第11章 從不朽的補償律中獲得強大助力
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盤旋，但某處就是有死亡。
我們的體制怯懦，我們的法令怯懦，我們的上流階級怯懦。
政府和體制長期都受到恐懼的預示、提醒與叨念。
那隻惹人厭的鳥無事不登三寶殿。
它凸顯出了必須改正的重大過錯。
雖然我曾一心羨慕那些看似較幸運的人，但在受到下面這段愛默生談補償的話所影響後，那種心情已離我而去： 每種過度都會導緻挫敗；每種挫敗同樣也會導緻過度。
每種甜都帶着酸，每種罪惡都帶着美好。
每種接收愉悅的身體機能在濫用時都會受到同等的處罰，這是為了讓生活有所節制。
每一分智慧都帶着一分愚蠢。
你錯過的每樣東西都會讓你得到别的，你得到的每樣東西都會使你失去什麼。
假如财富增加了，它是增加來讓人使用的。
假如人聚财聚得太多，老天就會拿走送給這個人的錢财；資産膨脹了，物主的命也沒了。
老天讨厭壟斷和例外，海浪從最高點落回到海面并不會比各種狀況自行回複平衡來得快。
總會有某種夷平态勢會抑制專橫、強勢、富有、幸運，讓他們可以跟其他人站在同樣的基礎上。
仔細驗證過愛默生觀點的人發現，那些都是植基在永恒真理上的觀點。
其他沒有實際驗證過的人可能會認為這些是很抽象的教條，或是會指出各種根本就不算是例外的&ldquo例外&rdquo，因為時間是補償律的必要元素，而沒有人說得準時間的巨輪會帶來什麼。
最後，我們跟着這個偉大的内心一起來思考&ldquo思考&rdquo這件事。
當偉大的上蒼把思想家放行到這個星球上時，那就要當心了。
此時所有事物都會岌岌可危，就好像是大城市突然發生大火，沒有人知道什麼地方才安全，或者什麼時候會熄滅，沒有什麼學問可以保證不會在明天就被駁倒；沒有任何的文壇聲譽以及所謂的不朽盛名不會遭到修正與責難。
人的那份希望、内心的想法、國家的信念、人類的風俗與道德，全都會被新的推論牽着鼻子走。
内心力量改變世界的能力亦複如此。
你不見得會改變世界，但你的内心力量已經準備好了，願意并有能力為你的世界帶來你需要和想要的改變，無論可能有多驚天動地。
對思想&ldquo移山&rdquo的力量大加贊揚的不單是愛默生。
我不知道其他偉大的思想家之中有哪位沒有展現出這種天生的理解力：我們是思考的動物，會依照自己的思想來行動。
所以思想總是先于行動，思想總是比雙手更早開始進行建造，思想強大到無法衡量。
所以，當思想無拘無束并且無所畏懼時，所支撐的成就也會很強大。
當個務實的哲人 我們習慣把哲人想成是活在象牙塔裡的人，要學富五車才看得懂他們的著作。
這種印象頗為真實。
從古希臘人率先開始思索宇宙人生以來，哲學便開始蓬勃發展。
到了近代，哲學似乎都是講給哲學家聽，我們這些凡人則被晾在一旁。
但仔細想想，哲學的基本目的是在探尋事物&ldquo為什麼&rdquo會這樣。
這就是為什麼&ldquo個人成功學&rdquo是哲學，而不是&ldquo方法學&rdquo或&ldquo理論&rdquo。
我之前的著作就如同這本書一樣，是在為下列問題找出最根本的答案： &ldquo為什麼&rdquo有些人在人生中會成功，有些人會失敗？ &ldquo為什麼&rdquo有些夫妻生活在和諧之中，有些則是活在不斷發生的沖突中？ &ldquo為什麼&rdquo有些團體能以互助的精神跟其他團體和睦相處，有些則會互相打壓排擠？ 用來賺錢、為人處事、讨太太歡心或維持勞資和諧的方法固然重要，而我也跟各位建議過一些關鍵的方法，但更重要的還是這些事情背後的哲理。
當内心堅信關于财富、内心平靜與成功人生的基本觀念時，你就是在堅固的基礎上構築一切。
當你想光靠所謂的有效方法來運作一切時，可能會發現，自己無異在沙堆上蓋城堡。
因此，以絕對務實的方式做個哲人是值得的。
在面對問題，渴望能改善某種局面，或說服别人認同互惠原則時，先暫停一下，要記得自己是個務實的哲人。
如此一來，你才會把内心聚焦在一向行得通且永遠有效的根本理由上，并能立刻得到好的指引。
行動派哲人 哲人是否會遇到某些災禍或發生不幸？會。
但他會尋找原因，會學到教訓，會為了防止事情再度發生而先把自己武裝好。
同樣的，他會留意别人犯下的錯誤。
明白人都是半斤八兩，會提防自己也犯下同樣的錯誤，所以幾乎可以肯定自己不會步上他人的後塵。
在預知未來的能力上，哲人并不比别人強。
但他知道，曆史有不斷重複的特性，他會檢讨過去，且多半能對未來産生非常明确的想法。
哲人會牢牢記住，幫助别人的辦法就是幫助他們找到最好的自己。
