1 群體的一般特征
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提要：從心理學角度看群體的構成/大量的個人聚集在一起并不足以構成一個群體/群體心理的特征/群體中個人固有的思想感情發生的變化以及他們個性的消失/群體總是受着無意識因素的支配，大腦活動的消失和脊髓活動的得失，智力的下降和感情的徹底變化/這種變化了的感情，既可以比形成群體的個人的感情更好，也可以比它更糟/群體既易于英勇無畏也易于犯罪。
從平常的含義上說，&ldquo群體&rdquo一詞是指聚集在一起的個人，無論他們屬于什麼民族、職業或性别，也不管是什麼事情讓他們走到了一起。
但是從心理學的角度看，&ldquo群體&rdquo一詞卻有着完全不同的重要含義。
在某些既定的條件下，并且隻有在這些條件下，一群人會表現出一些新的特點，它非常不同于組成這一群體的個人所具有的特點。
聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理。
它無疑是暫時的，然而它确實表現出了一些非常明确的特點。
這些聚集成群的人進入一種狀态，因為沒有更好的說法，我姑且把它稱為一個組織化的群體，或換個也許更為可取的說法，一個心理群體。
它形成了一種獨特的存在，受群體精神統一律的支配。
不言自明，一些人偶然發現他們彼此站在一起，僅僅這個事實，并不能使他們獲得一個組織化群體的特點。
一千個偶然聚集在公共場所的人，沒有任何明确的目标，從心理學意義上說，根本不能算是一個群體。
要想具備群體的特征，得有某些前提條件起作用，我們必須對它們的性質加以确定。
自覺的個性的消失，以及感情和思想轉向一個不同的方向，是就要變成組織化群體的人所表現出的首要特征，但這不一定總是需要一些個人同時出現在一個地點。
有時，在某種狂暴的感情一如因為國家大事&mdash&mdash的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。
在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性。
有時，五六個人就能構成一個心理群體，而數千人偶然聚在一起卻不會發生這種現象。
另一方面，雖然不可能看到整個民族聚在一起，但在某些影響的作用下，它也會變成一個群體。
心理群體一旦形成，它就會獲得一些暫時的然而又十分明确的普遍特征。
除了這些普遍特征以外，它還會有另一些附帶的特征，其具體表現因組成群體的人而各有不同，并且它的精神結構也會發生改變。
因此，對心理群體不難進行分類。
當我們深入研究這個問題時就會看到，一個異質性群體（即由不同成分組成的群體）會表現出一些與同質性群體（即由大體相同的成分，如宗派、等級或階層組成的群體）相同的特征，除了這些共同特征外，它們還具有一些自身的特點，從而使這兩類群體有所區别。
不過在深人研究不同類型的群體之前，我們必須先考察一下它們的共同特點。
我們将像自然科學家一樣從事這項工作，他們總是先來描述一個族系全體成員的共同特點，然後再着手研究那些使該族系所包含的種類有所區别的具體特點。
對群體心理不易做出精确的描述，因為它的組織不僅有種族和構成方式上的不同，而且還因為支配群體的刺激因素的性質和強度而有所不同。
不過，個體心理學的研究也會遇到同樣的困難。
一個人終其一生性格保持不變的事情，隻有在小說裡才能看到。
隻有環境的單一性，才能造成明顯的性格單一性。
我曾在其他著作中指出，一切精神結構都包含着各種性格的可能性，環境的突變就會使這種可能性表現出來。
這解釋了法國國民公會中最野蠻的成員為何原來都是些謙和的公民。
在正常環境下，他們會是一些平和的公證人或善良的官員。
風暴過後，他們又恢複了平常的性格，成為安靜而守法的公民。
拿破侖在他們中間為自己找到了最恭順的臣民。
這裡不可能對群體強弱不同的組織程度做全面的研究，因此我們隻專注于那些已經達到完全組織化階段的群體。
這樣我們就會看到群體可以變成什麼樣子，而不是它們一成不變的樣子。
隻有在這個發達的組織化階段，種族不變的主要特征才會被賦予某些新特點。
這時，集體的全部感情和思想中所顯示出來的變化，就會表現出一個明确的方向。
