第九章
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的未來，依靠什麼人了吧？
&ldquo依靠什麼人？&rdquo
&ldquo怎麼依靠什麼人？&hellip&hellip舉例說便是依靠你們和我們。
既然這樣，我們怎麼能抄起雙手，什麼也不幹呢！&rdquo 1&ensp赫爾岑的老朋友，莫斯科大學曆史學教授。
2&ensp引自雷列耶夫的長詩《沃伊納羅夫斯基》。
3&ensp阿基米德在談到他的杠杆原理時說過，隻要給他一個支點，他便可以移動整個地球。
4&ensp指瑪蒂爾達·比格斯（？&mdash1867），英國政治家詹姆斯·斯坦斯菲爾德的女兒，同情各國流亡者，與馬志尼、赫爾岑等過從甚密。
5&ensp寫到這裡，我不能不想起萊萊維爾，他的白眉毛下同樣有着一對童心未泯的藍眼睛。
&mdash&mdash作者注 6&ensp阿那克薩哥拉（約公元前500&mdash約前428），古希臘偉大的自然哲學家。
亞裡士多德在《形而上學》中給了他很高的評價，說他是在沉醉的世人中唯一清醒的人。
7&ensp指《聖經》中耶稣與稅吏同席，以及與門徒們在海上航行的事，見《馬太福音》第八章及第九章。
8&ensp1815年，尼古拉（那時還沒有登基）到新拉納克訪問過歐文。
據歐文後來在自傳中說，尼古拉邀請歐文到俄國辦廠，俄國政府可支持他在新拉納克紡織廠實施的制度，歐文謝絕了。
9&ensp歐文在晚年成了神秘主義者，相信唯靈論和靈魂不滅等。
10&ensp宗教裁判所的各種刑罰中，有一種是把人關在隐修小室中，四面插着刀尖向外的刀，使人無法活動，這種囚室挂有&ldquo悲傷聖母像&rdquo（聖母在耶稣屍體旁悲哭的畫像）。
11&ensp指使徒約翰，據說他是耶稣的十二門徒之一，他曾同聖母馬利亞一起守在耶稣的十字架旁邊。
後來他前往以弗所傳教，被流放在帕特莫斯島（《聖經》中譯為拔摩島），後死在以弗所。
12&ensp傑斐遜（1743&mdash1826），美國第三任總統，《獨立宣言》的主要起草人。
13&ensp指1861至1865年的美國南北戰争。
14&ensp羅奇代爾是英國大曼徹斯特郡的一個自治市，19世紀為棉紡織業中心，1844年成立的以棉紡織業工人為主體的羅奇代爾公平先鋒社，一般認為是最早的消費合作社。
15&ensp1851年在倫敦水晶宮舉行的&ldquo世界博覽會&rdquo，是全世界第一次國際性展覽會，曾轟動一時。
16&ensp布魯厄姆（1778&mdash1868），英國輝格黨政治家，曾任大法官兼上院議長。
1857年發起成立&ldquo社會科學促進協會&rdquo，并任主席。
17&ensp因奧爾西尼的案件而聞名的。
&mdash&mdash作者注 18&ensp歐文出生和安葬在威爾士蒙哥馬利郡的新城鎮。
安葬時，新城教區牧師堅持必須按教會儀式進行，并不得發表墓前演說。
當時隻有歐文的老朋友艾爾索普對違背死者意願的儀式提出了抗議，并拒絕參加這樣的儀式。
&ldquo一切都過去了&rdquo是歐文的長子事後發表的公開信中第一句話，這信于1858年11月17日登載在倫敦各報上。
19&ensp歌德的悲劇《伊菲格涅亞在陶裡斯》中伊菲格涅亞的話。
20&ensp肯特公爵（1767&mdash1820），英王喬治三世的第三子，維多利亞女王之父。
21&ensp《威斯敏斯特評論》是英國著名哲學理論刊物，這篇文章沒有署名。
22&ensp威靈敦公爵戰勝拿破侖後，成了英國的民族英雄，聲望極高，但後來轉入政界，成為保守黨領袖，并出任首相，組織内閣，由于政策上的原因，威信一落千丈，遭到了群衆的憤怒攻擊。
23&ensp法國著名政治家。
24&ensp福克斯（1749&mdash1806），英國政治家，輝格黨領袖，多次出任外交大臣，對英國曆史發展有過重大貢獻。
25&ensp見《聖經·創世記》第九章：挪亞在葡萄園中喝醉了酒，赤身露體，他的兒子含看到了，便覺得羞澀，偷偷給他蓋上衣服。
26&ensp傅立葉是在他父親的呢絨鋪裡當夥計出身的；蒲魯東是貝桑松農民的兒子。
社會主義的起源多麼下賤！這些既不像神，又不像強盜的人，能建立一個王朝嗎？&mdash&mdash作者注 27&ensp這裡提到的都是倫敦市中心的一些地方。
大教堂指聖保羅大教堂；哥革和瑪各出自《聖經》，後來英國把他們作為魔王的子孫，被罰作守門人，倫敦市政廳門口便有他們的雕像。
白廳是英國政府所在地；世俗銀行大禮拜堂指英格蘭銀行。
1817年8月21日歐文在倫敦市中心發表了演講，主要闡述他在《新社會觀》一書中提出的思想。
28&ensp指1860年出版的歐文傳記《羅伯特·歐文和他的社會哲學》，作者為威廉·薩金特。
29&ensp指歐文的一篇文章《世界&mdash&mdash一個大瘋人院》，它登載在《羅伯特·歐文雜志》1850年11月的創刊号上，文章最後說：&ldquo把這個瘋人院改造成合理的世界，便是這份雜志需要完成的工作。