他不會想成為社會改革者，讓自己陷入無止盡的瞎忙而沒有什麼建樹。
身為
我們的體制怯懦，我們的法令怯懦，我們的上流階級怯懦。
政府和體制長期都受到恐懼的預示、提醒與叨念。
那隻惹人厭的鳥無事不登三寶殿。
它凸顯出了必須改正的重大過錯。
雖然我曾一心羨慕那些看似較幸運的人，但在受到下面這段愛默生談補償的話所影響後，那種心情已離我而去： 每種過度都會導緻挫敗；每種挫敗同樣也會導緻過度。
每種甜都帶着酸，每種罪惡都帶着美好。
每種接收愉悅的身體機能在濫用時都會受到同等的處罰，這是為了讓生活有所節制。
每一分智慧都帶着一分愚蠢。
你錯過的每樣東西都會讓你得到别的，你得到的每樣東西都會使你失去什麼。
假如财富增加了，它是增加來讓人使用的。
假如人聚财聚得太多，老天就會拿走送給這個人的錢财；資産膨脹了，物主的命也沒了。
老天讨厭壟斷和例外，海浪從最高點落回到海面并不會比各種狀況自行回複平衡來得快。
總會有某種夷平态勢會抑制專橫、強勢、富有、幸運，讓他們可以跟其他人站在同樣的基礎上。
仔細驗證過愛默生觀點的人發現，那些都是植基在永恒真理上的觀點。
其他沒有實際驗證過的人可能會認為這些是很抽象的教條，或是會指出各種根本就不算是例外的&ldquo例外&rdquo，因為時間是補償律的必要元素，而沒有人說得準時間的巨輪會帶來什麼。
最後，我們跟着這個偉大的内心一起來思考&ldquo思考&rdquo這件事。
當偉大的上蒼把思想家放行到這個星球上時，那就要當心了。
此時所有事物都會岌岌可危，就好像是大城市突然發生大火，沒有人知道什麼地方才安全，或者什麼時候會熄滅，沒有什麼學問可以保證不會在明天就被駁倒；沒有任何的文壇聲譽以及所謂的不朽盛名不會遭到修正與責難。
人的那份希望、内心的想法、國家的信念、人類的風俗與道德，全都會被新的推論牽着鼻子走。
内心力量改變世界的能力亦複如此。
你不見得會改變世界，但你的内心力量已經準備好了，願意并有能力為你的世界帶來你需要和想要的改變，無論可能有多驚天動地。
對思想&ldquo移山&rdquo的力量大加贊揚的不單是愛默生。
我不知道其他偉大的思想家之中有哪位沒有展現出這種天生的理解力：我們是思考的動物，會依照自己的思想來行動。
所以思想總是先于行動，思想總是比雙手更早開始進行建造，思想強大到無法衡量。
所以，當思想無拘無束并且無所畏懼時，所支撐的成就也會很強大。
當個務實的哲人 我們習慣把哲人想成是活在象牙塔裡的人，要學富五車才看得懂他們的著作。
這種印象頗為真實。
從古希臘人率先開始思索宇宙人生以來，哲學便開始蓬勃發展。
到了近代，哲學似乎都是講給哲學家聽，我們這些凡人則被晾在一旁。
但仔細想想，哲學的基本目的是在探尋事物&ldquo為什麼&rdquo會這樣。
這就是為什麼&ldquo個人成功學&rdquo是哲學，而不是&ldquo方法學&rdquo或&ldquo理論&rdquo。
我之前的著作就如同這本書一樣，是在為下列問題找出最根本的答案： &ldquo為什麼&rdquo有些人在人生中會成功，有些人會失敗？ &ldquo為什麼&rdquo有些夫妻生活在和諧之中，有些則是活在不斷發生的沖突中？ &ldquo為什麼&rdquo有些團體能以互助的精神跟其他團體和睦相處，有些則會互相打壓排擠？ 用來賺錢、為人處事、讨太太歡心或維持勞資和諧的方法固然重要，而我也跟各位建議過一些關鍵的方法，但更重要的還是這些事情背後的哲理。
當内心堅信關于财富、内心平靜與成功人生的基本觀念時，你就是在堅固的基礎上構築一切。
當你想光靠所謂的有效方法來運作一切時，可能會發現，自己無異在沙堆上蓋城堡。
因此，以絕對務實的方式做個哲人是值得的。
在面對問題，渴望能改善某種局面，或說服别人認同互惠原則時，先暫停一下，要記得自己是個務實的哲人。
如此一來，你才會把内心聚焦在一向行得通且永遠有效的根本理由上，并能立刻得到好的指引。
行動派哲人 哲人是否會遇到某些災禍或發生不幸？會。
但他會尋找原因，會學到教訓，會為了防止事情再度發生而先把自己武裝好。
同樣的，他會留意别人犯下的錯誤。
明白人都是半斤八兩，會提防自己也犯下同樣的錯誤，所以幾乎可以肯定自己不會步上他人的後塵。
在預知未來的能力上，哲人并不比别人強。
但他知道，曆史有不斷重複的特性，他會檢讨過去，且多半能對未來産生非常明确的想法。
哲人會牢牢記住，幫助别人的辦法就是幫助他們找到最好的自己。
他不會想成為社會改革者，讓自己陷入無止盡的瞎忙而沒有什麼建樹。
身為