隻有在這種情況下，我前面所說的群體精神統一性的心理學規律才開始發生作用。
在群體的心理特征中，有一些可能與孤立的個人沒有什麼不同，而有一些則完全為群體所特有，因此隻能在群體中看到。
我們所研究的首先就是這些特征，以便揭示它們的重要性。
一個心理群體表
從平常的含義上說，&ldquo群體&rdquo一詞是指聚集在一起的個人，無論他們屬于什麼民族、職業或性别，也不管是什麼事情讓他們走到了一起。
但是從心理學的角度看，&ldquo群體&rdquo一詞卻有着完全不同的重要含義。
在某些既定的條件下，并且隻有在這些條件下，一群人會表現出一些新的特點，它非常不同于組成這一群體的個人所具有的特點。
聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理。
它無疑是暫時的，然而它确實表現出了一些非常明确的特點。
這些聚集成群的人進入一種狀态，因為沒有更好的說法，我姑且把它稱為一個組織化的群體，或換個也許更為可取的說法，一個心理群體。
它形成了一種獨特的存在，受群體精神統一律的支配。
不言自明，一些人偶然發現他們彼此站在一起，僅僅這個事實，并不能使他們獲得一個組織化群體的特點。
一千個偶然聚集在公共場所的人，沒有任何明确的目标，從心理學意義上說，根本不能算是一個群體。
要想具備群體的特征，得有某些前提條件起作用，我們必須對它們的性質加以确定。
自覺的個性的消失，以及感情和思想轉向一個不同的方向，是就要變成組織化群體的人所表現出的首要特征，但這不一定總是需要一些個人同時出現在一個地點。
有時，在某種狂暴的感情一如因為國家大事&mdash&mdash的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。
在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性。
有時，五六個人就能構成一個心理群體，而數千人偶然聚在一起卻不會發生這種現象。
另一方面，雖然不可能看到整個民族聚在一起，但在某些影響的作用下，它也會變成一個群體。
心理群體一旦形成，它就會獲得一些暫時的然而又十分明确的普遍特征。
除了這些普遍特征以外，它還會有另一些附帶的特征，其具體表現因組成群體的人而各有不同，并且它的精神結構也會發生改變。
因此，對心理群體不難進行分類。
當我們深入研究這個問題時就會看到，一個異質性群體（即由不同成分組成的群體）會表現出一些與同質性群體（即由大體相同的成分，如宗派、等級或階層組成的群體）相同的特征，除了這些共同特征外，它們還具有一些自身的特點，從而使這兩類群體有所區别。
不過在深人研究不同類型的群體之前，我們必須先考察一下它們的共同特點。
我們将像自然科學家一樣從事這項工作，他們總是先來描述一個族系全體成員的共同特點，然後再着手研究那些使該族系所包含的種類有所區别的具體特點。
對群體心理不易做出精确的描述，因為它的組織不僅有種族和構成方式上的不同，而且還因為支配群體的刺激因素的性質和強度而有所不同。
不過，個體心理學的研究也會遇到同樣的困難。
一個人終其一生性格保持不變的事情，隻有在小說裡才能看到。
隻有環境的單一性，才能造成明顯的性格單一性。
我曾在其他著作中指出，一切精神結構都包含着各種性格的可能性，環境的突變就會使這種可能性表現出來。
這解釋了法國國民公會中最野蠻的成員為何原來都是些謙和的公民。
在正常環境下，他們會是一些平和的公證人或善良的官員。
風暴過後，他們又恢複了平常的性格，成為安靜而守法的公民。
拿破侖在他們中間為自己找到了最恭順的臣民。
這裡不可能對群體強弱不同的組織程度做全面的研究，因此我們隻專注于那些已經達到完全組織化階段的群體。
這樣我們就會看到群體可以變成什麼樣子，而不是它們一成不變的樣子。
隻有在這個發達的組織化階段，種族不變的主要特征才會被賦予某些新特點。
這時，集體的全部感情和思想中所顯示出來的變化，就會表現出一個明确的方向。
隻有在這種情況下，我前面所說的群體精神統一性的心理學規律才開始發生作用。
在群體的心理特征中，有一些可能與孤立的個人沒有什麼不同，而有一些則完全為群體所特有，因此隻能在群體中看到。
我們所研究的首先就是這些特征，以便揭示它們的重要性。
一個心理群體表