&rdquo這裡赫爾岑把它當作了題目。
30&ensp即威廉·薩金特。
31&ensp法拉第（1791&mdash1867），英國物理學家，對理論物理作出過重大貢獻。
32&ensp瓦尼尼（1584&mdash1619），意大利哲學家，因宣傳唯物主義泛神論觀點，被宗教法庭處以火刑。
33&ensp布魯諾（1548&mdash1600），意大利哲學家和數學家，被教廷定為異端處死。
34&ensp比沙（1771&mdash1802），法國解剖學家和生理學家。
35&ensp卡巴尼斯（1757&mdash1808），法國哲學家和生理學家，庸俗唯物主義的代表人物之一。
36&ensp拉普拉斯（1749&mdash1827），法國數學家和天文學家。
37&ensp主張羅馬教廷具有絕對權威，教會權力淩駕于國家權力之上的一種宗教派别。
所謂&ldquo越山&rdquo，指越過阿爾卑斯山，以山那邊的羅馬教廷為信仰中心的理論，實即教皇權力至高論。
38&ensp引自席勒的詩《信念》，詩中寫了一個掙脫枷鎖取得自由的奴隸。
39&ensp今年治安法官鄧普爾不接受羅奇代爾一位婦女的供詞，因為她拒絕按規定的方式宣誓，說她不相信來世的懲罰。
特裡勞尼（拜倫和雪萊的著名朋友的兒子）2月12日在議會質問内政大臣，預備采取什麼措施排除這種障礙。
大臣回答，什麼措施也不想采取。
類似的狀況曾多次發生，例如，著名的新聞記者霍利約克便是這樣。
假起誓已變得不可避免。
&mdash&mdash作者注特裡勞尼的父親指愛德華·特裡勞尼，英國作家，寫有《拜倫、雪萊和我》。
他的兒子當時任下議院議員。
霍利約克（1817&mdash1906），英國新聞記者，因宣傳&ldquo現世主義&rdquo（認為基督教不應僅僅關心死後的天堂，應以現世為實現基督教道德的場所），于1841年被法庭以亵渎宗教罪判處六個月監禁。
40&ensp吉本（1737&mdash1794），18世紀英國最偉大的曆史學家。
41&ensp指拜倫，《恰爾德·哈羅爾德遊記》第一章第十三節的《晚安曲》：&ldquo船兒&hellip&hellip随你把我送到哪裡，隻要不是我的故鄉。
&rdquo 42&ensp1817年英國大法官決定剝奪雪萊教育子女的權利，因為他在作品中宣傳無神論思想，并與瑪麗·葛德文&ldquo非法結合&rdquo。
43&ensp阿裡奧斯托（1474&mdash1533），意大利文藝複興時期的偉大詩人，他的長詩《瘋狂的羅蘭》情節曲折離奇，變化莫測。
44&ensp據希臘神話，阿喀琉斯出生後被母親握住腳踵浸在冥河中，因此除踵部外全身刀槍不入。
&ldquo阿喀琉斯之踵&rdquo即人的薄弱點。
45&ensp為1851年倫敦國際博覽會興建的水晶宮，在博覽會後遷至倫敦附近的西德納姆，成為舉行各種活動的場所。
46&ensp見席勒的《華倫斯坦的軍營》（《華倫斯坦》三部曲的第一部）第八場。
嘉布遣修會是天主教聖芳濟會的一支。
47&ensp指耶和華向摩西傳授聖訓&mdash&mdash十誡，見《舊約·出埃及記》第十九至二十章。
48&ensp沒有一個邏輯的抽象觀念，沒有一個集合名詞，沒有一種無人明白的原則或無從查究的原因，不曾至少在一個短時期内，成為人們崇拜的事物，或神聖的事物。
理性主義的聖像破壞者大聲疾呼反對偶像，卻驚訝地發現，他們剛把一些偶像丢下台座，另一些偶像又在它們上面出現了。
大部分人之所以沒有表示驚訝，也許是因為他們根本沒有發現這一點，或者他們自己也把它們當作了真正的神。
自然科學家誇耀自己的唯物主義，闡述他們事前構想的自然界的布局，它的目的和對事物的巧妙配置；但你怎麼也不明白，為什麼&ldquo自然界希望怎樣&rdquo會比&ldquo要有光就有了光&rdquo更合理？這是宿命論的第三階段，它的三次方；第一次是亞努阿裡烏斯的血沸騰；第二次是田野靠祈禱普降甘霖；第三次是發現了化學過程的秘密作用，贊美為胚胎制造卵黃的生命力的經濟價值等等。
新教徒一邊撰文嘲笑聖亞努阿裡烏斯的血會沸騰，一邊卻宣揚主教的祈禱可以使田地降雨或幹旱，這非常可笑，仿佛對上帝說來，使放在天主教瓶子裡的血沸騰，比必要的時候使新教徒的田地降雨或幹旱更加困難。
但這再一次暴露了天真的愚昧，它與虔誠的空談一樣毫無意義，這種空談在生理學或地質學的講義中已屢見不鮮，自然科學家們懷着感動的心情，說明上天多麼仁慈，把翅膀賦予了鳥，沒有翅膀，這些可憐的小動物便難免掉到地上，以緻粉身碎骨等等。
&mdash&mdash作者注&ldquo要有光就有光&rdquo見《聖經·創世記》第一章第三節：&ldquo上帝說，要有光，就有了光。
&rdquo亞努阿裡烏斯（？&mdash305？），意大利人，貝尼文托主教，後殉教而死，被認為是那不勒斯的保護神，那不勒斯教堂的玻璃瓶中保存着他的凝血塊，據說每逢他的節日，血塊便會沸騰。
