信的念頭。
“你認為，商隊的向導是在把商隊往錯路上引嗎？” “就是這樣，老爺。
要說商隊向導會引錯幾腳寬影子的距離是有可能，但不會把巴蔔古德和到加特去的路混淆的。
如果他對有些事知道得不那麼确切，他應當問他的首席駝手。
你看這些痕迹，老爺。
駱駝隻不過是吃力地拖着腳步走。
這裡不是有一隻空水袋嗎？它已經硬得像木頭一樣了。
商隊已經沒有水了。
那個向導在把他們領向商隊殺手，而如果我們不去幫他們，他們就會被消滅。
” “夥計們，那就快速前去，讓我們追上他們！” 我正要快速離開，可是特布人抓住了我駱駝的缰辔。
“真主保佑你，老爺，因為你是在迎着一個很大的危險走去，你還沒有用你智慧的眼睛去端詳過這個危險。
如果商隊向導問你在沙海中做什麼，那你怎麼對他說呢？” “我會告訴他我從阿加德茲來并迷了路。
或者在此情況下我什麼也不對他說。
至于向導會帶給我的危險我會置之一笑的。
哈哈！” 約瑟夫和哈桑的牲口走的沒有像特布人和我的快。
因此我命令他們當我們快步向前跑時就慢慢跟着我們。
我們前面的商隊真的遇到了極大的困難，因為我們到處可以發現由于疲勞或是出于絕望而被抛棄的東西。
所有迹象表明，牲口變得愈來愈疲勞，走得愈來愈慢了，尤其是馬匹像是就要倒下了，因為它們常常絆跌。
此時我們終于看到了在我們前面的沙丘間有幾頂白色風帽，而且我們很快就到了商隊最後一名騎手的身旁，他的牲口最疲勞，隻能困難地跟着别的牲口走着。
他們對我們精力充沛地出現在他們面前感到既高興又驚奇，并恢複了快活情緒向我們緻意問好。
“誰是這個商隊的向導？”我問道。
“尊敬的老爺，給我們一些水喝！”他回答說。
我将帶着的一個大水袋遞給他們，一瞬間幾乎整個商隊都聚集到了我們身邊，所有的人都渴望得到水。
隻有兩個人置身于讨水喝之外，一個是個塔爾吉人，騎着一頭優良的畢沙林乘騎駱駝；一個是阿拉伯人，他是徒步走在最前面的那一個。
兩個人都用一半驚奇一半敵意的目光觀察着我。
我盡量讓每個人都能從水袋中喝到一點水，然後重複了我的問題： “你們中間誰是向導？” 畢沙林駱駝上的那個人走了過來。
“我就是。
你有什麼事？” “你好！難道你沒有聽到我的舌頭已向整個商隊緻意，沒有看到我的手已向需要水的每個人給了飲水了嗎？從什麼時候開始信真主的人的嘴唇在旅遊者向他祝願幸福與和平時閉起來了？” 特布人驚奇地看着我，他是勇敢的，但他或許從來沒有用這種聲調和塔爾吉人說過話。
向導的眼睛睜得比特布人的還要大。
“你好！”——他簡短地問好，恰如商隊殺手派往阿爾及爾的信使那樣。
“你有多少條命使你的舌頭會說這種話？”他驕傲地補充說。
“正好和你一樣，就隻有一條，然而看來更可愛的是我的而不是你的那條命。
” “為什麼？”他大吼道。
我必需表示和解。
“因為你在這個沙漠中迷了路，如果你不能重新找到正确的道路就将挨餓受苦。
” “我從來不會迷路，”他答複道，可是他無法隐瞞一種深深的擔憂，他自然認為我現在會說商隊是在一個錯誤的方向上。
“真主給了我們幹燥的空氣，使我們的水快完了，他将會在明天把我們領到一個泉井處去。
” “這個商隊要去哪裡？” “到加特去。
” “我也去那邊，你能允許我和你們一起走嗎？” 他放心地深深吸了口氣，雖然他并不知道我對他洩露的情況緘默不語意味着什麼。
“你叫什麼名字，是哪個部落的？” “我是德國人，你的舌頭是發我的名字的音。
” “你是德國人，一個基督徒？”他問道。
他把身子轉向其他人并補充說：“你們讓自己從一個異教徒那裡得到了水！” 他從我站的地方退了回去，但我卻把我的駱駝拉到緊靠他的地方。
“别忘了這些話，向導，因為你将必須為此付出代價。
” 自從我公開承認是一個不信真主的人以來，他知道自己安全了。
我至少可以懷疑，這些組成商隊的伊斯蘭教徒并未信任我。
