人是機器三
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“你們之間有多大的争辯，都是與我無關的。
” 這是我對一個法國朋友常說的話，他是和我一樣公開的庇洛主義者，一個極有才能但是很不走運的人。
對于這個問題，他給了我一個非常特别的回答。
他向我說：贊成和反對，确乎不能絲毫擾亂這樣一個哲學家的心靈——因為在他看來，沒有一件東西得到足夠清楚的證明，可以使他非接受不可，甚至于一方面所提出的認為不可否認的觀念，立刻就被另一方面提出的觀念駁倒了。
他又說：然而，宇宙如果不是無神論的宇宙，就不會是快樂的宇宙。
下面就是這個可惡的人所持的理由。
他說，如果無神論得到了廣泛的傳播，一切派别的宗教就會消滅，就會從根本上鏟除了。
那就再沒有那些神學的戰争，再沒有那些宗教的戰士，那些可怕的戰士了！被一種神聖的毒藥所毒害的自然也就會恢複它的權利和它的純潔了。
安靜的凡夫們就會不理會任何别的聲音，隻聽從出自自己内心的忠告了；隻有這種忠告我們是怠慢不得的，怠慢了就要吃虧的，也隻有這種忠告能夠引導我們經由愉快的道德途徑走向幸福。
自然的法則就是這樣；誰敢守這個法則，誰就是一個誠實的、值得全人類信任的人。
誰不忠實遵守它，任憑他披着另一種宗教的外衣，也隻是一個騙子，或者是一個我所鄙夷的僞君子。
把這些說清楚之後，就讓那些妄人們去存各種不同的想法吧！就讓他們去大膽主張，說什麼不信啟示就是不正直，說什麼除了自然宗教以外，不管是什麼宗教，總之非有另一種宗教不可吧！多麼可憐！多麼可憫啊！這就是人們給我們所提出的關于他們所抱持的宗教的寶貴意見！我們并不在這裡騙取庸人們的選票。
誰在心裡供奉着迷信的神壇，就是生就隻能崇拜偶像，不能感覺到道德的。
心靈的一切作用既然是這樣地依賴着腦子和整個身體的組織，那麼很顯然，這些作用不是别的，就是這個組織本身：這是一架多麼聰明的機器！因為即使唯有人才分享自然的法則，難道人因此便不是一架機器麼？比最完善的動物再多幾個齒輪，再多幾條彈簧，腦子和心髒的距離成比例地更接近一些，因此所接受的血液更充足一些，于是那個理性就産生了；難道還有什麼别的不成？有一些不知道的原因，總是會産生出那種精緻的、非常容易受損傷的良知來，會産生出那種羞惡之感來，而後者距離物質還沒有思想距離物質遠，總之，會産生出人們在這裡所假定的一切差别。
那麼組織便足以說明一切麼？是的，我再說一遍，組織足以說明一切。
因為既然思想是很明顯地随着器官的發展而發展起來的，那麼，那造成器官的物質當随着時間的進展而一旦獲得了感覺的功能的時候，為什麼不同樣可以感受羞惡的感情呢？ 因此心靈隻是一個毫無意義的空洞的名詞，一個思想謹嚴的人使用這個名詞時，隻是指我們身體裡那個思維的部分。
隻要假定一點運動的始基，生命體便會具有它所必需的一切，來運動、感覺、思維和羞惡悔痛，總之，來作一切身體活動以及以身體為依據的道德行動。
我們不作任何假定；如果有人認為所有的困難還沒有一齊解決，那麼下面有一些實驗，可以最後地使他們滿意。
（一）動物的一切肌肉在死亡以後都會顫動，愈是冷血的、缺乏皮膚排洩作用的動物，肌肉顫動的時間愈長。
烏龜、蜥蜴、蛇等等可以證明。
（二）從身上割下來的肌肉，如果我們用針刺它一下，它會抽搐。
（三）内髒在死亡以後能維持很長時間的蠕動。
（四）根據柯柏①的試驗，僅僅用熱水注射，便能使心髒和肌肉恢複活動。
①WilliamCowper（1666—1709），著名的英國解剖學家，外科醫生。
——譯者 （五）青蛙的心髒從體中摘出以後，特别是曝曬在太陽下，或者，最好是放在一張熱的桌子或盤子上，能夠繼續跳動一小時以上。
跳動似乎一停止就不能恢複了嗎？隻要用針刺它一下，這塊凹下去的肌肉又跳起來了。