49&ensp霍屯督人和卡菲爾人都是非洲的原始民族。
50&ensp法國最早的王朝（481&mdash751），第一次統一法國，在基督教會支持下建立了法蘭克王國。
51&ensp墨西哥的土著民族。
在西班牙入侵以前統治墨西哥一帶。
52&ensp盧奇安（約120&mdash約180），希臘古代諷刺作家，作品主要以唯物主義精神證明神并不存在，對後世諷刺文學發生了較大影響。
這裡所談的内容出自他的《演悲劇的宙斯》。
53&ensp指英國國教會。
54&ensp指桌子在不施加外力的情況下自行轉動，這是西方通靈活動的一種重要形式，它與扶乩等降靈活動，都成為19世紀唯靈論者蠱惑人心的手段，在當時十分流行。
55&ensp古羅馬男子成年（十八歲）後穿的長袍。
56&ensp歐文于1816年在新拉納克廠開辦了一所幼兒學校&mdash&mdash工人子弟學校。
57&ensp孔西德朗是傅立葉的繼承者。
他于1852年前往美國，與美國的傅立葉主義者布裡斯班在得克薩斯州創辦了傅立葉公社（&ldquo再聯合&rdquo共産主義移民地），但兩年後即以失敗告終。
法國科多爾省的西多修道院于1848年革命後建立了工人生産合作社。
1848年3月在巴黎附近的克利希鎮，由路易·勃朗倡議，在盧森堡委員會的支持下，成立了裁縫的生産合作社。
1849年蒲魯東根據自己的理論建立了&ldquo人民銀行&rdquo，企圖以無息貸款的方式幫助工人擺脫貧困。
但這一切努力也都失敗了。
58&ensp公誼會又稱貴格會、教友派，屬于非國教派。
59&ensp根茨（1764&mdash1832），奧地利政治家，首相梅特涅的顧問，維也納會議和神聖同盟的策劃者之一。
60&ensp新拉納克是蘇格蘭拉納克南部的一個小鎮，當時人口僅二千人。
歐文本來在曼徹斯特一家大紡織廠當經理，為了實行他的計劃，說服股東們買下了新拉納克的小廠，在那裡經營了二十來年，直至1829年才被迫離開。
61&ensp馬略（約公元前157&mdash前86），羅馬共和國戰略家，軍事統帥，功績顯赫，曾遠征非洲，使城市成為廢墟，公元前88年因政治上失敗，被放逐後逃至非洲。
62&ensp基督教的一派，主要是否認三位一體教義，隻承認上帝是一位。
63&ensp蒙特菲奧雷（1784&mdash1885），猶太人出身，後成為英國的銀行家。
64&ensp麥克馬洪（1808&mdash1893），法國元帥，1830年率領法軍遠征阿爾及爾，大肆屠殺當地阿拉伯人。
當時法軍穿紅褲子，阿拉伯人一般穿白衣服。
65&ensp麥奇生（1792&mdash1871），蘇格蘭卓越的地質學家，英國地質學會主席。
66&ensp一種飾有雙頭鷹的三棱鏡，作為守法的象征，在帝俄時代懸挂在官廳中。
67&ensp克洛斯和埃貝爾都是法國大革命時期左翼的領導人，在1793年倡導以對理性的崇拜代替基督教信仰，認為這是符合人民的利益的革命行動。
68&ensp即《天主教教會法典大全》，曆來為教會（天主教及東正教）一切立法的依據。
69&ensp指蒲魯東。
70&ensp《聖經》中亞伯拉罕的兒子，上帝曾要亞伯拉罕把以撒作為燔祭獻給他，見《創世記》第二十二章。
71&ensp基督教的&ldquo預定論&rdquo，認為一切均由上帝預定，任何人無法改變。
這裡隻是借用這個詞，指人的行為不以人的意志為轉移。
72&ensp艾迪生（1672&mdash1719），英國著名評論家及作家，著有悲劇《加圖》。
在《加圖》第五幕中，加圖講了那句話，這時他手中拿着柏拉圖談靈魂不滅的書。
73&ensp古羅馬的公共建築，用作會議大廳和審理案件等社會活動場所，後來由最早的基督教徒改為教堂，新建的教堂也采取巴西利卡的建築式樣。
74&ensp指耶稣。
75&ensp這是指法國革命家巴貝夫的活動。
巴貝夫是空想社會主義者和平均主義者，因此他這一派稱為平等派。
在熱月黨執政時期，巴貝夫為了推翻督政府，于1796年建立了秘密革命組織，拟定了各種施政計劃，下面所引述的便是這類計劃和命令，但由于赫爾岑反對中央集權政府，因此在轉述時未免有些誇大和歪曲。
巴貝夫後來由于叛徒的告密，在起事前被捕處死，因此那些計劃和命令隻是草案，并未正式發布過。
76&ensp阿拉克切耶夫的領地。
77&ensp&ldquo每個公民可以從政府得到住房，食物，衣服和娛樂。
&rdquo&mdash&mdash作者注 78&ensp在18世紀末年法國大革命時期，有一些人為反對雅各賓黨強調中央集權的革命民主專政，提出了各城市自由聯盟的主張，被稱為聯邦主義者。
79&ensp因不穿貴族和有産者所穿的短套褲而得名，在法國大革命時期這稱呼指無産者和急進民主主義者。
80&ensp穆罕默德二世（1432&mdash1481），奧斯曼帝國的奠基人，1453年攻占君士坦丁堡，完成了對拜占庭的征服。
81&ensp依靠歐文的聲譽，英國的工人合作社得到了迅速發展，總數已達到二百個。
