第13章 不要攫取太多，也不要甘于太少
關燈
小
中
大
quo業主說。
他把解約書捏在手裡，然後把它撕了。
&ldquo你何不早上再過去一趟，呃，帶着這張十元鈔票，買一些生活用品給他們。
&rdquo &ldquo我會在那十塊錢上加碼，買更大一籃給他們。
&rdquo &ldquo還有，呃，就告訴他們說，房租有人付了，好嗎？&rdquo &ldquo好。
以神秘的方式付掉了。
&rdquo兩個人相視而笑。
這位不動産業主的财富可追溯到他打破生活慣性的那天，從他不再緊抓不放而開始付出的那天，從他感受到生命首次的悸動并将之轉化為美妙内心平靜的那天。
不要限制付出，而要限制獲得 當然，實際上來說，人所能付出的時間和資源有限。
我有提過，你的第一項職責是幫助自己，然後才是幫助别人。
當這個原則應用得适當，便能展現奇迹。
所以，當我說&ldquo不要限制付出&rdquo時，我是指不應限制付出的&ldquo精神&rdquo。
比方說，屋主以前捐過善款，但那是為行善而做，接受的當地機關會出于感謝而表彰他的大名，所以對他和他的事業都是很好的宣傳。
有朝一日他在最不把付出當成必要的時候付出，那就不一樣了。
有朝一日，他感受到那個大過自己的東西經由錢包在運作時，那就是會讓世界全然不同的力量。
從那天起，他人生的整個精神層次都不可同日而語。
演講的回報 這個小标題跟&ldquo狗咬人&rdquo的新聞沒什麼兩樣，因為我演講過許許多多次。
它的意義在于：我是去一所小型學院演講，而且我待在那所學院的時候，針對他們在工讀方面的一些活動做了一大堆筆記。
當會議主席把演講費拿給我時，我把它退了回去。
我謝謝他，表示我所搜集到的素材已足以讓我的《黃金律雜志》寫出兩篇以上的文章了，所以覺得受之有愧。
後來，《黃金律雜志》的訂閱單便從該學院的鄰近地區湧入。
學生決定，既然我關照了他們，那他們也要關照我，于是他們就彙集了不少訂單。
我得到了好幾倍的酬勞。
這就是事情的經過！ 黃金律到底是什麼？ 你知道某種形式的黃金律遠在耶稣時代就已經有了嗎？他給我們的是大多數人所知道的形式，但以下是幾個曆史更悠久的版本： 他為别人尋求自己所渴望的好處。
（埃及碑文，公元前1600年左右） 己所不欲，勿施于人。
（孔子） 我們希望世人怎麼對待我們，我們就該怎麼對待世人。
（亞裡斯多德） 各位可以看到，黃金律被确立為人類行止的一大定律已有數千年之久。
遺憾的是，世人記得定律裡的字句，卻太常忽略了這條普世谕令的精神。
以下列說法，各位會更容易把它跟那種對你和别人都有幫助的行止聯系起來： 黃金律的意思是，假如易地而處的話，我們希望别人怎麼對我們，我們就應該怎麼對别人。
想想這點。
它不全然是你在《聖經》裡會找到的黃金律，而是又往前跨了一大步，因為它意味着你要從對方的角度來判斷别人的需求，以對方的眼光來看世界。
且容我在嚴肅的主題裡加入一點兒戲谑的成分，這樣可以幫助各位加深記憶。
有個古老的故事，是關于一位傳教士在南洋島嶼上對當地原住民傳教。
他特别把自己的黃金律版本教給了他們，也就是通行的版本：你要别人怎麼對你，你就怎麼對别人。
部落的酋長深受感召。
有一天，他去敲傳教士的門，說他帶了一份禮物給傳教士&mdash&mdash禮物是另外六個太太！ 把這個教訓好好加以運用，你會看到付出的真正美好就在于，為對方付出他所需要的東西。
正是這種付出才跟補償律完全切合，也符合明擺着的人類經驗，這恰恰說明了，當付出真能滿足需求時，要先付出才會獲得。
