緻彼得·蘇爾坎普的賀信
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社，你的處境雖已經不妙，不過相對而言，事業可說鼎盛。
我們所想相同，可是未曾談及你将遭遇到的戰鬥和犧牲，那是你騎士般的忠誠必然的結果。
不過，那時你對恐怖統治方式和意識形态已經非常反感，可說是抵抗運動的外圍分子。
我一定預感到你将受到考驗和磨難，因為在埃爾森我們第一次會面時氣氛非常美好，而我卻有些為你感到憂慮，心中産生了同情。
我的擔憂和同情不是沒有理由的，幾年後你在希特勒的監牢和集中營的魔域裡的經曆就是很好的證明。
當你死裡逃生得以從地獄裡出來時，你已受盡折磨，健康盡毀，而新的考驗和磨難接踵而來，到如今你還沒有擺脫這樣的日子。
現在的情況更嚴酷，因為你面對的并非敵人，而是以前的朋友，大多數老友背離了你，甚至以怨報德。
這一次，我至少有機會支持你，有機會表示我對你的忠誠。
納粹時代我們有别的憂慮，有些事雖非大事，甚至隻是芝麻小事，我們也不能在信件中提起，不能讓納粹的信檢看到。
當時的納粹雖然非常厭惡我這人和我的書，但他們并不想正式禁我的書，也不想開除我的國籍。
但我老早已不是德國公民，而我的書雖在官方不歡迎之列，卻有一定的讀者群，那是納粹還不願冒犯的一些人，另外，書也賣到國外，可以為權勢者帶來些微外彙。
所以他們隻是經常讓報刊和書店明白我多麼不可取，但當書店以會心的微笑從桌子底下拿出我的書出售時，納粹是睜一隻眼閉一隻眼的。
不過他們也有别的法子施加壓力：他們不歡迎的書重版時不批準紙張。
于是收集了我&ldquo一戰&rdquo期間一些文章的《沉思錄》便消失了，有一些該重版的書出現了莫名其妙的問題。
多數問題我忘了，還記得的有兩件事。
詩集《夜的慰藉》中有許多是獻給朋友的，其中一些朋友是猶太人及流亡者。
再版時，他們問我，是否同意删除這瑕疵。
我很喜歡這本集子，想搶救它，于是同意删掉獻詞，但不隻删了他們不喜歡的，而是全部删除。
《歌爾德蒙》情況就不同了，書中有幾行寫到德國中古時期的反猶主義和殺戮猶太人的情況，删掉這幾行文字意味着對納粹的讓步，這我們絕不該做。
于是《歌爾德蒙》也和《沉思錄》一樣消失了，直到德國戰敗後才得以重見天日。
在我與你的關系中，同情和憂慮總是扮演着一定的角色，從前是，現在也是，可是這絕非那種強者對弱者、有保證者對無保證者偶爾感到的那種同情。
事實是，在你看似受到危害受到折磨需要保護時，我在你的整個人和你的苦難中感受到一種與我自己相似的氣質。
我有時近乎憤怒地想，你該強硬一些，多一點自衛和攻擊，少一點忍耐和屈服，但是令我産生同感的、我内心深處理解的恰恰是你的不剛強、你的忍耐和屈服，赢得我心的也恰是這一點。
有時我會喊道：&ldquo彼得，強硬一點！&rdquo然而，我之所以對你心儀，正因你并不那樣。
你的生活同我的大異其趣，你過的是馬不停蹄的生活，人物、旅行、訪問、電話，永遠占用着你，你像離心器轉動時那樣被卷走了。
很多人這樣生活着，大多數人這樣生活着。
然而你忙而不亂，你從未讓我有心神不甯的時候，我見你總是身負重擔忙碌不堪，卻從未見你不耐煩。
