第五章
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難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五
官四肢，沒有身體，沒有知覺和感情，沒有
喜怒哀樂？他吃的是同樣的食物，可以受同樣的
武器傷害，生同樣的病，靠同樣的醫藥治療，
冬天同樣覺得冷，夏天同樣覺得熱，與基督徒
并無不同，難道不是這樣嗎？
《威尼斯商人》[注]
--------
[注]莎士比亞的喜劇，引文見該劇第三幕第一場。
奧斯瓦爾德回來湊在主人耳邊小聲說道：“這是一個猶太人，自稱名叫約克的以撒，我把他領進大廳合适嗎？” “讓葛四行使你的職務，奧斯瓦爾德，”汪八說，他一貫自作主張，“放豬的充當猶太佬的招待員，這再也合适不過。
” “聖母馬利亞呀！”修道院長說，在身上劃了個十字，“一個不信基督的猶太人，還讓他走進大廳！” “一隻猶太狗，”聖殿騎士說道，“居然要跟聖墓的保衛者待在一起？” “我保證，”汪八說道，“聖殿騎士不愛跟猶太人待在一起，他愛的隻是他們的财産。
” “安靜一些，尊敬的客人們，”塞德裡克開口道，“我不能因為你們不喜歡便不接待他。
上帝既然讓不信基督、頑固不化的整個猶太民族，生存了數不清的年代，我們自然也可以容忍一個猶太人在我們中間待幾個小時。
但是我不想強迫任何人與他一起吃飯或談話。
我們可以給他單獨開飯，不過，”他又笑着道，“如果這些戴頭巾的外國人願意讓他同席，那就不必這麼做了。
” “莊主先生，”聖殿騎士道，“我的薩拉森奴仆是真正的穆斯林，也像任何基督徒一樣，不願與猶太人往來。
” “這倒奇了，”汪八插口道，“我看不出穆罕默德和特馬岡特[注]的崇拜者，與猶太人有多大的差别，猶太人一度還是上帝的選民呢。
” -------- [注]特馬岡特，十字軍杜撰的惡神的名字，認為這便是薩拉森人崇泰的神。
。
“那麼讓他跟你坐在一起，汪八，”塞德裡克說，“傻瓜和賤民應該是很好的搭檔。
” “傻瓜不怕他，”汪八答道，舉起了一塊吃剩的鹹豬肉，“我會在他面前築起一道防波堤。
”[注] -------- [注]猶太教把豬肉等視為不潔之物，不得取食或接觸，因此對猶太人舉起豬肉便可以使他們退避三舍。
“别作聲，”塞德裡克說，“瞧，他來了。
” 給不太有禮貌地帶進來的那個人，露出惶恐和猶豫的神态，向餐桌的下首走去；他佝偻着身子，一邊還不斷地鞠躬；這本來是一個又瘦又高的老人，隻是由于長期彎腰的習慣，幾乎看不出他有多高了。
他那清癯端正的容貌，那鷹鈎鼻，那炯炯有神的黑眼睛，那布滿皺紋的高高的額頭，那灰白的長長的須發，應該算得上是漂亮的，然而隻因它們帶有猶太種族的特色，便成了卑賤的标志潤為在那個黑暗的時代裡，這個種族不僅遭到一般群衆中幼稚輕信、思想簡單的人的普遍歧視，也成了貪婪和殘忍的貴族迫害的對象，但或許正是這種歧視和迫害，使這些人養成了一種民族性格，在這種性格中，至少可以說包含着許多鄙陋和庸俗的成分。
猶太人的衣服看來遭到了暴風雨的嚴重摧殘，那是一件樸素的黃褐色土布外套，上面有許多褶子，裡邊是深紫色長袍。
他腳登一雙鑲皮毛的大靴子，腰裡束着皮帶，帶上挂着裁紙刀和文具袋，但沒有武器。
他的帽子很别緻，是一種方頂黃色小帽，那是規定猶太人戴的，使他們與基督徒有所區别，但到了大廳門口，他便把它摘下了。
