第五章 行動
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26．人類事務的脆弱性
行動與制作不同，它在孤獨的狀況下是不可能的。
孤獨意味着被剝奪了行動的能力。
言行需要周圍其他人的參與，這和制作需要自然物質作其材料，并需要一個安放其最終産品的場所一樣。
制作面對世界，并同它不斷發生聯系；言行則面對他人的言行網絡，并與之不斷發生聯系。
堅信茕茕孑立，把他的力量歸功于孤獨的"強者"的普遍性論調，要麼是純粹的迷信（它建立在我們能在人類事務領域中"制造"某物的幻想之上，例如"制造"制度或法律，就像我們制造桌子和椅子那樣，使它們"更好"或"更壞"）；要麼是對所有行動（政治的和非政治的）有意識的失望，加上這樣一種烏托邦希望：待人如待"物"是可能的。
當行動處于危急關頭時，每一生産過程所需的個人力量就變得毫無價值，不管這一力量是智力的，還是一種純粹的暴力。
曆史充滿了強者軟弱無能的例子，他們不懂得如何從夥伴中獲得幫助并與其合作。
人們通常把他的失敗歸咎于命中注定低人一等，并在傑出人物面前産生自卑感。
然而，盡管這些觀察肯定不錯，但這些文字未觸及問題的核心。
為了闡明什麼處于危急中，這裡我們也許可以記起希臘語和拉丁語同現代的一些語種不同，它們有兩個不同但卻相互聯系的詞，用這兩個詞可以表示動詞"行動"。
兩個希臘語動詞archein（"開始"、"領導"，最後意指"統治"）和prattein（"通過"、"獲得"、"結束"）對應于拉丁語中的兩個動詞agers（"啟動"、"領導"）和gerere（其最初意義是"生産"）。
這裡，每一行動看起來好像都被分成了兩部分：一個人創造的開端以及許多人通過"開始"和"結束"一樁事業，并經曆其全過程而獲得的成果。
這些不僅以相同的方式相互聯系，而且其用法也很相似。
在兩種情況下，最初隻是表明行動的第二層意義（即"行動之結果"）的詞語--Prattdn和gerere--成了人們用以表示行動之一般意義的用語；而表明"行動之開端"意義的詞則成了帶有特殊意義的用語（至少在政治用語中是如此）。
當人們在特殊意義上使用archein時，它正要意指"統治"和"領導"；而agers則指"領導"而非"啟動"。
這樣，開創者和居重要地位的領導者（在荷馬那裡，即請多國王中的國王）的角色變成了統治者的角色；行動最初的相互依賴性，開創者和領導者
孤獨意味着被剝奪了行動的能力。
言行需要周圍其他人的參與，這和制作需要自然物質作其材料，并需要一個安放其最終産品的場所一樣。
制作面對世界，并同它不斷發生聯系；言行則面對他人的言行網絡，并與之不斷發生聯系。
堅信茕茕孑立，把他的力量歸功于孤獨的"強者"的普遍性論調，要麼是純粹的迷信（它建立在我們能在人類事務領域中"制造"某物的幻想之上，例如"制造"制度或法律，就像我們制造桌子和椅子那樣，使它們"更好"或"更壞"）；要麼是對所有行動（政治的和非政治的）有意識的失望，加上這樣一種烏托邦希望：待人如待"物"是可能的。
當行動處于危急關頭時，每一生産過程所需的個人力量就變得毫無價值，不管這一力量是智力的，還是一種純粹的暴力。
曆史充滿了強者軟弱無能的例子，他們不懂得如何從夥伴中獲得幫助并與其合作。
人們通常把他的失敗歸咎于命中注定低人一等，并在傑出人物面前産生自卑感。
然而，盡管這些觀察肯定不錯，但這些文字未觸及問題的核心。
為了闡明什麼處于危急中，這裡我們也許可以記起希臘語和拉丁語同現代的一些語種不同，它們有兩個不同但卻相互聯系的詞，用這兩個詞可以表示動詞"行動"。
兩個希臘語動詞archein（"開始"、"領導"，最後意指"統治"）和prattein（"通過"、"獲得"、"結束"）對應于拉丁語中的兩個動詞agers（"啟動"、"領導"）和gerere（其最初意義是"生産"）。
這裡，每一行動看起來好像都被分成了兩部分：一個人創造的開端以及許多人通過"開始"和"結束"一樁事業，并經曆其全過程而獲得的成果。
這些不僅以相同的方式相互聯系，而且其用法也很相似。
在兩種情況下，最初隻是表明行動的第二層意義（即"行動之結果"）的詞語--Prattdn和gerere--成了人們用以表示行動之一般意義的用語；而表明"行動之開端"意義的詞則成了帶有特殊意義的用語（至少在政治用語中是如此）。
當人們在特殊意義上使用archein時，它正要意指"統治"和"領導"；而agers則指"領導"而非"啟動"。
這樣，開創者和居重要地位的領導者（在荷馬那裡，即請多國王中的國王）的角色變成了統治者的角色；行動最初的相互依賴性，開創者和領導者