現在他也讓我知道了在我出現時他為什麼如此猜疑地打量我的原因。
“你從誰手裡得到這頭畢沙林駱駝的？一個穆斯林不會把這樣一頭牲口賣給一個不信真主的人。
” “我是從一位信徒那裡作為禮物得到它的，因為我把他從獅子口中救了出來。
” “你撒謊！異教徒是害怕地震先生的，而占有這頭畢沙林乘騎駱駝的人不會是從獅子爪子下出來的。
” 我握住了我的趕駱駝的鞭子。
“聽着，向導！你再說一遍我撒謊，我就立即把這鞭子抽到你的臉上；你知道《古蘭經》說過：米凱爾、洛布萊爾、伊斯拉斐爾和阿斯萊爾這四位大天使将不讓被一個基督徒打過的信徒進入天堂。
” 這是能夠觸動他的最最厲害的侮辱。
那個我剛才第一個給他水喝的已精疲力盡的騎手威脅地擠向了我，而那個向導則從腰間拔出了手槍。
“從駱駝上下來，異教徒！否則在你能把靈魂付托給你的上帝之前，魔鬼将經由空氣把你領走。
” 他扳上了搶機。
勇猛的特布人緊靠在我身邊，并握住了長予來保衛我。
現在我可以試驗一下在死湖所得到的“阿拉馬”的威力了，向導認識我的畢沙林駱駝，他因此也應認識送給我駱駝的那個人。
此外我發覺，無論是他還是那個首席駝手身上都有出賣了他們的字母AL，這兩個字母已向我透露了一切。
我拿出了那塊珊瑚塊并把它舉向他面前。
“把你的武器收起來，否則魔鬼得到的是你的靈魂而不是我的！你聽不聽從我？” 我看到他是如何地吃驚。
“真主偉大，老爺！你是處于一個權力比魔鬼還強大的人的庇護下。
你說的是真話，你把一個信徒從獅子的口中救了出來，因此你得到了他的乘騎駱駝。
和我們一起走吧，願走多遠就走多遠！” 這是我願看到的結果，這個許可使我成
“你在這裡做什麼？” “我喝酒，老爺！”他膽怯地回答。
“那麼你喝的是什麼？” “馬紮特。
” 那些偷偷地享用酒和含酒精飲料的穆斯林都用各種不同的名字來稱呼那些飲料，為的是使他們的道德心能得到安靜。
按他們的思想方法，如果你用另一種名字稱呼酒，那酒就不是酒了。
“馬紮特——天意之水？誰告訴你放在這個小桶中的飲料叫這個名字？” “我知道它，老爺，從前有一次人類感到苦悶，天意就讓一滴開心之水滴落到地上。
它灌溉了大地，于是就長出了形形色色的植物，植物的汁液就含有那種開心之水。
因此那種能使人類快樂的飲料就叫馬紮特，即天意之水。
” “那麼我要告訴你，這不是馬紮特，而是酒精，它的作用比酒還要糟糕得多，你不能再飲用它了。
” “我沒有飲酒也沒有飲用酒精；我喝的是卡特拉特-埃爾-紮特。
” “這些液體也禁止你享用！” “你錯了，老爺，穆斯林是可以飲用它們的。
” “難道你不知道先知所說的：所有會使你醉的東西都是禁止的。
” “老爺，你比我聰明，你甚至知道一位神的教訓和虔誠薩非的準則。
但我是可以喝馬紮特的，因為它不會使我喝醉。
” “它已有多日使你醉了，而且現在燒酒的幽靈仍拘留着你的靈魂呢。
” “我的靈魂是自由和歡樂的，就像我喝了塞姆塞米基。
” “那麼告訴我卡菲魯姆禱文！” 這是《古蘭經》的第109章，伊斯蘭教徒常會找到它的一種奇特的用途。
也就是當一個穆斯林被認為是喝醉了時，他必須背誦這一節，個别詩行相互之間的區别僅僅在于，其中一些相同的字的位置是不同的，因而一個喝醉了的人很少能做到不把它混淆。
這些禱文用德語說就是：“啊！你們這些不信真主的人，我崇敬的并非是你們崇敬的；而你們不崇敬我所崇敬的，可是我也不會崇敬你們所崇敬的，而你們也永遠不會崇敬我所崇敬的。
你們有你們的信仰而我有我的。
”用阿拉伯語來準确朗誦要比用德語困難得多。
“老爺，你沒有權利向我要求得到卡菲魯姆禱文，因為你不是穆斯林。
” “你會背誦這節待文，可是你願意那麼做。
因為你相信，一個穆斯林是不應聽從一個基督教徒的話。