哈維②也用蝦蟆作過同樣的實驗。
②WilliamHarvey（1578—1657），英國醫生兼生理學家，血液循環的發現者。
——譯者 （六）魏路蘭男爵培根在他的論著“林中林”裡談到一個叛國的罪犯，被活活剖腹，心髒摘出來丢在熱水裡，跳起來好幾次，一次比一次低下去，跳得有兩尺高。
（七）取一隻尚在蛋殼中的雞雛，把心髒摘出來，在差不多相同的情形下，也可以看到同樣的現象。
隻要用我們呼吸的熱氣就可以使一隻在真空鐘裡眼看要死去的動物複活。
我們從波義耳③、斯德農④等人所得到的那些實驗，在鴿子、狗、兔子等身上也一樣能進行；鴿子、狗、兔子等的心髒的碎片，和整個的心髒一樣，也能抽搐。
我們在被割下的土撥鼠的腳爪上也看到同樣的動作。
③Boyle（1627—1691），英國化學家兼醫生。
——譯者 ④Sténon（1631—1687），瑞典醫生，解剖學家。
——譯者 （八）我們在蠕蟲、蚯蚓、蜘蛛、蒼蠅、鳝魚等身上都可以看到同樣的現象；因為熱水裡含有熱力，所以被割下的部分在熱水裡跳動得更加劇烈。
（九）一個酒醉的兵士一刀砍掉了一隻吐绶雞的頭。
這畜牲起初站着不動，接着大步往前走，并且奔跑起來；它碰到一堵牆，于是轉過身來，拍拍翅膀繼續向前跑，最後才倒下來，躺在地上，全身的肌肉還在顫抖。
這是我親眼看見的事。
在被砍掉頭的小貓、狗等身上，也很容易看到類似的現象。
（十）至于說到水螅被切割以後，那就不隻是蠕動而已；它被割成多少塊，在八天中又還生成多少水螅。
這真使我為那些博物學家們的繁殖學說感到惱羞，但也毋甯說感到快樂；因為可以說這個發現給了我們一個教訓：即使從一切已知的、最确定的實驗中，也決不要作出任何一般性的結論！ 這裡舉出的事實已經超過需要了，它們足夠以無可争辯的方式證明：有機體的每一條小纖維或每一個部分，都是依據它所固有的一個原則而運動，而這個原則的作用和随意的運動不一樣，是并不依靠神經的，因為當這些運動進行的時候，表現這些運動的部分和血液循環并沒有任何聯系。
由此可見，如果說這種力量是一直表現到一絲絲細小的纖維上，那麼，由很多纖維以特殊的方式交織起來的心髒，當然就更應該具有這種性能了。
關于這一點，是無需用培根的故事來說服我的。
我很容易地就已經斷定了這一點，我是根據人的心髒和動物的心髒在構造上完全一樣，同時也是根據人的心髒的體積本身；就人的心髒的體積而論，如果不是因為運動在心髒中被阻塞了，以及因為在屍體裡一切器官都冷卻和衰退了，它的運動我們是很容易看到的。
如果我們在剛行刑的、屍體還溫熱的犯人身上立即進行解剖，我們可以看到心髒有一種和被砍頭的人的面部肌肉同樣的運動。
這個推動整個身體或切割為碎塊的肢體的始基就是這樣的：它并不像有些人所想像的那樣，隻是産生不規則的運動，而是産生很規則的運動；而且不隻在熱血的、高等的動物中是這樣，在冷血的、低等的動物中也是這樣。
這就使我們的反對派技窮了，除非他閉着眼睛否認千千萬萬件每一個人都能很容易地證實的事實。
現在，如果有人問我，我們身體的這一種生而具有的力量，存在的位置是在哪裡呢？我說，很明顯地，它是位于古人所謂的柔膜組織裡，也就是說，位于除開靜脈、動脈、神經以外的身體各部分的體質本身裡，總之，位于整個身體的組織裡面。
因此，每一個肢體，都按照它的不同的需要，在它本身裡面包括着一些活潑程度不同的機括。
現在我們再來詳細地看看人體機器的這些機括。
一切生命的、動物的、自然的和機械的運動，都是這些機括的作用所造成的。
突然面臨一個萬丈懸崖，不是大吃一驚，身體機械地向後退縮麼？像上面所說的，一棒打下來，眼皮不是機械地閉起來麼？瞳孔不是機械地在日光下收縮以保護網膜，在黑暗裡放大以觀看事物麼？冬天我們身上的毛孔不是機械地閉起來，使寒氣不能侵入内部麼？胃髒在受毒物、一定量的雅片、嘔吐劑刺