你深深植根于基督精神，身上卻也有東方甯靜的氣韻，有道的氣息，你與内在，與世界的心髒有隐蔽的聯系。
我将常去探究你的這一秘密。
我們所想相同，可是未曾談及你将遭遇到的戰鬥和犧牲，那是你騎士般的忠誠必然的結果。
不過，那時你對恐怖統治方式和意識形态已經非常反感，可說是抵抗運動的外圍分子。
我一定預感到你将受到考驗和磨難，因為在埃爾森我們第一次會面時氣氛非常美好，而我卻有些為你感到憂慮，心中産生了同情。
我的擔憂和同情不是沒有理由的，幾年後你在希特勒的監牢和集中營的魔域裡的經曆就是很好的證明。
當你死裡逃生得以從地獄裡出來時，你已受盡折磨，健康盡毀，而新的考驗和磨難接踵而來，到如今你還沒有擺脫這樣的日子。
現在的情況更嚴酷，因為你面對的并非敵人，而是以前的朋友，大多數老友背離了你，甚至以怨報德。
這一次，我至少有機會支持你，有機會表示我對你的忠誠。
納粹時代我們有别的憂慮，有些事雖非大事，甚至隻是芝麻小事，我們也不能在信件中提起，不能讓納粹的信檢看到。
當時的納粹雖然非常厭惡我這人和我的書，但他們并不想正式禁我的書，也不想開除我的國籍。
但我老早已不是德國公民，而我的書雖在官方不歡迎之列，卻有一定的讀者群，那是納粹還不願冒犯的一些人，另外，書也賣到國外，可以為權勢者帶來些微外彙。
所以他們隻是經常讓報刊和書店明白我多麼不可取，但當書店以會心的微笑從桌子底下拿出我的書出售時，納粹是睜一隻眼閉一隻眼的。
不過他們也有别的法子施加壓力：他們不歡迎的書重版時不批準紙張。
于是收集了我&ldquo一戰&rdquo期間一些文章的《沉思錄》便消失了，有一些該重版的書出現了莫名其妙的問題。
多數問題我忘了，還記得的有兩件事。
詩集《夜的慰藉》中有許多是獻給朋友的，其中一些朋友是猶太人及流亡者。
再版時，他們問我，是否同意删除這瑕疵。
我很喜歡這本集子，想搶救它，于是同意删掉獻詞，但不隻删了他們不喜歡的，而是全部删除。
《歌爾德蒙》情況就不同了，書中有幾行寫到德國中古時期的反猶主義和殺戮猶太人的情況，删掉這幾行文字意味着對納粹的讓步，這我們絕不該做。
于是《歌爾德蒙》也和《沉思錄》一樣消失了，直到德國戰敗後才得以重見天日。
在我與你的關系中，同情和憂慮總是扮演着一定的角色，從前是，現在也是，可是這絕非那種強者對弱者、有保證者對無保證者偶爾感到的那種同情。
事實是，在你看似受到危害受到折磨需要保護時，我在你的整個人和你的苦難中感受到一種與我自己相似的氣質。
我有時近乎憤怒地想，你該強硬一些，多一點自衛和攻擊，少一點忍耐和屈服，但是令我産生同感的、我内心深處理解的恰恰是你的不剛強、你的忍耐和屈服，赢得我心的也恰是這一點。
有時我會喊道：&ldquo彼得，強硬一點！&rdquo然而，我之所以對你心儀，正因你并不那樣。
你的生活同我的大異其趣，你過的是馬不停蹄的生活，人物、旅行、訪問、電話，永遠占用着你，你像離心器轉動時那樣被卷走了。
很多人這樣生活着，大多數人這樣生活着。
然而你忙而不亂，你從未讓我有心神不甯的時候，我見你總是身負重擔忙碌不堪，卻從未見你不耐煩。
你深深植根于基督精神，身上卻也有東方甯靜的氣韻，有道的氣息，你與内在，與世界的心髒有隐蔽的聯系。
我将常去探究你的這一秘密。