十五年前，羅奇代爾的合作社創建的規模很小，也很窮，資金僅二十八鎊，現在它卻用自己的資金建立了一家工廠，擁有兩台機器，每台六十馬力，工廠的總資産已超過三萬英鎊。
合作運動出版了自己的刊物《合作者》，它全部是由工人們印行的。
&mdash&mdash作者注按：&ldquo新和諧村&rdquo是1824年歐文在美國印第安納州建立的新型社區，人們在那裡共同勞動，共同分享一切，後來由于宗教和管理上的問題，歐文被迫于1829年放棄這種實驗，返回英國。
82&ensp雅典經伯羅奔尼撒戰争後，危機加深，公元前404年雅典公民會議指定三十人負責建設新城邦，但他們篡奪了權力，營私舞弊，實行專制統治，一年後被罷免，史稱三十僭主。
83&ensp1618至1648年歐洲各國發生的一場混戰，它成為歐洲曆史上的第一次大規模國際戰争，對各國造成了巨大創傷。
84&ensp藍胡子拉烏爾殺死了六個妻子，第七個妻子法蒂瑪發現了他的秘密，被他囚禁在塔樓中準備處死。
法蒂瑪送信請她的弟兄們來搭救她，并派她的妹妹安妮在塔樓中瞭望，看他們到了沒有，每隔一會兒她便要問：&ldquo安妮妹妹，看到了沒有？&rdquo最後她的兩個弟兄趕到，殺死了藍胡子。
85&ensp達爾泰（1769&mdash1797），法國空想共産主義者，與巴貝夫同時被捕和判處死刑，1797年5月27日在法國盧瓦爾-歇爾省的旺多姆市被送上斷頭台。
86&ensp富爾頓（1765&mdash1815），美國發明家，早年曾在倫敦學習，後來成為汽船的發明者。
87&ensp即拿破侖，拿破侖是炮兵軍官出身。
88&ensp指拿破侖三世。
89&ensp斯巴達是軍事國家，崇尚儉樸、艱苦的生活。
90&ensp公元前6世紀的傳說人物，據說曾在公元前509年把伊特魯裡亞人的暴君逐出羅馬，建立羅馬共和國，并當選為第一任執政官。
他生活簡樸，在道德上對自己十分嚴格。
91&ensp格拉古·巴貝夫大概從我們的法律中找到了這種樂趣吧？在團體中無事可做時，每個成員便得誦讀法律！&mdash&mdash作者注 92&ensp斯巴達在曆史上的名稱。
93&ensp拿破侖于1821年在聖赫勒拿島病逝，1840年他的棺木被運回法國，葬在巴黎榮軍院，沿途受到了群衆的熱烈歡呼。
94&ensp普魯士陸軍元帥，1815年，他配合英軍元帥威靈敦在滑鐵盧的行動，使兩軍會師，決定了這次戰役的勝利。
95&ensp威靈敦出生在都柏林。
96&ensp格魯希（1766&mdash1847），法軍元帥，在滑鐵盧戰役中指揮後備部隊。
布呂歇爾的普魯士軍隊被拿破侖打敗後，退至馬斯河一帶；拿破侖命令格魯希跟蹤追擊，但布呂歇爾克服了種種困難，進行了一次反方向強行軍，突然出現在法軍右翼，使拿破侖措手不及，終于徹底失敗。
97&ensp以巴貝夫為首的平等派在法國大革命時期提出的口号。
98&ensp見《新約全書·馬太福音》第二十六章第二及第二十四節。
99&ensp神學家比理論家勇敢一些，他們直截了當地說，沒有上帝的意旨，不會掉一根頭發，可是人得為每個行為，甚至動機，承擔責任。
宿命論學者斷言，他們從不談論個人，思想的個别表現者&hellip&hellip（那是指我們這些普通人，至于馬其頓王亞曆山大或彼得大帝那樣的人，那是得到全世界曆史公認的，他們的名字一直在我們耳邊嗡嗡直響。
）理論家與地主老爺一樣，在曆史的生産勞動中看到的隻是一群群沒有個性的人&hellip&hellip但是群體與個體的界線在哪裡？或者像可愛的雅典詭辯派問的那樣，幾粒谷子與一堆谷子的區别在哪裡？不言而喻，我們是不會混淆預定論與概率論的。
我們有權以過去作前提推定未來。
我們應用歸納法，根據某些規律和現象的固定性，可以知道我們在做什麼，但同時也允許有違反規律的事。
我們看到一個三十歲的人，便有充分的權利推論，再過三十年他的頭發會變白或變秃，他的背會有些駝等等。
這并不表示，他的使命便是要使頭發變白，變秃，使背變駝，這是他一生下來就注定的等等。
如果他在三十五歲上死了，他的頭發就不會變白，隻是像哈姆雷特說的一樣，&ldquo變成泥土&rdquo，或者變成生菜。
&mdash&mdash作者注哈姆雷特的話見《哈姆雷特》第五幕第一場。
100&ensp《聖經》中無底洞的魔王，見《啟示錄》第九章。
101&ensp據《聖經》傳說，摩西帶領以色列人出埃及時，亞倫用黃金鑄了一隻牛犢，作為帶領以色列人出埃及的神，這受到了上帝的申斥，由摩西把它毀了，見《出埃及記》第三十二章。
後來金犢便成為拜金主義的同義語。
102&ensp羅馬神話中的火神和海神，火神教給人各種制作工藝，海神教人航海。
103&ensp烏戈利諾（1220&mdash1289），意大利伯爵，1284年任比薩保民官，後因政治鬥争失敗，于1288年與自己的兩個兒子和兩個孫子一起被關入所謂&ldquo饑餓塔樓&rdquo中，監獄的鑰匙被扔入河中，烏戈利諾便在那裡活活餓死，幾乎互相吞食。