” 這是我對一個法國朋友常說的話，他是和我一樣公開的庇洛主義者，一個極有才能但是很不走運的人。
對于這個問題，他給了我一個非常特别的回答。
他向我說：贊成和反對，确乎不能絲毫擾亂這樣一個哲學家的心靈——因為在他看來，沒有一件東西得到足夠清楚的證明，可以使他非接受不可，甚至于一方面所提出的認為不可否認的觀念，立刻就被另一方面提出的觀念駁倒了。
他又說：然而，宇宙如果不是無神論的宇宙，就不會是快樂的宇宙。
下面就是這個可惡的人所持的理由。
他說，如果無神論得到了廣泛的傳播，一切派别的宗教就會消滅，就會從根本上鏟除了。
那就再沒有那些神學的戰争，再沒有那些宗教的戰士，那些可怕的戰士了！被一種神聖的毒藥所毒害的自然也就會恢複它的權利和它的純潔了。
安靜的凡夫們就會不理會任何别的聲音，隻聽從出自自己内心的忠告了；隻有這種忠告我們是怠慢不得的，怠慢了就要吃虧的，也隻有這種忠告能夠引導我們經由愉快的道德途徑走向幸福。
自然的法則就是這樣；誰敢守這個法則，誰就是一個誠實的、值得全人類信任的人。
誰不忠實遵守它，任憑他披着另一種宗教的外衣，也隻是一個騙子，或者是一個我所鄙夷的僞君子。
把這些說清楚之後，就讓那些妄人們去存各種不同的想法吧！就讓他們去大膽主張，說什麼不信啟示就是不正直，說什麼除了自然宗教以外，不管是什麼宗教，總之非有另一種宗教不可吧！多麼可憐！多麼可憫啊！這就是人們給我們所提出的關于他們所抱持的宗教的寶貴意見！我們并不在這裡騙取庸人們的選票。
誰在心裡供奉着迷信的神壇，就是生就隻能崇拜偶像，不能感覺到道德的。
心靈的一切作用既然是這樣地依賴着腦子和整個身體的組織，那麼很顯然，這些作用不是别的，就是這個組織本身：這是一架多麼聰明的機器！因為即使唯有人才分享自然的法則，難道人因此便不是一架機器麼？比最完善的動物再多幾個齒輪，再多幾條彈簧，腦子和心髒的距離成比例地更接近一些，因此所接受的血液更充足一些，于是那個理性就産生了；難道還有什麼别的不成？有一些不知道的原因，總是會産生出那種精緻的、非常容易受損傷的良知來，會産生出那種羞惡之感來，而後者距離物質還沒有思想距離物質遠，總之，會産生出人們在這裡所假定的一切差别。
那麼組織便足以說明一切麼？是的，我再說一遍，組織足以說明一切。
因為既然思想是很明顯地随着器官的發展而發展起來的，那麼，那造成器官的物質當随着時間的進展而一旦獲得了感覺的功能的時候，為什麼不同樣可以感受羞惡的感情呢？ 因此心靈隻是一個毫無意義的空洞的名詞，一個思想謹嚴的人使用這個名詞時，隻是指我們身體裡那個思維的部分。
隻要假定一點運動的始基，生命體便會具有它所必需的一切，來運動、感覺、思維和羞惡悔痛，總之，來作一切身體活動以及以身體為依據的道德行動。
我們不作任何假定；如果有人認為所有的困難還沒有一齊解決，那麼下面有一些實驗，可以最後地使他們滿意。
（一）動物的一切肌肉在死亡以後都會顫動，愈是冷血的、缺乏皮膚排洩作用的動物，肌肉顫動的時間愈長。
烏龜、蜥蜴、蛇等等可以證明。
（二）從身上割下來的肌肉，如果我們用針刺它一下，它會抽搐。
（三）内髒在死亡以後能維持很長時間的蠕動。
（四）根據柯柏①的試驗，僅僅用熱水注射，便能使心髒和肌肉恢複活動。
①WilliamCowper（1666—1709），著名的英國解剖學家，外科醫生。
——譯者 （五）青蛙的心髒從體中摘出以後，特别是曝曬在太陽下，或者，最好是放在一張熱的桌子或盤子上，能夠繼續跳動一小時以上。
跳動似乎一停止就不能恢複了嗎？隻要用針刺它一下，這塊凹下去的肌肉又跳起來了。
哈維②也用蝦蟆作過同樣的實驗。
