第四章 怎麼把許多東西塞到一個不大的家夥裡
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“20來位吧。
我已經吩咐下去了。
” “午飯呢？” “一切都準備好啦，姑媽。
” 眼下本不是待客的時間。
然而這不是一般的應酬。
到欣頓夫人這座郊區别墅來集會的，都是一些要參加這一次飛行的人，他們來是為了讨論一些非常重要的問題。
至今還沒有最後确定要把這一船“方舟”的乘客送到哪個行星上去呢。
來參加這次會議的有幾位著名的天文學家。
為了讓他們保密，已經付給他們一筆可觀的顧問費。
除了參加飛行人員的至親，誰也不應該知道這艘“方舟”的存在。
是什麼事情如此十萬火急地需要天文學呢？天文學的時間以億萬年計，從地球的視角看，一切都按部就班。
恒星還在沿着自己的軌道永恒地運動着，慧星也沒有偏離軌道，繼續周期性地出現……是一顆哈雷彗星那樣的稀客在等待着天文學家們？還是一次日全蝕？不，不是慧星和日蝕占用了他們的時間。
他們的的确确是非常忙。
天文學——一門關于遙遠天空的科學——原來和地上的事件有如此緊密的聯系。
最好的數學家，飛行器專家，都被動員起來從事超級大炮和超級飛機的研究。
資本主義的“最後的莫希幹人”狂熱備戰，給敵人準備諸如火箭彈、同溫層戰鬥機、超遠程大炮等等“意外禮物”。
而科學家們則狂熱地完成交給他們的這種特别的科學任務…… 但是，在替那些徹頭徹尾像野獸般兇殘、渴望着厮殺和毀滅的人工作的同時，科學家們也不能拒絕為那些想逃避大搏殺的人效最後一次力。
經過讨價還價，他們接受了頗為有利可圖的聘請。
就在欣頓夫人忙着稱量她的祖傳珍寶之際，哲學家施尼雷爾也在自己的書房裡稱東西，不過他的東西不是以克拉計，而是以幾十公斤計。
他桌子上擺的是一大堆哲學書籍。
他的藏書可遠遠不止一公擔。
這些書的分量是那麼沉重！他決定隻挑些最好的帶上。
古典哲學之中，柏拉圖的——無疑要帶，亞裡士多德的——等等再說。
現代哲學之中——康德、叔本華、施本格勒和柏格森的無疑要帶。
怎麼康德這老頭兒的書這麼沉？要不就别帶它們了？不行，到了“那裡”用得上它們。
施尼雷爾的活兒幹得和平日一樣有條有理。
他先估算出每位哲學家著作的“哲學分量”，仔細記在一張紙上；然後再稱稱書的“物理”重量，也仔細記在紙上。
書房的門被推開一條縫，有人從門縫朝裡張望。
“你沒工作吧，爸爸？”他的女兒阿米莉亞走進來問道。
阿米莉亞從不在父親正忙着的時候進他的書房。
而現在正是做祈禱的時間。
哲學家的女兒很激動，臉蛋紅通通的。
施尼雷爾從眼鏡框上瞅了女兒一眼，簡短地問道： “運動去了？” “這一回不是。
我見着奧托啦。
” 奧托·恩斯特中尉是阿米莉亞的未婚夫。
“那又怎麼啦？”施尼雷爾稱着笛卡兒的書問道。
“我和他進行了一次談話……” “正如我所見，非常熱烈吧！” “是的。
我建議他也參加這次飛行。
他回答說，從他那方面來看，這是逃避服役。
他說：‘我得留在這裡，或是勝利，或是死亡！’奧托勸我也跟他留下。
” 施尼雷爾手中的一本笛卡兒哆嗦了一下。
“那你究竟是怎麼說的？”他竭力掩飾着内心的不安問道。
“我告訴他我要跟你走，爸爸。
” 施尼雷爾皺起眉頭以掩飾他内心的喜悅。
“是這樣。
那奧托呢？” “奧托說，你根本沒必要飛走……怎麼，這些書你要全帶上呀？你不是打算要給火星人或是金星上的居民上哲學課吧？” “如果他們的确存在而又相當發達的話，為什麼不給他們介紹一下地球上的哲學呢？”施尼雷爾答道。