但丁在《神曲》中把烏戈利諾作為賣國賊放在地獄的最底層，見《地獄篇》第三十三歌。
既然這樣，我們怎麼能抄起雙手，什麼也不幹呢！&rdquo 1&ensp赫爾岑的老朋友，莫斯科大學曆史學教授。
2&ensp引自雷列耶夫的長詩《沃伊納羅夫斯基》。
3&ensp阿基米德在談到他的杠杆原理時說過，隻要給他一個支點，他便可以移動整個地球。
4&ensp指瑪蒂爾達·比格斯（？&mdash1867），英國政治家詹姆斯·斯坦斯菲爾德的女兒，同情各國流亡者，與馬志尼、赫爾岑等過從甚密。
5&ensp寫到這裡，我不能不想起萊萊維爾，他的白眉毛下同樣有着一對童心未泯的藍眼睛。
&mdash&mdash作者注 6&ensp阿那克薩哥拉（約公元前500&mdash約前428），古希臘偉大的自然哲學家。
亞裡士多德在《形而上學》中給了他很高的評價，說他是在沉醉的世人中唯一清醒的人。
7&ensp指《聖經》中耶稣與稅吏同席，以及與門徒們在海上航行的事，見《馬太福音》第八章及第九章。
8&ensp1815年，尼古拉（那時還沒有登基）到新拉納克訪問過歐文。
據歐文後來在自傳中說，尼古拉邀請歐文到俄國辦廠，俄國政府可支持他在新拉納克紡織廠實施的制度，歐文謝絕了。
9&ensp歐文在晚年成了神秘主義者，相信唯靈論和靈魂不滅等。
10&ensp宗教裁判所的各種刑罰中，有一種是把人關在隐修小室中，四面插着刀尖向外的刀，使人無法活動，這種囚室挂有&ldquo悲傷聖母像&rdquo（聖母在耶稣屍體旁悲哭的畫像）。
11&ensp指使徒約翰，據說他是耶稣的十二門徒之一，他曾同聖母馬利亞一起守在耶稣的十字架旁邊。
後來他前往以弗所傳教，被流放在帕特莫斯島（《聖經》中譯為拔摩島），後死在以弗所。
12&ensp傑斐遜（1743&mdash1826），美國第三任總統，《獨立宣言》的主要起草人。
13&ensp指1861至1865年的美國南北戰争。
14&ensp羅奇代爾是英國大曼徹斯特郡的一個自治市，19世紀為棉紡織業中心，1844年成立的以棉紡織業工人為主體的羅奇代爾公平先鋒社，一般認為是最早的消費合作社。
15&ensp1851年在倫敦水晶宮舉行的&ldquo世界博覽會&rdquo，是全世界第一次國際性展覽會，曾轟動一時。
16&ensp布魯厄姆（1778&mdash1868），英國輝格黨政治家，曾任大法官兼上院議長。
1857年發起成立&ldquo社會科學促進協會&rdquo，并任主席。
17&ensp因奧爾西尼的案件而聞名的。
&mdash&mdash作者注 18&ensp歐文出生和安葬在威爾士蒙哥馬利郡的新城鎮。
安葬時，新城教區牧師堅持必須按教會儀式進行，并不得發表墓前演說。
當時隻有歐文的老朋友艾爾索普對違背死者意願的儀式提出了抗議，并拒絕參加這樣的儀式。
&ldquo一切都過去了&rdquo是歐文的長子事後發表的公開信中第一句話，這信于1858年11月17日登載在倫敦各報上。
19&ensp歌德的悲劇《伊菲格涅亞在陶裡斯》中伊菲格涅亞的話。
20&ensp肯特公爵（1767&mdash1820），英王喬治三世的第三子，維多利亞女王之父。
21&ensp《威斯敏斯特評論》是英國著名哲學理論刊物，這篇文章沒有署名。
22&ensp威靈敦公爵戰勝拿破侖後，成了英國的民族英雄，聲望極高，但後來轉入政界，成為保守黨領袖，并出任首相，組織内閣，由于政策上的原因，威信一落千丈，遭到了群衆的憤怒攻擊。
23&ensp法國著名政治家。
24&ensp福克斯（1749&mdash1806），英國政治家，輝格黨領袖，多次出任外交大臣，對英國曆史發展有過重大貢獻。
25&ensp見《聖經·創世記》第九章：挪亞在葡萄園中喝醉了酒，赤身露體，他的兒子含看到了，便覺得羞澀，偷偷給他蓋上衣服。
26&ensp傅立葉是在他父親的呢絨鋪裡當夥計出身的；蒲魯東是貝桑松農民的兒子。
社會主義的起源多麼下賤！這些既不像神，又不像強盜的人，能建立一個王朝嗎？&mdash&mdash作者注 27&ensp這裡提到的都是倫敦市中心的一些地方。
大教堂指聖保羅大教堂；哥革和瑪各出自《聖經》，後來英國把他們作為魔王的子孫，被罰作守門人，倫敦市政廳門口便有他們的雕像。
白廳是英國政府所在地；世俗銀行大禮拜堂指英格蘭銀行。
1817年8月21日歐文在倫敦市中心發表了演講，主要闡述他在《新社會觀》一書中提出的思想。
28&ensp指1860年出版的歐文傳記《羅伯特·歐文和他的社會哲學》，作者為威廉·薩金特。
29&ensp指歐文的一篇文章《世界&mdash&mdash一個大瘋人院》，它登載在《羅伯特·歐文雜志》1850年11月的創刊号上，文章最後說：&ldquo把這個瘋人院改造成合理的世界，便是這份雜志需要完成的工作。
&rdquo這裡赫爾岑把它當作了題目。
30&ensp即威廉·薩金特。