那麼為什麼你成了我的仆人了呢？你并不把飲用馬紮特看作是罪行，但這是你從我這裡偷的，你不能否認吧？《古蘭經》懲罰小偷，因而你将得到對你的處罰！” “老爺，你能處罰一個正統伊斯蘭教徒嗎？找審判官去！” “我用不着你的審判官！” 哈桑隻不過是我們的向導，而且因為看管行李是施塔弗爾施泰因人的事情，所以這個善良的卡巴希人并不知道，小桶内除了酒精還有哪些東西。
我拿過刀子，過了一會兒，上面的桶箍已經打開了。
我翻開桶底，并把那些外觀難看的和味道還更惡劣的一堆爬蟲放在殺手的鼻子下。
“這裡就是你的馬紮特，哈桑！” 他叉開兩腿，把所有的十指都伸向空中，并擺出一副注視桶中所有的生物形象的面孔。
“真主啊，我喝了一些什麼呀！讓真主毀滅這隻桶，因為這可是在我的喉嚨裡呀，我就像吞下了擁有千百萬個幽靈和惡魔的整個地獄！” “這是對你的懲罰的一部分，另一部分是在昨天約瑟夫刺你一刀的傷口中。
現在你們兩清了。
” “老爺，傷口可不像這個馬紮特那麼糟糕。
注意，這會在一刹那間殺死我的。
” 我沒有興趣欣賞那可悲的殺手的進一步表現，并向在這時醒來後走過來的約瑟夫下了個命令，把那些動物裝到我幸好随身帶着的備用小桶中去。
這隻桶現在無論如何不再會被哈桑侵犯了，他大約不會立即再感到對開心的卡特拉特的愛好了。
我們動身啟程并繼續我們的旅行，直到近中午，我們驚奇地遇到了一個大數量沙漠商隊的印迹。
“真主偉大，”哈桑發表了意見，他直到現在還保持着極為畏縮的姿态，他從來不知道口渴而且熟悉沙漠的每條道路。
“但這個商隊在沙丘中要幹什麼？這裡幾乎沒有泉水，能得到的僅夠兩頭牲口飲用。
” “數一下足迹！”我命令道。
我們發現有人、馬和駱駝的足迹。
大多數駱駝的負載都很重，也就是說在我們面前的是一支商隊。
準确地概括有60頭載貨駱駝，11頭備鞍牲口，以及兩個步行者連同三個騎馬者，這使我們确定，商隊應該是迷路了，因為這裡是沒有為了維持多日旅行的水的，哪怕僅夠一頭馬。
“這個商隊是從阿伊爾到加特去的。
”特布人判斷說。
“那麼他們信賴的是一名十分無知的向導，能把他們誤導那麼遠。
” “這個商隊領隊人并非無知，老爺，”他回答道，翹起的嘴唇露出特有的微笑。
“商隊殺手是不會在他的沙漠匪幫中收下一名不熟悉沙漠的人的。
” 他說的是什麼意思？我有了一個難以置信的念頭。
“你認為，商隊的向導是在把商隊往錯路上引嗎？” “就是這樣，老爺。
要說商隊向導會引錯幾腳寬影子的距離是有可能，但不會把巴蔔古德和到加特去的路混淆的。
如果他對有些事知道得不那麼确切，他應當問他的首席駝手。
你看這些痕迹，老爺。
駱駝隻不過是吃力地拖着腳步走。
這裡不是有一隻空水袋嗎？它已經硬得像木頭一樣了。
商隊已經沒有水了。
那個向導在把他們領向商隊殺手，而如果我們不去幫他們，他們就會被消滅。
” “夥計們，那就快速前去，讓我們追上他們！” 我正要快速離開，可是特布人抓住了我駱駝的缰辔。
“真主保佑你，老爺，因為你是在迎着一個很大的危險走去，你還沒有用你智慧的眼睛去端詳過這個危險。
如果商隊向導問你在沙海中做什麼，那你怎麼對他說呢？” “我會告訴他我從阿加德茲來并迷了路。
或者在此情況下我什麼也不對他說。
至于向導會帶給我的危險我會置之一笑的。
哈哈！” 約瑟夫和哈桑的牲口走的沒有像特布人和我的快。
因此我命令他們當我們快步向前跑時就慢慢跟着我們。
我們前面的商隊真的遇到了極大的困難，因為我們到處可以發現由于疲勞或是出于絕望而被抛棄的東西。
所有迹象表明，牲口變得愈來愈疲勞，走得愈來愈慢了，尤其是馬匹像是就要倒下了，因為它們常常絆跌。
此時我們終于看到了在我們前面的沙丘間有幾頂白色風帽，而且我們很快就到了商隊最後一名騎手的身旁，他的牲口最疲勞，隻能困難地跟着别的牲口走着。
他們對我們精力充沛地出現在他們面前感到既高興又驚奇，并恢複了快活情緒向我們緻意問好。
“誰是這個商隊的向導？”我問道。
