第1章 童年的社會問題
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為他們出版了書籍和雜志。
他們有了适應他們自己需要的戶外活動和家具。
随着社會意識的發展，人們作出了各種努力，去成立童子軍或營火少女團之類的組織，這些組織訓練兒童，使他們養成一種自尊感。
政治鼓動家也企圖擁有兒童，以便使兒童成為他們自己的革命計劃的馴服工具。
不管我們願意不願意，現在對兒童的興趣已經深深紮下了根，不管它是為着兒童自身改善還是把兒童當做達到某個深一層目的的手段。
現在兒童被看做社會的一個必不可少的部分。
他們的父母不再僅僅關心讓兒女穿着節日盛裝漫步街頭。
不，他們現在已被看做他們所生活的社會的一部分。
正如我們所看到的，兒童地位的改善并不是通過個人的努力實現的，甚至也不是通過各種團體和組織的協作。
這應該歸于什麼呢？應該歸于這個事實，即兒童時代已經開始出現，随之而來的結果對社會來講具有極大的重要性。
我們必須評價這種新的發展對社會、對國家以及對整個人類的意義。
促使人們對兒童産生新興趣的各種自發的運動并沒有任何相互的聯系，這表明它不是任何單一因素的産物，而是導緻一場偉大的社會改革的一種自然潮流和沖力的結果，它預言了一個新時期的到來。
我們是已經逝去的那個時代的最後殘存者。
在那個時代，人們隻忙于為成人自己的生存創造一個安逸和舒适的環境，而絲毫不顧兒童。
現在我們發現自己處于新時期的轉折點，必須既為成人又為兒童而工作。
我們現在又開始建立一個新的政治秩序，它必須為它的國民提供兩種截然不同的社會環境，一個為成人，另一個為兒童。
我們所面臨的任務，并不是進一步組織已經發動起來的社會運動，或者協調各種各樣代表兒童利益的私人團體，因為這樣做，我們隻能作為聯合起來的成人來幫助兒童做些事情，但是這并沒有觸及到問題的實質。
相反，童年的社會問題深深地滲透進我們的精神生活，喚起我們的意識，激發我們的行動。
兒童并不是一個隻可以從外表觀察的陌生人。
更确切地說，童年構成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。
成人的幸福是與他在兒童時期所過的那種生活緊密相連的。
我們的錯誤會落到兒童身上，給他們留下一個不可磨滅的痕迹。
我們會死去，但我們的兒童将承受因我們的錯誤而釀成的後果。
對兒童的任何影響都會影響到人類，因為一個人的教育就是在他的心靈的敏感和秘密時期完成的。
為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力，将使我們能夠發現人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察衆多的自然秘密一樣。
童年的社會問題也許可以比做一枝才破土而出的幼苗，然而它的新鮮活力吸引了我們。
它的根莖很深不易搬遷。
如果我們挖下去，移掉泥土，我們将看到它的根莖像迷宮一樣向四面八方延伸。
這些根莖是人的感覺遲鈍的象征。
我們必須去掉年代的積成物，因為它阻止我們真正地理解兒童，阻止我們直覺地認識兒童的心理。
成人的令人吃驚的魯莽，對他們兒女的麻木不仁，這已是根深蒂固和由來已久的現象了。
一個熱愛兒童但又無意識地責備了他們的成人，會給兒童留下一種内在的悲哀，這種悲哀正是成人自己錯誤的一種反映。
童年的社會問題使我們能正确地理解支配人的自然發展的規律。
它給我們一種新的自我意識，并使我們的社會生活有一種新的方向。
他們有了适應他們自己需要的戶外活動和家具。
随着社會意識的發展，人們作出了各種努力，去成立童子軍或營火少女團之類的組織，這些組織訓練兒童，使他們養成一種自尊感。
政治鼓動家也企圖擁有兒童，以便使兒童成為他們自己的革命計劃的馴服工具。
不管我們願意不願意，現在對兒童的興趣已經深深紮下了根，不管它是為着兒童自身改善還是把兒童當做達到某個深一層目的的手段。
現在兒童被看做社會的一個必不可少的部分。
他們的父母不再僅僅關心讓兒女穿着節日盛裝漫步街頭。
不，他們現在已被看做他們所生活的社會的一部分。
正如我們所看到的，兒童地位的改善并不是通過個人的努力實現的，甚至也不是通過各種團體和組織的協作。
這應該歸于什麼呢？應該歸于這個事實，即兒童時代已經開始出現，随之而來的結果對社會來講具有極大的重要性。
我們必須評價這種新的發展對社會、對國家以及對整個人類的意義。
促使人們對兒童産生新興趣的各種自發的運動并沒有任何相互的聯系，這表明它不是任何單一因素的産物，而是導緻一場偉大的社會改革的一種自然潮流和沖力的結果，它預言了一個新時期的到來。
我們是已經逝去的那個時代的最後殘存者。
在那個時代，人們隻忙于為成人自己的生存創造一個安逸和舒适的環境，而絲毫不顧兒童。
現在我們發現自己處于新時期的轉折點，必須既為成人又為兒童而工作。
我們現在又開始建立一個新的政治秩序，它必須為它的國民提供兩種截然不同的社會環境，一個為成人，另一個為兒童。
我們所面臨的任務，并不是進一步組織已經發動起來的社會運動，或者協調各種各樣代表兒童利益的私人團體，因為這樣做，我們隻能作為聯合起來的成人來幫助兒童做些事情，但是這并沒有觸及到問題的實質。
相反，童年的社會問題深深地滲透進我們的精神生活，喚起我們的意識，激發我們的行動。
兒童并不是一個隻可以從外表觀察的陌生人。
更确切地說，童年構成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。
成人的幸福是與他在兒童時期所過的那種生活緊密相連的。
我們的錯誤會落到兒童身上，給他們留下一個不可磨滅的痕迹。
我們會死去，但我們的兒童将承受因我們的錯誤而釀成的後果。
對兒童的任何影響都會影響到人類，因為一個人的教育就是在他的心靈的敏感和秘密時期完成的。
為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力，将使我們能夠發現人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察衆多的自然秘密一樣。
童年的社會問題也許可以比做一枝才破土而出的幼苗，然而它的新鮮活力吸引了我們。
它的根莖很深不易搬遷。
如果我們挖下去，移掉泥土，我們将看到它的根莖像迷宮一樣向四面八方延伸。
這些根莖是人的感覺遲鈍的象征。
我們必須去掉年代的積成物，因為它阻止我們真正地理解兒童，阻止我們直覺地認識兒童的心理。
成人的令人吃驚的魯莽，對他們兒女的麻木不仁，這已是根深蒂固和由來已久的現象了。
一個熱愛兒童但又無意識地責備了他們的成人，會給兒童留下一種内在的悲哀，這種悲哀正是成人自己錯誤的一種反映。
童年的社會問題使我們能正确地理解支配人的自然發展的規律。
它給我們一種新的自我意識，并使我們的社會生活有一種新的方向。