31&ensp法拉第（1791&mdash1867），英國物理學家，對理論物理作出過重大貢獻。
32&ensp瓦尼尼（1584&mdash1619），意大利哲學家，因宣傳唯物主義泛神論觀點，被宗教法庭處以火刑。
33&ensp布魯諾（1548&mdash1600），意大利哲學家和數學家，被教廷定為異端處死。
34&ensp比沙（1771&mdash1802），法國解剖學家和生理學家。
35&ensp卡巴尼斯（1757&mdash1808），法國哲學家和生理學家，庸俗唯物主義的代表人物之一。
36&ensp拉普拉斯（1749&mdash1827），法國數學家和天文學家。
37&ensp主張羅馬教廷具有絕對權威，教會權力淩駕于國家權力之上的一種宗教派别。
所謂&ldquo越山&rdquo，指越過阿爾卑斯山，以山那邊的羅馬教廷為信仰中心的理論，實即教皇權力至高論。
38&ensp引自席勒的詩《信念》，詩中寫了一個掙脫枷鎖取得自由的奴隸。
39&ensp今年治安法官鄧普爾不接受羅奇代爾一位婦女的供詞，因為她拒絕按規定的方式宣誓，說她不相信來世的懲罰。
特裡勞尼（拜倫和雪萊的著名朋友的兒子）2月12日在議會質問内政大臣，預備采取什麼措施排除這種障礙。
大臣回答，什麼措施也不想采取。
類似的狀況曾多次發生，例如，著名的新聞記者霍利約克便是這樣。
假起誓已變得不可避免。
&mdash&mdash作者注特裡勞尼的父親指愛德華·特裡勞尼，英國作家，寫有《拜倫、雪萊和我》。
他的兒子當時任下議院議員。
霍利約克（1817&mdash1906），英國新聞記者，因宣傳&ldquo現世主義&rdquo（認為基督教不應僅僅關心死後的天堂，應以現世為實現基督教道德的場所），于1841年被法庭以亵渎宗教罪判處六個月監禁。
40&ensp吉本（1737&mdash1794），18世紀英國最偉大的曆史學家。
41&ensp指拜倫，《恰爾德·哈羅爾德遊記》第一章第十三節的《晚安曲》：&ldquo船兒&hellip&hellip随你把我送到哪裡，隻要不是我的故鄉。
&rdquo 42&ensp1817年英國大法官決定剝奪雪萊教育子女的權利，因為他在作品中宣傳無神論思想，并與瑪麗·葛德文&ldquo非法結合&rdquo。
43&ensp阿裡奧斯托（1474&mdash1533），意大利文藝複興時期的偉大詩人，他的長詩《瘋狂的羅蘭》情節曲折離奇，變化莫測。
44&ensp據希臘神話，阿喀琉斯出生後被母親握住腳踵浸在冥河中，因此除踵部外全身刀槍不入。
&ldquo阿喀琉斯之踵&rdquo即人的薄弱點。
45&ensp為1851年倫敦國際博覽會興建的水晶宮，在博覽會後遷至倫敦附近的西德納姆，成為舉行各種活動的場所。
46&ensp見席勒的《華倫斯坦的軍營》（《華倫斯坦》三部曲的第一部）第八場。
嘉布遣修會是天主教聖芳濟會的一支。
47&ensp指耶和華向摩西傳授聖訓&mdash&mdash十誡，見《舊約·出埃及記》第十九至二十章。
48&ensp沒有一個邏輯的抽象觀念，沒有一個集合名詞，沒有一種無人明白的原則或無從查究的原因，不曾至少在一個短時期内，成為人們崇拜的事物，或神聖的事物。
理性主義的聖像破壞者大聲疾呼反對偶像，卻驚訝地發現，他們剛把一些偶像丢下台座，另一些偶像又在它們上面出現了。
大部分人之所以沒有表示驚訝，也許是因為他們根本沒有發現這一點，或者他們自己也把它們當作了真正的神。
自然科學家誇耀自己的唯物主義，闡述他們事前構想的自然界的布局，它的目的和對事物的巧妙配置；但你怎麼也不明白，為什麼&ldquo自然界希望怎樣&rdquo會比&ldquo要有光就有了光&rdquo更合理？這是宿命論的第三階段，它的三次方；第一次是亞努阿裡烏斯的血沸騰；第二次是田野靠祈禱普降甘霖；第三次是發現了化學過程的秘密作用，贊美為胚胎制造卵黃的生命力的經濟價值等等。
新教徒一邊撰文嘲笑聖亞努阿裡烏斯的血會沸騰，一邊卻宣揚主教的祈禱可以使田地降雨或幹旱，這非常可笑，仿佛對上帝說來，使放在天主教瓶子裡的血沸騰，比必要的時候使新教徒的田地降雨或幹旱更加困難。
但這再一次暴露了天真的愚昧，它與虔誠的空談一樣毫無意義，這種空談在生理學或地質學的講義中已屢見不鮮，自然科學家們懷着感動的心情，說明上天多麼仁慈，把翅膀賦予了鳥，沒有翅膀，這些可憐的小動物便難免掉到地上，以緻粉身碎骨等等。
&mdash&mdash作者注&ldquo要有光就有光&rdquo見《聖經·創世記》第一章第三節：&ldquo上帝說，要有光，就有了光。
&rdquo亞努阿裡烏斯（？&mdash305？），意大利人，貝尼文托主教，後殉教而死，被認為是那不勒斯的保護神，那不勒斯教堂的玻璃瓶中保存着他的凝血塊，據說每逢他的節日，血塊便會沸騰。
49&ensp霍屯督人和卡菲爾人都是非洲的原始民族。
50&ensp法國最早的王朝（481&mdash751），第一次統一法國，在基督教會支持下建立了法蘭克王國。
