第二章
關燈
小
中
大
種功能，而私人領域的消失則因為它成了唯一共同關注的對象）會對人類的生存産生什麼樣的影響。
從這個觀點來看，對私有領域的現代發現似乎從整個外部世界進入了個人内在的主觀性，這種主觀性以前受私人領域的遮掩和保護。
不動産不斷地向動産轉變，最明白無誤地表明了私人領域融化進了社會領域，直到财産與财富的區别，羅馬法中的“可替代的”與“可消費的”之間的區别最終因每一個有形的、可替代的物品都已經成為“消費”的一個對象而喪失其所有的價值；它喪失了它的私人使用價值，這一價值是由其所處位置決定的，并取得了一種由其不斷變動的可交易性（這一可交易性的波動隻有在将其與貨币的共同标準相聯系時才能暫時地得以穩定）決定的獨有的社會價值。
國與有形替代物在社會中的消失緊密相連的是對财産概念的最具革命性的現代貢獻，根據這一概念，财産并不是其所有人通過某種方式取得的這一世界的一個固定的、不變的部分，恰恰相反，财産源自于人類自身，源自于他對自身身體的支配以及對自己體力的無可争辯的所有權，即馬克思所稱的“勞動力”。
這樣，現代的财産權便失去了其世俗的特性，而定位于個人自身，也就是說，定位于一個人隻有随着生命的終結才會失去的東西。
從曆史上看，洛克的關于一個人的勞動是其财産來源的假設是十分值得懷疑的；但是看看這一事實——我們早已生活在技能和勞動力是我們唯一可靠的财産這一條件下，這一假設極有可能變為真理。
财富在變為一種公共的關注之後，已經增長到了這種地步，以緻私人所有權幾乎難以對它加以管理。
好像公共領域向那些利用它為自己謀私的人進行報複一樣。
不過，這裡最大的威脅不是廢除财富的私人所有權，而是廢除這一意義——某人自身一個有形的、物質的部分——上的私人财産權。
為了理解私人領域的消失對人類存在造成的危險（私有對于私人領域而言并不是一個非常可靠的替代品），最好考慮一下隐私的非反義特征，這些特征比私有領域的發現更早，并不受其約束。
我們共有
從這個觀點來看，對私有領域的現代發現似乎從整個外部世界進入了個人内在的主觀性，這種主觀性以前受私人領域的遮掩和保護。
不動産不斷地向動産轉變，最明白無誤地表明了私人領域融化進了社會領域，直到财産與财富的區别，羅馬法中的“可替代的”與“可消費的”之間的區别最終因每一個有形的、可替代的物品都已經成為“消費”的一個對象而喪失其所有的價值；它喪失了它的私人使用價值，這一價值是由其所處位置決定的，并取得了一種由其不斷變動的可交易性（這一可交易性的波動隻有在将其與貨币的共同标準相聯系時才能暫時地得以穩定）決定的獨有的社會價值。
國與有形替代物在社會中的消失緊密相連的是對财産概念的最具革命性的現代貢獻，根據這一概念，财産并不是其所有人通過某種方式取得的這一世界的一個固定的、不變的部分，恰恰相反，财産源自于人類自身，源自于他對自身身體的支配以及對自己體力的無可争辯的所有權，即馬克思所稱的“勞動力”。
這樣，現代的财産權便失去了其世俗的特性，而定位于個人自身，也就是說，定位于一個人隻有随着生命的終結才會失去的東西。
從曆史上看，洛克的關于一個人的勞動是其财産來源的假設是十分值得懷疑的；但是看看這一事實——我們早已生活在技能和勞動力是我們唯一可靠的财産這一條件下，這一假設極有可能變為真理。
财富在變為一種公共的關注之後，已經增長到了這種地步，以緻私人所有權幾乎難以對它加以管理。
好像公共領域向那些利用它為自己謀私的人進行報複一樣。
不過，這裡最大的威脅不是廢除财富的私人所有權，而是廢除這一意義——某人自身一個有形的、物質的部分——上的私人财産權。
為了理解私人領域的消失對人類存在造成的危險（私有對于私人領域而言并不是一個非常可靠的替代品），最好考慮一下隐私的非反義特征，這些特征比私有領域的發現更早，并不受其約束。
我們共有