“尊敬的老爺，給我們一些水喝！”他回答說。
我将帶着的一個大水袋遞給他們，一瞬間幾乎整個商隊都聚集到了我們身邊，所有的人都渴望得到水。
隻有兩個人置身于讨水喝之外，一個是個塔爾吉人，騎着一頭優良的畢沙林乘騎駱駝；一個是阿拉伯人，他是徒步走在最前面的那一個。
兩個人都用一半驚奇一半敵意的目光觀察着我。
我盡量讓每個人都能從水袋中喝到一點水，然後重複了我的問題： “你們中間誰是向導？” 畢沙林駱駝上的那個人走了過來。
“我就是。
你有什麼事？” “你好！難道你沒有聽到我的舌頭已向整個商隊緻意，沒有看到我的手已向需要水的每個人給了飲水了嗎？從什麼時候開始信真主的人的嘴唇在旅遊者向他祝願幸福與和平時閉起來了？” 特布人驚奇地看着我，他是勇敢的，但他或許從來沒有用這種聲調和塔爾吉人說過話。
向導的眼睛睜得比特布人的還要大。
“你好！”——他簡短地問好，恰如商隊殺手派往阿爾及爾的信使那樣。
“你有多少條命使你的舌頭會說這種話？”他驕傲地補充說。
“正好和你一樣，就隻有一條，然而看來更可愛的是我的而不是你的那條命。
” “為什麼？”他大吼道。
我必需表示和解。
“因為你在這個沙漠中迷了路，如果你不能重新找到正确的道路就将挨餓受苦。
” “我從來不會迷路，”他答複道，可是他無法隐瞞一種深深的擔憂，他自然認為我現在會說商隊是在一個錯誤的方向上。
“真主給了我們幹燥的空氣，使我們的水快完了，他将會在明天把我們領到一個泉井處去。
” “這個商隊要去哪裡？” “到加特去。
” “我也去那邊，你能允許我和你們一起走嗎？” 他放心地深深吸了口氣，雖然他并不知道我對他洩露的情況緘默不語意味着什麼。
“你叫什麼名字，是哪個部落的？” “我是德國人，你的舌頭是發我的名字的音。
” “你是德國人，一個基督徒？”他問道。
他把身子轉向其他人并補充說：“你們讓自己從一個異教徒那裡得到了水！” 他從我站的地方退了回去，但我卻把我的駱駝拉到緊靠他的地方。
“别忘了這些話，向導，因為你将必須為此付出代價。
” 自從我公開承認是一個不信真主的人以來，他知道自己安全了。
我至少可以懷疑，這些組成商隊的伊斯蘭教徒并未信任我。
現在他也讓我知道了在我出現時他為什麼如此猜疑地打量我的原因。
“你從誰手裡得到這頭畢沙林駱駝的？一個穆斯林不會把這樣一頭牲口賣給一個不信真主的人。
” “我是從一位信徒那裡作為禮物得到它的，因為我把他從獅子口中救了出來。
” “你撒謊！異教徒是害怕地震先生的，而占有這頭畢沙林乘騎駱駝的人不會是從獅子爪子下出來的。
” 我握住了我的趕駱駝的鞭子。
“聽着，向導！你再說一遍我撒謊，我就立即把這鞭子抽到你的臉上；你知道《古蘭經》說過：米凱爾、洛布萊爾、伊斯拉斐爾和阿斯萊爾這四位大天使将不讓被一個基督徒打過的信徒進入天堂。
” 這是能夠觸動他的最最厲害的侮辱。
那個我剛才第一個給他水喝的已精疲力盡的騎手威脅地擠向了我，而那個向導則從腰間拔出了手槍。
“從駱駝上下來，異教徒！否則在你能把靈魂付托給你的上帝之前，魔鬼将經由空氣把你領走。
” 他扳上了搶機。
勇猛的特布人緊靠在我身邊，并握住了長予來保衛我。
現在我可以試驗一下在死湖所得到的“阿拉馬”的威力了，向導認識我的畢沙林駱駝，他因此也應認識送給我駱駝的那個人。
此外我發覺，無論是他還是那個首席駝手身上都有出賣了他們的字母AL，這兩個字母已向我透露了一切。
我拿出了那塊珊瑚塊并把它舉向他面前。
“把你的武器收起來，否則魔鬼得到的是你的靈魂而不是我的！你聽不聽從我？” 我看到他是如何地吃驚。
“真主偉大，老爺！你是處于一個權力比魔鬼還強大的人的庇護下。
你說的是真話，你把一個信徒從獅子的口中救了出來，因此你得到了他的乘騎駱駝。
和我們一起走吧，願走多遠就走多遠！” 這是我願看到的結果，這個許可使我成