51&ensp墨西哥的土著民族。
在西班牙入侵以前統治墨西哥一帶。
52&ensp盧奇安（約120&mdash約180），希臘古代諷刺作家，作品主要以唯物主義精神證明神并不存在，對後世諷刺文學發生了較大影響。
這裡所談的内容出自他的《演悲劇的宙斯》。
53&ensp指英國國教會。
54&ensp指桌子在不施加外力的情況下自行轉動，這是西方通靈活動的一種重要形式，它與扶乩等降靈活動，都成為19世紀唯靈論者蠱惑人心的手段，在當時十分流行。
55&ensp古羅馬男子成年（十八歲）後穿的長袍。
56&ensp歐文于1816年在新拉納克廠開辦了一所幼兒學校&mdash&mdash工人子弟學校。
57&ensp孔西德朗是傅立葉的繼承者。
他于1852年前往美國，與美國的傅立葉主義者布裡斯班在得克薩斯州創辦了傅立葉公社（&ldquo再聯合&rdquo共産主義移民地），但兩年後即以失敗告終。
法國科多爾省的西多修道院于1848年革命後建立了工人生産合作社。
1848年3月在巴黎附近的克利希鎮，由路易·勃朗倡議，在盧森堡委員會的支持下，成立了裁縫的生産合作社。
1849年蒲魯東根據自己的理論建立了&ldquo人民銀行&rdquo，企圖以無息貸款的方式幫助工人擺脫貧困。
但這一切努力也都失敗了。
58&ensp公誼會又稱貴格會、教友派，屬于非國教派。
59&ensp根茨（1764&mdash1832），奧地利政治家，首相梅特涅的顧問，維也納會議和神聖同盟的策劃者之一。
60&ensp新拉納克是蘇格蘭拉納克南部的一個小鎮，當時人口僅二千人。
歐文本來在曼徹斯特一家大紡織廠當經理，為了實行他的計劃，說服股東們買下了新拉納克的小廠，在那裡經營了二十來年，直至1829年才被迫離開。
61&ensp馬略（約公元前157&mdash前86），羅馬共和國戰略家，軍事統帥，功績顯赫，曾遠征非洲，使城市成為廢墟，公元前88年因政治上失敗，被放逐後逃至非洲。
62&ensp基督教的一派，主要是否認三位一體教義，隻承認上帝是一位。
63&ensp蒙特菲奧雷（1784&mdash1885），猶太人出身，後成為英國的銀行家。
64&ensp麥克馬洪（1808&mdash1893），法國元帥，1830年率領法軍遠征阿爾及爾，大肆屠殺當地阿拉伯人。
當時法軍穿紅褲子，阿拉伯人一般穿白衣服。
65&ensp麥奇生（1792&mdash1871），蘇格蘭卓越的地質學家，英國地質學會主席。
66&ensp一種飾有雙頭鷹的三棱鏡，作為守法的象征，在帝俄時代懸挂在官廳中。
67&ensp克洛斯和埃貝爾都是法國大革命時期左翼的領導人，在1793年倡導以對理性的崇拜代替基督教信仰，認為這是符合人民的利益的革命行動。
68&ensp即《天主教教會法典大全》，曆來為教會（天主教及東正教）一切立法的依據。
69&ensp指蒲魯東。
70&ensp《聖經》中亞伯拉罕的兒子，上帝曾要亞伯拉罕把以撒作為燔祭獻給他，見《創世記》第二十二章。
71&ensp基督教的&ldquo預定論&rdquo，認為一切均由上帝預定，任何人無法改變。
這裡隻是借用這個詞，指人的行為不以人的意志為轉移。
72&ensp艾迪生（1672&mdash1719），英國著名評論家及作家，著有悲劇《加圖》。
在《加圖》第五幕中，加圖講了那句話，這時他手中拿着柏拉圖談靈魂不滅的書。
73&ensp古羅馬的公共建築，用作會議大廳和審理案件等社會活動場所，後來由最早的基督教徒改為教堂，新建的教堂也采取巴西利卡的建築式樣。
74&ensp指耶稣。
75&ensp這是指法國革命家巴貝夫的活動。
巴貝夫是空想社會主義者和平均主義者，因此他這一派稱為平等派。
在熱月黨執政時期，巴貝夫為了推翻督政府，于1796年建立了秘密革命組織，拟定了各種施政計劃，下面所引述的便是這類計劃和命令，但由于赫爾岑反對中央集權政府，因此在轉述時未免有些誇大和歪曲。
巴貝夫後來由于叛徒的告密，在起事前被捕處死，因此那些計劃和命令隻是草案，并未正式發布過。
76&ensp阿拉克切耶夫的領地。
77&ensp&ldquo每個公民可以從政府得到住房，食物，衣服和娛樂。
&rdquo&mdash&mdash作者注 78&ensp在18世紀末年法國大革命時期，有一些人為反對雅各賓黨強調中央集權的革命民主專政，提出了各城市自由聯盟的主張，被稱為聯邦主義者。
79&ensp因不穿貴族和有産者所穿的短套褲而得名，在法國大革命時期這稱呼指無産者和急進民主主義者。
80&ensp穆罕默德二世（1432&mdash1481），奧斯曼帝國的奠基人，1453年攻占君士坦丁堡，完成了對拜占庭的征服。
81&ensp依靠歐文的聲譽，英國的工人合作社得到了迅速發展，總數已達到二百個。
十五年前，羅奇代爾的合作社創建的規模很小，也很窮，資金僅二十八鎊，現在它卻用自己的資金建立了一家工廠，擁有兩台機器，每台六十馬力，工廠的總資産已超過三萬英鎊。