②WilliamHarvey（1578—1657），英國醫生兼生理學家，血液循環的發現者。
——譯者 （六）魏路蘭男爵培根在他的論著“林中林”裡談到一個叛國的罪犯，被活活剖腹，心髒摘出來丢在熱水裡，跳起來好幾次，一次比一次低下去，跳得有兩尺高。
（七）取一隻尚在蛋殼中的雞雛，把心髒摘出來，在差不多相同的情形下，也可以看到同樣的現象。
隻要用我們呼吸的熱氣就可以使一隻在真空鐘裡眼看要死去的動物複活。
我們從波義耳③、斯德農④等人所得到的那些實驗，在鴿子、狗、兔子等身上也一樣能進行；鴿子、狗、兔子等的心髒的碎片，和整個的心髒一樣，也能抽搐。
我們在被割下的土撥鼠的腳爪上也看到同樣的動作。
③Boyle（1627—1691），英國化學家兼醫生。
——譯者 ④Sténon（1631—1687），瑞典醫生，解剖學家。
——譯者 （八）我們在蠕蟲、蚯蚓、蜘蛛、蒼蠅、鳝魚等身上都可以看到同樣的現象；因為熱水裡含有熱力，所以被割下的部分在熱水裡跳動得更加劇烈。
（九）一個酒醉的兵士一刀砍掉了一隻吐绶雞的頭。
這畜牲起初站着不動，接着大步往前走，并且奔跑起來；它碰到一堵牆，于是轉過身來，拍拍翅膀繼續向前跑，最後才倒下來，躺在地上，全身的肌肉還在顫抖。
這是我親眼看見的事。
在被砍掉頭的小貓、狗等身上，也很容易看到類似的現象。
（十）至于說到水螅被切割以後，那就不隻是蠕動而已；它被割成多少塊，在八天中又還生成多少水螅。
這真使我為那些博物學家們的繁殖學說感到惱羞，但也毋甯說感到快樂；因為可以說這個發現給了我們一個教訓：即使從一切已知的、最确定的實驗中，也決不要作出任何一般性的結論！ 這裡舉出的事實已經超過需要了，它們足夠以無可争辯的方式證明：有機體的每一條小纖維或每一個部分，都是依據它所固有的一個原則而運動，而這個原則的作用和随意的運動不一樣，是并不依靠神經的，因為當這些運動進行的時候，表現這些運動的部分和血液循環并沒有任何聯系。
由此可見，如果說這種力量是一直表現到一絲絲細小的纖維上，那麼，由很多纖維以特殊的方式交織起來的心髒，當然就更應該具有這種性能了。
關于這一點，是無需用培根的故事來說服我的。
我很容易地就已經斷定了這一點，我是根據人的心髒和動物的心髒在構造上完全一樣，同時也是根據人的心髒的體積本身；就人的心髒的體積而論，如果不是因為運動在心髒中被阻塞了，以及因為在屍體裡一切器官都冷卻和衰退了，它的運動我們是很容易看到的。
如果我們在剛行刑的、屍體還溫熱的犯人身上立即進行解剖，我們可以看到心髒有一種和被砍頭的人的面部肌肉同樣的運動。
這個推動整個身體或切割為碎塊的肢體的始基就是這樣的：它并不像有些人所想像的那樣，隻是産生不規則的運動，而是産生很規則的運動；而且不隻在熱血的、高等的動物中是這樣，在冷血的、低等的動物中也是這樣。
這就使我們的反對派技窮了，除非他閉着眼睛否認千千萬萬件每一個人都能很容易地證實的事實。
現在，如果有人問我，我們身體的這一種生而具有的力量，存在的位置是在哪裡呢？我說，很明顯地，它是位于古人所謂的柔膜組織裡，也就是說，位于除開靜脈、動脈、神經以外的身體各部分的體質本身裡，總之，位于整個身體的組織裡面。
因此，每一個肢體，都按照它的不同的需要，在它本身裡面包括着一些活潑程度不同的機括。
現在我們再來詳細地看看人體機器的這些機括。
一切生命的、動物的、自然的和機械的運動，都是這些機括的作用所造成的。
突然面臨一個萬丈懸崖，不是大吃一驚，身體機械地向後退縮麼？像上面所說的，一棒打下來，眼皮不是機械地閉起來麼？瞳孔不是機械地在日光下收縮以保護網膜，在黑暗裡放大以觀看事物麼？冬天我們身上的毛孔不是機械地閉起來，使寒氣不能侵入内部麼？胃髒在受毒物、一定量的雅片、嘔吐劑刺