這個人在撒克遜人塞德裡克的大廳中受到的接待，也許是連最仇視以色列各宗族的人也會感到滿意的。
塞德裡克本人對猶太人的一再哈腰緻意，隻是冷冷地點了點頭，示意他在餐桌的末端就座，然而沒有一個人讓座位給他。
相反，他沿着餐桌走去，向圍坐在那兒下首的每一個人投出膽怯而乞求同情的目光時，那些撒克
奧斯瓦爾德回來湊在主人耳邊小聲說道：“這是一個猶太人，自稱名叫約克的以撒，我把他領進大廳合适嗎？” “讓葛四行使你的職務，奧斯瓦爾德，”汪八說，他一貫自作主張，“放豬的充當猶太佬的招待員，這再也合适不過。
” “聖母馬利亞呀！”修道院長說，在身上劃了個十字，“一個不信基督的猶太人，還讓他走進大廳！” “一隻猶太狗，”聖殿騎士說道，“居然要跟聖墓的保衛者待在一起？” “我保證，”汪八說道，“聖殿騎士不愛跟猶太人待在一起，他愛的隻是他們的财産。
” “安靜一些，尊敬的客人們，”塞德裡克開口道，“我不能因為你們不喜歡便不接待他。
上帝既然讓不信基督、頑固不化的整個猶太民族，生存了數不清的年代，我們自然也可以容忍一個猶太人在我們中間待幾個小時。
但是我不想強迫任何人與他一起吃飯或談話。
我們可以給他單獨開飯，不過，”他又笑着道，“如果這些戴頭巾的外國人願意讓他同席，那就不必這麼做了。
” “莊主先生，”聖殿騎士道，“我的薩拉森奴仆是真正的穆斯林，也像任何基督徒一樣，不願與猶太人往來。
” “這倒奇了，”汪八插口道，“我看不出穆罕默德和特馬岡特[注]的崇拜者，與猶太人有多大的差别，猶太人一度還是上帝的選民呢。
” -------- [注]特馬岡特，十字軍杜撰的惡神的名字，認為這便是薩拉森人崇泰的神。
。
“那麼讓他跟你坐在一起，汪八，”塞德裡克說，“傻瓜和賤民應該是很好的搭檔。
” “傻瓜不怕他，”汪八答道，舉起了一塊吃剩的鹹豬肉，“我會在他面前築起一道防波堤。
”[注] -------- [注]猶太教把豬肉等視為不潔之物，不得取食或接觸，因此對猶太人舉起豬肉便可以使他們退避三舍。
“别作聲，”塞德裡克說，“瞧，他來了。
” 給不太有禮貌地帶進來的那個人，露出惶恐和猶豫的神态，向餐桌的下首走去；他佝偻着身子，一邊還不斷地鞠躬；這本來是一個又瘦又高的老人，隻是由于長期彎腰的習慣，幾乎看不出他有多高了。
他那清癯端正的容貌，那鷹鈎鼻，那炯炯有神的黑眼睛，那布滿皺紋的高高的額頭，那灰白的長長的須發，應該算得上是漂亮的，然而隻因它們帶有猶太種族的特色，便成了卑賤的标志潤為在那個黑暗的時代裡，這個種族不僅遭到一般群衆中幼稚輕信、思想簡單的人的普遍歧視，也成了貪婪和殘忍的貴族迫害的對象，但或許正是這種歧視和迫害，使這些人養成了一種民族性格，在這種性格中，至少可以說包含着許多鄙陋和庸俗的成分。
猶太人的衣服看來遭到了暴風雨的嚴重摧殘，那是一件樸素的黃褐色土布外套，上面有許多褶子，裡邊是深紫色長袍。
他腳登一雙鑲皮毛的大靴子，腰裡束着皮帶，帶上挂着裁紙刀和文具袋，但沒有武器。
他的帽子很别緻，是一種方頂黃色小帽，那是規定猶太人戴的，使他們與基督徒有所區别，但到了大廳門口，他便把它摘下了。
這個人在撒克遜人塞德裡克的大廳中受到的接待，也許是連最仇視以色列各宗族的人也會感到滿意的。
塞德裡克本人對猶太人的一再哈腰緻意，隻是冷冷地點了點頭，示意他在餐桌的末端就座，然而沒有一個人讓座位給他。
相反，他沿着餐桌走去，向圍坐在那兒下首的每一個人投出膽怯而乞求同情的目光時，那些撒克