合作運動出版了自己的刊物《合作者》，它全部是由工人們印行的。
&mdash&mdash作者注按：&ldquo新和諧村&rdquo是1824年歐文在美國印第安納州建立的新型社區，人們在那裡共同勞動，共同分享一切，後來由于宗教和管理上的問題，歐文被迫于1829年放棄這種實驗，返回英國。
82&ensp雅典經伯羅奔尼撒戰争後，危機加深，公元前404年雅典公民會議指定三十人負責建設新城邦，但他們篡奪了權力，營私舞弊，實行專制統治，一年後被罷免，史稱三十僭主。
83&ensp1618至1648年歐洲各國發生的一場混戰，它成為歐洲曆史上的第一次大規模國際戰争，對各國造成了巨大創傷。
84&ensp藍胡子拉烏爾殺死了六個妻子，第七個妻子法蒂瑪發現了他的秘密，被他囚禁在塔樓中準備處死。
法蒂瑪送信請她的弟兄們來搭救她，并派她的妹妹安妮在塔樓中瞭望，看他們到了沒有，每隔一會兒她便要問：&ldquo安妮妹妹，看到了沒有？&rdquo最後她的兩個弟兄趕到，殺死了藍胡子。
85&ensp達爾泰（1769&mdash1797），法國空想共産主義者，與巴貝夫同時被捕和判處死刑，1797年5月27日在法國盧瓦爾-歇爾省的旺多姆市被送上斷頭台。
86&ensp富爾頓（1765&mdash1815），美國發明家，早年曾在倫敦學習，後來成為汽船的發明者。
87&ensp即拿破侖，拿破侖是炮兵軍官出身。
88&ensp指拿破侖三世。
89&ensp斯巴達是軍事國家，崇尚儉樸、艱苦的生活。
90&ensp公元前6世紀的傳說人物，據說曾在公元前509年把伊特魯裡亞人的暴君逐出羅馬，建立羅馬共和國，并當選為第一任執政官。
他生活簡樸，在道德上對自己十分嚴格。
91&ensp格拉古·巴貝夫大概從我們的法律中找到了這種樂趣吧？在團體中無事可做時，每個成員便得誦讀法律！&mdash&mdash作者注 92&ensp斯巴達在曆史上的名稱。
93&ensp拿破侖于1821年在聖赫勒拿島病逝，1840年他的棺木被運回法國，葬在巴黎榮軍院，沿途受到了群衆的熱烈歡呼。
94&ensp普魯士陸軍元帥，1815年，他配合英軍元帥威靈敦在滑鐵盧的行動，使兩軍會師，決定了這次戰役的勝利。
95&ensp威靈敦出生在都柏林。
96&ensp格魯希（1766&mdash1847），法軍元帥，在滑鐵盧戰役中指揮後備部隊。
布呂歇爾的普魯士軍隊被拿破侖打敗後，退至馬斯河一帶；拿破侖命令格魯希跟蹤追擊，但布呂歇爾克服了種種困難，進行了一次反方向強行軍，突然出現在法軍右翼，使拿破侖措手不及，終于徹底失敗。
97&ensp以巴貝夫為首的平等派在法國大革命時期提出的口号。
98&ensp見《新約全書·馬太福音》第二十六章第二及第二十四節。
99&ensp神學家比理論家勇敢一些，他們直截了當地說，沒有上帝的意旨，不會掉一根頭發，可是人得為每個行為，甚至動機，承擔責任。
宿命論學者斷言，他們從不談論個人，思想的個别表現者&hellip&hellip（那是指我們這些普通人，至于馬其頓王亞曆山大或彼得大帝那樣的人，那是得到全世界曆史公認的，他們的名字一直在我們耳邊嗡嗡直響。
）理論家與地主老爺一樣，在曆史的生産勞動中看到的隻是一群群沒有個性的人&hellip&hellip但是群體與個體的界線在哪裡？或者像可愛的雅典詭辯派問的那樣，幾粒谷子與一堆谷子的區别在哪裡？不言而喻，我們是不會混淆預定論與概率論的。
我們有權以過去作前提推定未來。
我們應用歸納法，根據某些規律和現象的固定性，可以知道我們在做什麼，但同時也允許有違反規律的事。
我們看到一個三十歲的人，便有充分的權利推論，再過三十年他的頭發會變白或變秃，他的背會有些駝等等。
這并不表示，他的使命便是要使頭發變白，變秃，使背變駝，這是他一生下來就注定的等等。
如果他在三十五歲上死了，他的頭發就不會變白，隻是像哈姆雷特說的一樣，&ldquo變成泥土&rdquo，或者變成生菜。
&mdash&mdash作者注哈姆雷特的話見《哈姆雷特》第五幕第一場。
100&ensp《聖經》中無底洞的魔王，見《啟示錄》第九章。
101&ensp據《聖經》傳說，摩西帶領以色列人出埃及時，亞倫用黃金鑄了一隻牛犢，作為帶領以色列人出埃及的神，這受到了上帝的申斥，由摩西把它毀了，見《出埃及記》第三十二章。
後來金犢便成為拜金主義的同義語。
102&ensp羅馬神話中的火神和海神，火神教給人各種制作工藝，海神教人航海。
103&ensp烏戈利諾（1220&mdash1289），意大利伯爵，1284年任比薩保民官，後因政治鬥争失敗，于1288年與自己的兩個兒子和兩個孫子一起被關入所謂&ldquo饑餓塔樓&rdquo中，監獄的鑰匙被扔入河中，烏戈利諾便在那裡活活餓死，幾乎互相吞食。
但丁在《神曲》中把烏戈利諾作為賣國賊放在地獄的最底層，見《地獄篇》第三十三歌。
