我們怎可如此浪費閑暇
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［德］叔本華
人隻要存在，閑暇總是有的。内心充實的人，會把這種閑暇視作一筆寶貴的财富。然而大多數人卻把閑暇白白浪費了。閑暇使他們懈怠、厭倦，成為沉重的負擔，為了消除它，有人以瑣事來刺激自己、取悅自己，希望調動起自己的意志。
一些人就以玩弄手指、敲打桌子、抽雪茄來打發無聊，并美其名曰放松。
還有一些人将玩牌視為他們所謂的智力鍛煉——社交界也主要以這種手段營生。可我認為，玩牌沒有什麼價值，它更是思想破産的象征。玩牌的人不用心靈思考，隻是考慮怎麼去赢别人的錢。我看不出這種愚蠢的行動有何高明之處。
且聽聽他們的辯解：玩牌是為進入社會和商界做準備工作，在玩牌中既可學到靈活運用偶然形成的情況，以獲得最好的結果，還可學會在情況惡劣時假裝出笑臉。由此得知：玩牌是教人以伎倆和陰謀去赢取他人的錢财，所以我更堅信它是敗壞道德的行徑。
這種牌桌上學來的習慣，一旦在内心紮根，就會讓人們把日常事件和彼此的關系都視如打牌：隻要不違反法律，為了達到目的什麼事都能做。
正如亞裡士多德所說：“無知人的閑暇是多麼可悲啊！”
我們怎可如此浪費閑暇，要知道，我們不是奴隸的子孫，我們是自由的後代。所以，放棄對閑暇的懈怠，放棄你的無知吧！
叔本華（1788—1860）：德國唯心主義哲學家、美學家。生于但澤（今波蘭格但斯克）一個銀行家家庭。1809年起在格丁根大學學醫，後改學哲學。1814年獲哲學博士學位。1822年被聘為柏林大學哲學副教授，後因抨擊黑格爾哲學敗北而辭職。其主要著作有《作為意志和表象的世界》《自然界中的意志》《倫理學的兩個基本問題》等。
人隻要存在，閑暇總是有的。内心充實的人，會把這種閑暇視作一筆寶貴的财富。然而大多數人卻把閑暇白白浪費了。閑暇使他們懈怠、厭倦，成為沉重的負擔，為了消除它，有人以瑣事來刺激自己、取悅自己，希望調動起自己的意志。
一些人就以玩弄手指、敲打桌子、抽雪茄來打發無聊，并美其名曰放松。
還有一些人将玩牌視為他們所謂的智力鍛煉——社交界也主要以這種手段營生。可我認為，玩牌沒有什麼價值，它更是思想破産的象征。玩牌的人不用心靈思考，隻是考慮怎麼去赢别人的錢。我看不出這種愚蠢的行動有何高明之處。
且聽聽他們的辯解：玩牌是為進入社會和商界做準備工作，在玩牌中既可學到靈活運用偶然形成的情況，以獲得最好的結果，還可學會在情況惡劣時假裝出笑臉。由此得知：玩牌是教人以伎倆和陰謀去赢取他人的錢财，所以我更堅信它是敗壞道德的行徑。
這種牌桌上學來的習慣，一旦在内心紮根，就會讓人們把日常事件和彼此的關系都視如打牌：隻要不違反法律，為了達到目的什麼事都能做。
正如亞裡士多德所說：“無知人的閑暇是多麼可悲啊！”
我們怎可如此浪費閑暇，要知道，我們不是奴隸的子孫，我們是自由的後代。所以，放棄對閑暇的懈怠，放棄你的無知吧！
叔本華（1788—1860）：德國唯心主義哲學家、美學家。生于但澤（今波蘭格但斯克）一個銀行家家庭。1809年起在格丁根大學學醫，後改學哲學。1814年獲哲學博士學位。1822年被聘為柏林大學哲學副教授，後因抨擊黑格爾哲學敗北而辭職。其主要著作有《作為意志和表象的世界》《自然界中的意志》《倫理學的兩個基本問題》等。