第三十三章
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失業對于他而言是極大的折磨。
人們誤以為失業者隻會擔心沒有了收入來源，相反，一個沒文化的人，會因為骨子裡習慣了工作而想要幹活，這個念頭遠勝于得到報酬。
不得以而為之的無所事事是貧窮最大的危害之一，隻有受過教育的人才能勉強忍受。
但像帕迪這樣的人，因為不知道如何打發時間，一失業就會像條被鎖鍊拴住的狗一樣悲慘。
因此，認為“從高處跌落”的人最需要同情的言論簡直就是無稽之談。
真正需要憐憫的，是一開始就處于社會底層的人，他們面對貧窮，不知所措。
那段時間很無聊，除了和博佐的幾次對話外，我都不記得别的事兒了。
有一次，寄宿所來了群造訪貧民窟的人。
我和帕迪出去了，下午回來時，聽見樓下有音樂聲，下去發現有三個溫文爾雅、衣着光鮮的人在我們的廚房裡做禮拜。
他們分别是：一位身穿僧袍、嚴肅而沉穩的先生，一位演奏便攜式腳踏風琴的女士，和一個擺弄着十字架的無下巴的年輕人。
看來他們是不請自來，并且一進來就開始做禮拜。
看看寄宿者是如何對付這群不速之客是件有趣的事。
他們對這些人沒有絲毫的不敬，隻是視而不見罷了。
廚房裡所有人（估計有上百号人）表現默契，好像那些探訪者根本不存在似的。
他們站在那裡耐心地唱歌和勸誡，但就同在地上爬的蠼螋[3]一般，根本沒人搭理。
那位穿僧袍的先生在布道，但沒人在聽，布道聲淹沒在了唱歌聲、咒罵聲和鍋碗瓢盆的叮當聲中。
人們坐在離腳踏風琴三英尺處吃飯、玩牌，全當它不存在。
不久，探訪者就放棄布道離開了，沒有人侮辱他們，隻是無視而已。
毋庸置疑，他們一定會自我安慰，認為自己是多麼勇敢，“冒險進入社會最底層”，等等，等等。
博佐說，這群人一個月要來好幾次。
他們在警察那裡有關系，“警官”不會趕他們走。
真是奇怪，一旦你的收入低于一定水平，竟會有人理所應當地認為他們有權對你傳教布道，為你祈禱。
九天後，B給的兩英鎊就隻剩下一英鎊九便士了。
人們誤以為失業者隻會擔心沒有了收入來源，相反，一個沒文化的人，會因為骨子裡習慣了工作而想要幹活，這個念頭遠勝于得到報酬。
不得以而為之的無所事事是貧窮最大的危害之一，隻有受過教育的人才能勉強忍受。
但像帕迪這樣的人，因為不知道如何打發時間，一失業就會像條被鎖鍊拴住的狗一樣悲慘。
因此，認為“從高處跌落”的人最需要同情的言論簡直就是無稽之談。
真正需要憐憫的，是一開始就處于社會底層的人，他們面對貧窮，不知所措。
那段時間很無聊，除了和博佐的幾次對話外，我都不記得别的事兒了。
有一次，寄宿所來了群造訪貧民窟的人。
我和帕迪出去了，下午回來時，聽見樓下有音樂聲，下去發現有三個溫文爾雅、衣着光鮮的人在我們的廚房裡做禮拜。
他們分别是：一位身穿僧袍、嚴肅而沉穩的先生，一位演奏便攜式腳踏風琴的女士，和一個擺弄着十字架的無下巴的年輕人。
看來他們是不請自來，并且一進來就開始做禮拜。
看看寄宿者是如何對付這群不速之客是件有趣的事。
他們對這些人沒有絲毫的不敬，隻是視而不見罷了。
廚房裡所有人（估計有上百号人）表現默契，好像那些探訪者根本不存在似的。
他們站在那裡耐心地唱歌和勸誡，但就同在地上爬的蠼螋[3]一般，根本沒人搭理。
那位穿僧袍的先生在布道，但沒人在聽，布道聲淹沒在了唱歌聲、咒罵聲和鍋碗瓢盆的叮當聲中。
人們坐在離腳踏風琴三英尺處吃飯、玩牌，全當它不存在。
不久，探訪者就放棄布道離開了，沒有人侮辱他們，隻是無視而已。
毋庸置疑，他們一定會自我安慰，認為自己是多麼勇敢，“冒險進入社會最底層”，等等，等等。
博佐說，這群人一個月要來好幾次。
他們在警察那裡有關系，“警官”不會趕他們走。
真是奇怪，一旦你的收入低于一定水平，竟會有人理所應當地認為他們有權對你傳教布道，為你祈禱。
九天後，B給的兩英鎊就隻剩下一英鎊九便士了。
