三、帕洛馬爾沉思 第三章 默思
關燈
小
中
大
立一種和諧的關系。
這衆多事件加在一起，我們稱之為宇宙，絕不會使這些命運的寵兒鴻運逆轉，因為他們善于在各種組合、排列與後果之間的縫隙中經營，甚至能夠避開隕石雨的傷害，享受那一閃即逝的光輝。
誰對宇宙好，宇宙就不會虧待他。
”帕洛馬爾又歎息道：“我要是能做個這樣的人，該有多麼幸福啊!” 他決心仿效他們。
從今以後他要竭盡一切努力，不僅要與近鄰的人類和睦相處，而且要與銀河系中最遙遠的星團建立和諧的關系。
既然與同類問題太多，帕洛馬爾先生便決定首先從改善與宇宙的關系做起。
他遠遠躲開自己的同類，并盡量減少與他們的交往；他把頭腦中一切不受歡迎的形象驅逐出去，使頭腦适應真空狀态；他在晴朗的夜晚觀察星空并經常閱讀天文學書籍，漸漸掌握了宇宙空間這一概念，并且使之成為自己知識寶庫中的一件瑰寶。
然後他盡力使自己的思想同時注意距離最近與距離最遠的各種事物，例如他點煙鬥時，一方面要注意火柴的火焰在他吸下一口時應該把煙鬥内的煙絲全部點燃起來，另一方面又不能因此而片刻放松了對麥哲倫大星雲的注意，那是此刻亦即幾百萬光年遠的一顆超新星正在爆發。
宇宙中的一切都是相互聯系、相互呼應的。
這種觀念現在已經與他形影不離：巨蟹星座的亮度變化或者仙女座内漩渦星系的集聚，一定會影響到他的電唱機的旋轉與他的涼拌菜中水田芥菜葉的水靈程度。
帕洛馬爾先生要确定他在無窮無盡的、懸浮于宇宙空間的、啞口無言的那些物體之中的準确位置，要确定他在翺翔于時空之中的現在與将來的各種事件之間的準确位置。
當他深信已經找到自己的确切位置後，便決定該把自己的宇宙知識運用到與同類的關系中去了。
他急忙回到人間，結識朋友，建立友誼或事務關系，并仔細反省這些感情上與事務上的聯系。
他期望自己眼前終将展現出一幅準确而清晰的人類社會圖，使他可以無所顧忌地行動。
結果呢?結果并非如此。
他漸漸陷入困境，誤解、躊躇、妥協和失誤弄得他焦頭爛額；芝麻大的小事會引起滿城風雨，而關乎國家的大事卻不會引起人們注意；他說的話或做的事總顯得不夠老練、不夠協調或者不夠果斷。
問題在什麼地方呢?問題在于：他觀察星辰時已習慣于把自己看成宇宙中既無名稱又無形狀的一個小點，幾乎忘卻了自己的存在；現在要和人們打交道，要使自己置身于他們之中，便不知道自己的位置何在了。
碰上任何一個人，你都應知道你與他有什麼關系，你的存在會引起什麼反應(好感還是反感，尊敬還是蔑視，好奇、不信任還是漠不關心，他把你當主人還是當奴仆，稱你為師長還是門徒，視你為演員還是觀衆)，并根據這些情況和對方的反應來确定你在這場對弈中的行為準則，确定你如何投子如何應對。
因此，你開始觀察别人之前首先應該了解你自己。
對同類的了解就有這個特點：必須首先了解自己，而帕洛馬爾先生呢，恰恰缺乏對自己的了解。
這裡不僅需要了解，而且還需要理解，需要協調自己的手段、目的和興趣，就是說要能夠掌握自己的喜好與行動，控制它們，引導它們，但不能強迫它們、壓抑它們。
帕洛馬爾先生欣賞這種人：他們言行自若、恰如其分，他們與自己、與宇宙都能和睦相處。
帕洛馬爾先生不能與自己和睦相處，他從來不願與自己面對面地接觸，因此他曾非常高興地躲到銀河系中去了。
現在他明白了，他應該從尋求自己内心的安甯做起。
宇宙也許對它自身很放心，然而他卻對自己放心不下。
他惟一的出路是：從今往後緻力于對自己的了解，勘察自己的心地，繪制自己思想的活動圖，找出它的公式與定理，把望遠鏡對準自己生活的行程軌道而不是對準星辰運行軌道。
現在他的想法是：“我們不能抛開我們自己去認識我們身外的任何事物。
宇宙是面鏡子，在這面鏡子裡我們能夠觀察到的，僅僅是我們在自己心裡早已了解的東西。
” 對，他探索知識的曆程已進入新的階段。
現在他終于可以在自己的内心極目遠眺了。