我在本書跟各位談過很多類
他把解約書捏在手裡，然後把它撕了。
&ldquo你何不早上再過去一趟，呃，帶着這張十元鈔票，買一些生活用品給他們。
&rdquo &ldquo我會在那十塊錢上加碼，買更大一籃給他們。
&rdquo &ldquo還有，呃，就告訴他們說，房租有人付了，好嗎？&rdquo &ldquo好。
以神秘的方式付掉了。
&rdquo兩個人相視而笑。
這位不動産業主的财富可追溯到他打破生活慣性的那天，從他不再緊抓不放而開始付出的那天，從他感受到生命首次的悸動并将之轉化為美妙内心平靜的那天。
不要限制付出，而要限制獲得 當然，實際上來說，人所能付出的時間和資源有限。
我有提過，你的第一項職責是幫助自己，然後才是幫助别人。
當這個原則應用得适當，便能展現奇迹。
所以，當我說&ldquo不要限制付出&rdquo時，我是指不應限制付出的&ldquo精神&rdquo。
比方說，屋主以前捐過善款，但那是為行善而做，接受的當地機關會出于感謝而表彰他的大名，所以對他和他的事業都是很好的宣傳。
有朝一日他在最不把付出當成必要的時候付出，那就不一樣了。
有朝一日，他感受到那個大過自己的東西經由錢包在運作時，那就是會讓世界全然不同的力量。
從那天起，他人生的整個精神層次都不可同日而語。
演講的回報 這個小标題跟&ldquo狗咬人&rdquo的新聞沒什麼兩樣，因為我演講過許許多多次。
它的意義在于：我是去一所小型學院演講，而且我待在那所學院的時候，針對他們在工讀方面的一些活動做了一大堆筆記。
當會議主席把演講費拿給我時，我把它退了回去。
我謝謝他，表示我所搜集到的素材已足以讓我的《黃金律雜志》寫出兩篇以上的文章了，所以覺得受之有愧。
後來，《黃金律雜志》的訂閱單便從該學院的鄰近地區湧入。
學生決定，既然我關照了他們，那他們也要關照我，于是他們就彙集了不少訂單。
我得到了好幾倍的酬勞。
這就是事情的經過！ 黃金律到底是什麼？ 你知道某種形式的黃金律遠在耶稣時代就已經有了嗎？他給我們的是大多數人所知道的形式，但以下是幾個曆史更悠久的版本： 他為别人尋求自己所渴望的好處。
（埃及碑文，公元前1600年左右） 己所不欲，勿施于人。
（孔子） 我們希望世人怎麼對待我們，我們就該怎麼對待世人。
（亞裡斯多德） 各位可以看到，黃金律被确立為人類行止的一大定律已有數千年之久。
遺憾的是，世人記得定律裡的字句，卻太常忽略了這條普世谕令的精神。
以下列說法，各位會更容易把它跟那種對你和别人都有幫助的行止聯系起來： 黃金律的意思是，假如易地而處的話，我們希望别人怎麼對我們，我們就應該怎麼對别人。
想想這點。
它不全然是你在《聖經》裡會找到的黃金律，而是又往前跨了一大步，因為它意味着你要從對方的角度來判斷别人的需求，以對方的眼光來看世界。
且容我在嚴肅的主題裡加入一點兒戲谑的成分，這樣可以幫助各位加深記憶。
有個古老的故事，是關于一位傳教士在南洋島嶼上對當地原住民傳教。
他特别把自己的黃金律版本教給了他們，也就是通行的版本：你要别人怎麼對你，你就怎麼對别人。
部落的酋長深受感召。
有一天，他去敲傳教士的門，說他帶了一份禮物給傳教士&mdash&mdash禮物是另外六個太太！ 把這個教訓好好加以運用，你會看到付出的真正美好就在于，為對方付出他所需要的東西。
正是這種付出才跟補償律完全切合，也符合明擺着的人類經驗，這恰恰說明了，當付出真能滿足需求時，要先付出才會獲得。
我在本書跟各位談過很多類
