第五章 行動
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28．權力與展現的空間
隻要人們以言行的方式聚集在一起，展現的空間就形成了。
這一空間因而在時間上早于公共領域所有形式上的組織構造和各種不同的政府形式，即從中可以組織公共領域的各種形式。
它的奇特之處在于--和我們手工制品存在的空間不同--雖然它不比促其産生的運動更持久，但它不僅連同人的疏散一起消亡--就像大難臨頭，一個民族的政治體系即遭毀滅--而且還連同各種活動本身的消失或受阻而走向消亡。
人們聚集之地就是公共領域的潛在之所，但這僅僅是潛在的，而非必然的，更非永恒的。
文明可能有興有衰，強大的帝國與偉大的文化也可能在沒有外來災難的情況下漸漸衰敗與毀滅--在這些外部原因起作用之前，内部不易被人察覺的，但卻是招緻災難的腐化往往就已經出現了--所有這些都歸因于公共空間的奇特性，由于公共領域最終依賴于行動和言語，所以它永遠不會喪失其潛在的特征。
首先破壞、繼而毀滅政治共同體的乃是權力的喪失與最終的無能為力。
權力不能像武器一樣貯存起來以應付緊急狀況，它隻存在于其實現中。
在權力沒有得以實現的地方，它也就不存在。
曆史充滿了這樣的例子：财富不能補償權力的喪失。
權力隻有在行動和言語還未分離的地方，在言語不空洞、行動不粗野的地方，在言詞不用來掩飾目的而用來揭示現實、行動不用來侵犯與毀滅而用來建立關系和創造新的現實的地方，才得以實現。
權力是使公共領域（行者言者之間潛在的展現空間）得以存在的東西。
這個詞本身--它在希臘語中的同義詞是dynamis，就像拉丁語的potentia或德語的Macht（該詞源于mbgen和m嗆ich，而非Machen）--表明了它"潛在的"特征。
正如我們要指出的，權力永遠是一種潛在的存在，不像暴力或力量，它們是一種固定的、可度量的、可靠的存在。
雖然力量作為個體的自然屬性可以被孤立地看待，但權力隻有在人們一起行動時才會在人與人之間體現出來，并随着人群的離散而不複存在。
正因為這一奇特性--即權力與人隻能被實現而不能完全具體化的所有潛能相聯--因此，不受物質因素（不管是數量還是手段）制約的程度之高，令人驚訝。
一小撮組織嚴密的人幾乎可以無限期地統治疆域遼闊、人數衆多的帝國。
在曆史上，小國窮國勝過強國富國也非鮮見。
（大衛和歌利亞的故事隻是從比喻意義上說是真實的。
少數人的權力可以大于多數人的權力；但在兩個人的競争中，不是權力而是力量決定勝負。
此外，還有智慧，即腦力和體力在同等程度上促成了這種競争的結局。
）另一方面，民衆反抗強大的統治者可能産生出一種不可抗拒的權力，即使它在更強大的力量面前會放棄使用武力。
稱此為"消極的抵抗"顯然帶有諷刺意味。
這是人們曾設想出的一種最積極
這一空間因而在時間上早于公共領域所有形式上的組織構造和各種不同的政府形式，即從中可以組織公共領域的各種形式。
它的奇特之處在于--和我們手工制品存在的空間不同--雖然它不比促其産生的運動更持久，但它不僅連同人的疏散一起消亡--就像大難臨頭，一個民族的政治體系即遭毀滅--而且還連同各種活動本身的消失或受阻而走向消亡。
人們聚集之地就是公共領域的潛在之所，但這僅僅是潛在的，而非必然的，更非永恒的。
文明可能有興有衰，強大的帝國與偉大的文化也可能在沒有外來災難的情況下漸漸衰敗與毀滅--在這些外部原因起作用之前，内部不易被人察覺的，但卻是招緻災難的腐化往往就已經出現了--所有這些都歸因于公共空間的奇特性，由于公共領域最終依賴于行動和言語，所以它永遠不會喪失其潛在的特征。
首先破壞、繼而毀滅政治共同體的乃是權力的喪失與最終的無能為力。
權力不能像武器一樣貯存起來以應付緊急狀況，它隻存在于其實現中。
在權力沒有得以實現的地方，它也就不存在。
曆史充滿了這樣的例子：财富不能補償權力的喪失。
權力隻有在行動和言語還未分離的地方，在言語不空洞、行動不粗野的地方，在言詞不用來掩飾目的而用來揭示現實、行動不用來侵犯與毀滅而用來建立關系和創造新的現實的地方，才得以實現。
權力是使公共領域（行者言者之間潛在的展現空間）得以存在的東西。
這個詞本身--它在希臘語中的同義詞是dynamis，就像拉丁語的potentia或德語的Macht（該詞源于mbgen和m嗆ich，而非Machen）--表明了它"潛在的"特征。
正如我們要指出的，權力永遠是一種潛在的存在，不像暴力或力量，它們是一種固定的、可度量的、可靠的存在。
雖然力量作為個體的自然屬性可以被孤立地看待，但權力隻有在人們一起行動時才會在人與人之間體現出來，并随着人群的離散而不複存在。
正因為這一奇特性--即權力與人隻能被實現而不能完全具體化的所有潛能相聯--因此，不受物質因素（不管是數量還是手段）制約的程度之高，令人驚訝。
一小撮組織嚴密的人幾乎可以無限期地統治疆域遼闊、人數衆多的帝國。
在曆史上，小國窮國勝過強國富國也非鮮見。
（大衛和歌利亞的故事隻是從比喻意義上說是真實的。
少數人的權力可以大于多數人的權力；但在兩個人的競争中，不是權力而是力量決定勝負。
此外，還有智慧，即腦力和體力在同等程度上促成了這種競争的結局。
）另一方面，民衆反抗強大的統治者可能産生出一種不可抗拒的權力，即使它在更強大的力量面前會放棄使用武力。
稱此為"消極的抵抗"顯然帶有諷刺意味。
這是人們曾設想出的一種最積極