他會看見什麼呢?他的内
這衆多事件加在一起，我們稱之為宇宙，絕不會使這些命運的寵兒鴻運逆轉，因為他們善于在各種組合、排列與後果之間的縫隙中經營，甚至能夠避開隕石雨的傷害，享受那一閃即逝的光輝。
誰對宇宙好，宇宙就不會虧待他。
”帕洛馬爾又歎息道：“我要是能做個這樣的人，該有多麼幸福啊!” 他決心仿效他們。
從今以後他要竭盡一切努力，不僅要與近鄰的人類和睦相處，而且要與銀河系中最遙遠的星團建立和諧的關系。
既然與同類問題太多，帕洛馬爾先生便決定首先從改善與宇宙的關系做起。
他遠遠躲開自己的同類，并盡量減少與他們的交往；他把頭腦中一切不受歡迎的形象驅逐出去，使頭腦适應真空狀态；他在晴朗的夜晚觀察星空并經常閱讀天文學書籍，漸漸掌握了宇宙空間這一概念，并且使之成為自己知識寶庫中的一件瑰寶。
然後他盡力使自己的思想同時注意距離最近與距離最遠的各種事物，例如他點煙鬥時，一方面要注意火柴的火焰在他吸下一口時應該把煙鬥内的煙絲全部點燃起來，另一方面又不能因此而片刻放松了對麥哲倫大星雲的注意，那是此刻亦即幾百萬光年遠的一顆超新星正在爆發。
宇宙中的一切都是相互聯系、相互呼應的。
這種觀念現在已經與他形影不離：巨蟹星座的亮度變化或者仙女座内漩渦星系的集聚，一定會影響到他的電唱機的旋轉與他的涼拌菜中水田芥菜葉的水靈程度。
帕洛馬爾先生要确定他在無窮無盡的、懸浮于宇宙空間的、啞口無言的那些物體之中的準确位置，要确定他在翺翔于時空之中的現在與将來的各種事件之間的準确位置。
當他深信已經找到自己的确切位置後，便決定該把自己的宇宙知識運用到與同類的關系中去了。
他急忙回到人間，結識朋友，建立友誼或事務關系，并仔細反省這些感情上與事務上的聯系。
他期望自己眼前終将展現出一幅準确而清晰的人類社會圖，使他可以無所顧忌地行動。
結果呢?結果并非如此。
他漸漸陷入困境，誤解、躊躇、妥協和失誤弄得他焦頭爛額；芝麻大的小事會引起滿城風雨，而關乎國家的大事卻不會引起人們注意；他說的話或做的事總顯得不夠老練、不夠協調或者不夠果斷。
問題在什麼地方呢?問題在于：他觀察星辰時已習慣于把自己看成宇宙中既無名稱又無形狀的一個小點，幾乎忘卻了自己的存在；現在要和人們打交道，要使自己置身于他們之中，便不知道自己的位置何在了。
碰上任何一個人，你都應知道你與他有什麼關系，你的存在會引起什麼反應(好感還是反感，尊敬還是蔑視，好奇、不信任還是漠不關心，他把你當主人還是當奴仆，稱你為師長還是門徒，視你為演員還是觀衆)，并根據這些情況和對方的反應來确定你在這場對弈中的行為準則，确定你如何投子如何應對。
因此，你開始觀察别人之前首先應該了解你自己。
對同類的了解就有這個特點：必須首先了解自己，而帕洛馬爾先生呢，恰恰缺乏對自己的了解。
這裡不僅需要了解，而且還需要理解，需要協調自己的手段、目的和興趣，就是說要能夠掌握自己的喜好與行動，控制它們，引導它們，但不能強迫它們、壓抑它們。
帕洛馬爾先生欣賞這種人：他們言行自若、恰如其分，他們與自己、與宇宙都能和睦相處。
帕洛馬爾先生不能與自己和睦相處，他從來不願與自己面對面地接觸，因此他曾非常高興地躲到銀河系中去了。
現在他明白了，他應該從尋求自己内心的安甯做起。
宇宙也許對它自身很放心，然而他卻對自己放心不下。
他惟一的出路是：從今往後緻力于對自己的了解，勘察自己的心地，繪制自己思想的活動圖，找出它的公式與定理，把望遠鏡對準自己生活的行程軌道而不是對準星辰運行軌道。
現在他的想法是：“我們不能抛開我們自己去認識我們身外的任何事物。
宇宙是面鏡子，在這面鏡子裡我們能夠觀察到的，僅僅是我們在自己心裡早已了解的東西。
” 對，他探索知識的曆程已進入新的階段。
現在他終于可以在自己的内心極目遠眺了。
他會看見什麼呢?他的内