第31章 兒童應該享有的權利
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和人的心靈日益僵化之間就不會存在這樣危險的差距了。
走向社會改革的第一步也是最困難的一步，就是去喚醒沉睡中的人性，強迫它聽聽正在召喚它的聲音。
當今社會所迫切需要的是把兒童從危險的深淵中拉出來。
兒童的社會權利必須得到承認，隻有這樣社會才能為他們建設一個适于他們成長的世界。
社會所犯的最大錯誤就是把本該花在兒童身上的錢，花在了能給兒童和社會本身帶來危害的東西上。
社會就像是一個任意揮霍兒童财産的監護人。
成人把錢花在自己身上建造他們想要的東西，然而很明顯，這些錢中的大部分本該是留給兒女的。
這是生命本身所包含的真理，甚至在最低等的昆蟲中也可以發現這一點。
螞蟻為什麼要儲存食物呢？鳥兒為什麼要尋覓食物并帶回巢裡去呢？大自然并沒有教成人去耗費掉所有的東西并把後代抛入不幸之中。
然而，成人仍然沒有為兒童做任何事情。
他們隻是讓兒童活了下來，僅此而已。
當社會由于浪費揮霍而急需錢财時，就會從學校中攫取，尤其是從保護人類生命萌芽的幼兒學校中攫取。
社會之所以能從這些學校中把錢取走，是因為沒有為這些學校辯護的呼聲。
這是人類最大的罪惡和錯誤之一。
社會甚至沒有想到，當它把這些錢用于制造戰争工具時，導緻了雙重毀滅。
一方面沒有保護幼小的生命，另一方面又帶來了死亡。
這兩種毀滅都來自同一個錯誤。
由于成人沒有為确保兒童的健康成長做出努力，所以人是以一種不正常的方式長大的。
因此，成人必須組織起來，不是為他們自己而是為他們的孩子組織起來。
他們必須為兒童的權利大聲疾呼，雖然他們習慣性地無視這個權利，但是這個權利一旦得到了肯定，就再也不會有人對此表示懷疑了。
盡管社會一直是兒童不可靠的監護人，但它現在必須正确地處理這件事情，把本應屬于兒童的财産還給他們。
父母的使命 父母并不是子女的創造者，而隻是他們的監護人。
他們必須像承擔着某種崇高使命的人一樣去保護兒童，深切地關心兒童。
為了這個使命，父母應該淨化大自然賦予他們對子女的愛，應該盡力去明白這份愛是内心深沉情感的外露，決不應該對它留有私心或稍加怠慢。
父母應該關注這個重大的社會問題，并為兒童的權利而鬥争。
近年來，人們已經較多的關注了人權特别是工人的權利。
而現在，該是談論兒童社會權利的時候了。
承認工人的權利，對社會來說具有非常重要的意義，因為人類的生存隻依賴于人的勞動。
但是如果就工人生産人們的消費品而言，他們是物質财富的創造者，而兒童卻創造人類本身，那麼他們的權利就更需要得到承認。
很明顯，社會應該慷慨地給予兒童最多的關懷，這樣，反過來社會也可以從兒童那裡獲得新的能量和潛力。
人們應該為以下的做法感到良心不安：他們忽視、遺忘了兒童的權利，他們沒有認識到兒童的價值、力量和兒童的真正本性。
父母有一個很重要的使命。
他們是唯一能夠聯合起來改造社會來拯救孩子的人，他們必須意識到這是大自然托付給他們的使命。
就他們賦予孩子生命而言，他們因此肩負着一個重要的職責，就是掌握着人類未來的命運。
如果他們沒有履行應盡的職責，他們就會像柏拉多一樣。
柏拉多本應拯救耶稣基督，但他卻沒有這樣做。
一群持有古代偏見思想的暴徒想要救世主的命，而柏拉多卻沒有堅決有力地反對他們。
如今父母的行為與柏拉多的行為很相像。
他們把兒童扔給社會習俗就不管了，仿佛這樣做是不可避免的。
社會上沒有保護兒童的呼聲，如果有的話，那應該是愛的呼聲、愛的力量和父母的職責。