“而且，從我這方面來講，我既不是逃避服役也不是膽小。
我肩負着神聖的使命——要保存地球上的思想精華。
真正的哲學，地球上幾千年的文化遺産。
所有的這些，”他指了指書，“都面臨着巨大的威脅。
誰知道亞曆山大圖書館的一場大火燒掉了多少思想寶庫呢？而現在一場世界性的大火已經迫在眉睫。
如果共産主義獲勝，我想這些野蠻人會燒掉一切哲學著作，隻剩下他們自己的哲學，”施尼雷爾斜着瞥了壁爐一眼。
“人類勢必變得野蠻而終将滅亡；機器會消滅他們。
在全世界——你明白嗎，在整個太陽系，在整個宇宙！——隻有在我們的‘方舟’裡還珍藏着人類天才的寶庫。
如果我們注定回不了地球，我們就會在某一個行皇上降落。
我們要給真正文明的新人類誕生打下基礎，他們沒有機器，不會受到唯物主義毒害，沒有政治，也沒有工運問題。
”施尼雷爾挺直了身子，像《聖經》裡描寫的預言家一樣說道：“那裡将成為一個新地球，”他把手指往上一指，又繼續往下講，“那裡需要這些書。
它們将成為我們的遺訓。
我要把真理教給人們。
” 施尼雷爾，這個坐在書房裡的指手畫腳光說不練的書呆子，直到他的最後一天也要為他所屬的階級效忠。
誠然，他也有一筆帳要跟資本主義算——那就是機器。
他的哲學的獨特性就在于，他試圖解開一道化圓為方①的難題——要一個沒有技術和機器的資本主義。
他的哲學自誕生之日起就陷入了無法解決的矛盾之中，顯得混亂不堪，但是，這種哲學卻享有相當的聲譽，因為它符合“莫希幹人”的社會觀，而且還提出一個擺脫困境的“出路”。
①化圓為方，數學名詞，即不能解的算題，比喻無法解決的難題。
施尼雷爾自己把自己幾乎當成了救世主，肩負着解開資本主義脖子上的絞索，把它引向萬裡無雲、永世繁榮的樂土的重任。
他當真把自己當成了保存地球人思想精華——即作為他本階級思想信念的那
我已經吩咐下去了。
” “午飯呢？” “一切都準備好啦，姑媽。
” 眼下本不是待客的時間。
然而這不是一般的應酬。
到欣頓夫人這座郊區别墅來集會的，都是一些要參加這一次飛行的人，他們來是為了讨論一些非常重要的問題。
至今還沒有最後确定要把這一船“方舟”的乘客送到哪個行星上去呢。
來參加這次會議的有幾位著名的天文學家。
為了讓他們保密，已經付給他們一筆可觀的顧問費。
除了參加飛行人員的至親，誰也不應該知道這艘“方舟”的存在。
是什麼事情如此十萬火急地需要天文學呢？天文學的時間以億萬年計，從地球的視角看，一切都按部就班。
恒星還在沿着自己的軌道永恒地運動着，慧星也沒有偏離軌道，繼續周期性地出現……是一顆哈雷彗星那樣的稀客在等待着天文學家們？還是一次日全蝕？不，不是慧星和日蝕占用了他們的時間。
他們的的确确是非常忙。
天文學——一門關于遙遠天空的科學——原來和地上的事件有如此緊密的聯系。
最好的數學家，飛行器專家，都被動員起來從事超級大炮和超級飛機的研究。
資本主義的“最後的莫希幹人”狂熱備戰，給敵人準備諸如火箭彈、同溫層戰鬥機、超遠程大炮等等“意外禮物”。
而科學家們則狂熱地完成交給他們的這種特别的科學任務…… 但是，在替那些徹頭徹尾像野獸般兇殘、渴望着厮殺和毀滅的人工作的同時，科學家們也不能拒絕為那些想逃避大搏殺的人效最後一次力。
經過讨價還價，他們接受了頗為有利可圖的聘請。
就在欣頓夫人忙着稱量她的祖傳珍寶之際，哲學家施尼雷爾也在自己的書房裡稱東西，不過他的東西不是以克拉計，而是以幾十公斤計。
他桌子上擺的是一大堆哲學書籍。
他的藏書可遠遠不止一公擔。
