不信教的國家

如今的法國酷似保羅·布爾熱先生的這本《門徒》，後者向我們講述了門徒的悲慘故事，這個門徒曾經投身于一個唯物主義哲學家門下，這使他深感痛苦。

    然而，讀者卻更多地将之歸罪于當時的政府而不是小說中的唯物主義哲學家，因為西克斯特先生的課程僅僅适用于某些思想精深的人，可以假定，這些人有能力證明他們老師的學說中的長短是非。

    然而，&ldquo沒有上帝的學校&rdquo出來的大部分學生卻絲毫沒有&ldquo哲學頭腦&rdquo；他們隻能接受人們灌輸給他們的各種沒有經過檢驗的理性，這些理性即使沒有使他們絕望，至少也讓他們隻寄希望于一種人世間的幸福，并且因此喜歡選舉甚于祈禱，喜歡炸藥甚于選舉。

    不信教的教育難道注定會是無神論教育嗎？不選擇上帝和靈魂的教育，就整體而言，難道就是最壞的選擇嗎？據說，&ldquo大家隻是沒有興緻談論這些事情。

    &rdquo這恰恰就是唯物主義。

    不信教的國家取代信教的國家絲毫不會令人吃驚。

    人們隻會驚訝地看到，否定一種宗教往往與宗教本身一樣，會帶來同樣的不寬容和迫害的狂熱。

    目前在公共領域強勢的激進派利用他們在政府中的信徒，或他們在更有溫和派傾向的人身上引起恐懼，對宗教施行各種形式的迫害。

    也許，人們會告訴他們，如果唯物主義是正确的（幾個世紀以來，唯物主義與唯心主義大哲學家達成的默契是十足的謊言），如果不相信他小說中的現實的那個人今天構想出一種人類生活的理論，如果富于仁慈幻想的人在接受這種