正如愛默生所認識到的，兒童就像彌賽亞一樣，他降臨到堕落的人間就是為了引導人們重返天國。
走向社會改革的第一步也是最困難的一步，就是去喚醒沉睡中的人性，強迫它聽聽正在召喚它的聲音。
當今社會所迫切需要的是把兒童從危險的深淵中拉出來。
兒童的社會權利必須得到承認，隻有這樣社會才能為他們建設一個适于他們成長的世界。
社會所犯的最大錯誤就是把本該花在兒童身上的錢，花在了能給兒童和社會本身帶來危害的東西上。
社會就像是一個任意揮霍兒童财産的監護人。
成人把錢花在自己身上建造他們想要的東西，然而很明顯，這些錢中的大部分本該是留給兒女的。
這是生命本身所包含的真理，甚至在最低等的昆蟲中也可以發現這一點。
螞蟻為什麼要儲存食物呢？鳥兒為什麼要尋覓食物并帶回巢裡去呢？大自然并沒有教成人去耗費掉所有的東西并把後代抛入不幸之中。
然而，成人仍然沒有為兒童做任何事情。
他們隻是讓兒童活了下來，僅此而已。
當社會由于浪費揮霍而急需錢财時，就會從學校中攫取，尤其是從保護人類生命萌芽的幼兒學校中攫取。
社會之所以能從這些學校中把錢取走，是因為沒有為這些學校辯護的呼聲。
這是人類最大的罪惡和錯誤之一。
社會甚至沒有想到，當它把這些錢用于制造戰争工具時，導緻了雙重毀滅。
一方面沒有保護幼小的生命，另一方面又帶來了死亡。
這兩種毀滅都來自同一個錯誤。
由于成人沒有為确保兒童的健康成長做出努力，所以人是以一種不正常的方式長大的。
因此，成人必須組織起來，不是為他們自己而是為他們的孩子組織起來。
他們必須為兒童的權利大聲疾呼，雖然他們習慣性地無視這個權利，但是這個權利一旦得到了肯定，就再也不會有人對此表示懷疑了。
盡管社會一直是兒童不可靠的監護人，但它現在必須正确地處理這件事情，把本應屬于兒童的财産還給他們。
父母的使命 父母并不是子女的創造者，而隻是他們的監護人。
他們必須像承擔着某種崇高使命的人一樣去保護兒童，深切地關心兒童。
為了這個使命，父母應該淨化大自然賦予他們對子女的愛，應該盡力去明白這份愛是内心深沉情感的外露，決不應該對它留有私心或稍加怠慢。
父母應該關注這個重大的社會問題，并為兒童的權利而鬥争。
近年來，人們已經較多的關注了人權特别是工人的權利。
而現在，該是談論兒童社會權利的時候了。
承認工人的權利，對社會來說具有非常重要的意義，因為人類的生存隻依賴于人的勞動。
但是如果就工人生産人們的消費品而言，他們是物質财富的創造者，而兒童卻創造人類本身，那麼他們的權利就更需要得到承認。
很明顯，社會應該慷慨地給予兒童最多的關懷，這樣，反過來社會也可以從兒童那裡獲得新的能量和潛力。
人們應該為以下的做法感到良心不安：他們忽視、遺忘了兒童的權利，他們沒有認識到兒童的價值、力量和兒童的真正本性。
父母有一個很重要的使命。
他們是唯一能夠聯合起來改造社會來拯救孩子的人，他們必須意識到這是大自然托付給他們的使命。
就他們賦予孩子生命而言，他們因此肩負着一個重要的職責，就是掌握着人類未來的命運。
如果他們沒有履行應盡的職責，他們就會像柏拉多一樣。
柏拉多本應拯救耶稣基督，但他卻沒有這樣做。
一群持有古代偏見思想的暴徒想要救世主的命，而柏拉多卻沒有堅決有力地反對他們。
如今父母的行為與柏拉多的行為很相像。
他們把兒童扔給社會習俗就不管了，仿佛這樣做是不可避免的。
社會上沒有保護兒童的呼聲，如果有的話，那應該是愛的呼聲、愛的力量和父母的職責。
正如愛默生所認識到的，兒童就像彌賽亞一樣，他降臨到堕落的人間就是為了引導人們重返天國。