這些書的分量是那麼沉重！他決定隻挑些最好的帶上。
古典哲學之中，柏拉圖的——無疑要帶，亞裡士多德的——等等再說。
現代哲學之中——康德、叔本華、施本格勒和柏格森的無疑要帶。
怎麼康德這老頭兒的書這麼沉？要不就别帶它們了？不行，到了“那裡”用得上它們。
施尼雷爾的活兒幹得和平日一樣有條有理。
他先估算出每位哲學家著作的“哲學分量”，仔細記在一張紙上；然後再稱稱書的“物理”重量，也仔細記在紙上。
書房的門被推開一條縫，有人從門縫朝裡張望。
“你沒工作吧，爸爸？”他的女兒阿米莉亞走進來問道。
阿米莉亞從不在父親正忙着的時候進他的書房。
而現在正是做祈禱的時間。
哲學家的女兒很激動，臉蛋紅通通的。
施尼雷爾從眼鏡框上瞅了女兒一眼，簡短地問道： “運動去了？” “這一回不是。
我見着奧托啦。
” 奧托·恩斯特中尉是阿米莉亞的未婚夫。
“那又怎麼啦？”施尼雷爾稱着笛卡兒的書問道。
“我和他進行了一次談話……” “正如我所見，非常熱烈吧！” “是的。
我建議他也參加這次飛行。
他回答說，從他那方面來看，這是逃避服役。
他說：‘我得留在這裡，或是勝利，或是死亡！’奧托勸我也跟他留下。
” 施尼雷爾手中的一本笛卡兒哆嗦了一下。
“那你究竟是怎麼說的？”他竭力掩飾着内心的不安問道。
“我告訴他我要跟你走，爸爸。
” 施尼雷爾皺起眉頭以掩飾他内心的喜悅。
“是這樣。
那奧托呢？” “奧托說，你根本沒必要飛走……怎麼，這些書你要全帶上呀？你不是打算要給火星人或是金星上的居民上哲學課吧？” “如果他們的确存在而又相當發達的話，為什麼不給他們介紹一下地球上的哲學呢？”施尼雷爾答道。
“而且，從我這方面來講，我既不是逃避服役也不是膽小。
我肩負着神聖的使命——要保存地球上的思想精華。
真正的哲學，地球上幾千年的文化遺産。
所有的這些，”他指了指書，“都面臨着巨大的威脅。
誰知道亞曆山大圖書館的一場大火燒掉了多少思想寶庫呢？而現在一場世界性的大火已經迫在眉睫。
如果共産主義獲勝，我想這些野蠻人會燒掉一切哲學著作，隻剩下他們自己的哲學，”施尼雷爾斜着瞥了壁爐一眼。
“人類勢必變得野蠻而終将滅亡；機器會消滅他們。
在全世界——你明白嗎，在整個太陽系，在整個宇宙！——隻有在我們的‘方舟’裡還珍藏着人類天才的寶庫。
如果我們注定回不了地球，我們就會在某一個行皇上降落。
我們要給真正文明的新人類誕生打下基礎，他們沒有機器，不會受到唯物主義毒害，沒有政治，也沒有工運問題。
”施尼雷爾挺直了身子，像《聖經》裡描寫的預言家一樣說道：“那裡将成為一個新地球，”他把手指往上一指，又繼續往下講，“那裡需要這些書。
它們将成為我們的遺訓。
我要把真理教給人們。
” 施尼雷爾，這個坐在書房裡的指手畫腳光說不練的書呆子，直到他的最後一天也要為他所屬的階級效忠。
誠然，他也有一筆帳要跟資本主義算——那就是機器。
他的哲學的獨特性就在于，他試圖解開一道化圓為方①的難題——要一個沒有技術和機器的資本主義。
他的哲學自誕生之日起就陷入了無法解決的矛盾之中，顯得混亂不堪，但是，這種哲學卻享有相當的聲譽，因為它符合“莫希幹人”的社會觀，而且還提出一個擺脫困境的“出路”。
①化圓為方，數學名詞，即不能解的算題，比喻無法解決的難題。
施尼雷爾自己把自己幾乎當成了救世主，肩負着解開資本主義脖子上的絞索，把它引向萬裡無雲、永世繁榮的樂土的重任。
他當真把自己當成了保存地球人思想精華——即作為他本階級思想信念的那