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了好一會兒。
門野也陪着主人打量平岡的背影，看到客人遠去後，門野立即忍不住說道：&ldquo平岡先生真是出人意料地洋派又時髦哇。
我們這房子跟他那身衣服比起來，好像顯得太寒酸了。
&rdquo &ldquo話不能這麼說啦。
最近大家都是那種打扮吧。
&rdquo代助仍然站在原處說道。
&ldquo真的呢！現在這世道，隻看服裝是沒法分辨身份了。
路上看到了，還以為他是哪裡的紳士呢。
誰知他卻住在那種奇怪的爛房子裡。
&rdquo門野立即随聲附和。
代助沒再搭腔，重新返身走回書房。
回廊上，君子蘭滴落的綠色汁液已變得濃稠，幾乎快要幹涸。
代助特地拉上書房和客廳之間的紙門，一個人關在書房裡。
這是他的習慣，每次送走客人之後，他喜歡獨自靜坐片刻。
尤其像今天這種心緒不甯的日子，他覺得更需要一個人靜一靜。
平岡終于從自己身邊離去了。
每次跟平岡在一起，代助都覺得他跟自己有一段距離。
老實說，不隻是平岡，他不論跟誰在一起都有這種感覺。
其實，現代社會隻是一群孤獨個體的集合。
雖然大地原本自然地連成一塊，但是個體在地上建起房舍之後，大地就被切割成許多小塊。
住在房舍裡的人們也被切割得四分五裂。
在代助看來，文明即是區隔與孤立個體的玩意兒。
從前平岡跟代助走得近的時期，總喜歡讓别人為自己一掬同情淚。
或許他現在仍然喜歡那樣，但他并未表現出來，所以代助也弄不清平岡真正的想法。
不，應該說，平岡現在是努力裝出一副不需同情的模樣。
也不知他是想借此表現&ldquo就算被孤立也能活下去&rdquo的耐力，還是已經醒悟，現代社會的真面目原本就是如此。
反正應該是這二者之一。
而代助在跟平岡交往密切的時期，他原是個愛為别人一灑同情淚的男人，但他現在漸漸地不再那麼愛哭了。
倒不是由于他覺得現代人不該流淚，事實剛好相反，就因為代助不再流淚，他才變成了現代人。
在西洋文明的壓迫下，那些背負重壓正在呻吟的個人，或正在激烈生存競争中掙紮的個人，代助還沒看過誰會真心為他人流淚。
現在的平岡在代助心裡引起的疏離感，遠不如他帶給代助的厭惡感。
代助心裡很明白，對方對自己應該也懷着相同的感覺。
很久以前，代助心底就經常隐約地體會到，也對此暗自震驚。
當時他心中非常悲傷，而眼下，這種悲傷幾乎已經消失殆盡，所以他現在才會獨自躲在屋中凝視自己的黑影。
他想，這就是事實，不過也沒辦法。
代助現在的感覺也隻有這樣而已。
代助早已料到自己現在會沉浸在孤獨的底層暗自煩惱。
他認為所有的現代人都該體驗一下這種感覺，這就是現代人注定承受的命運。
在代助看來，他跟平岡現在變得疏遠了，隻不過是兩人沿着平坦的道路前進到某一點時産生的結果。
另一方面，代助當然早已明白，由于他跟平岡之間存在某種特殊的情況，所以兩人間的疏遠會比其他人更早出現。
而所謂的特殊情況，就是三千代的婚姻。
當初夾在他們當中說動三千代嫁給平岡的，就是代助自己。
他的頭腦并不笨，不至于為自己當時的所作所為感到後悔。
時至今日，代助回憶起當時，甚至覺得那是一件能夠照亮個人曆史的光榮事迹。
然而，經過了這三年，聽其自然的發展已将一種特殊的結果呈現在兩人面前。
他跟平岡現在都得抛棄自我滿足與頭頂的光環，向這種特殊結果低頭了。
于是，平岡開始時不時地自問：&ldquo當初為什麼會娶了三千代？&rdquo代助則經常聽到一個聲音在問他：&ldquo當初為何幫忙三千代張羅出嫁之事？&rdquo 這天，代助一直都躲在書房裡沉思。
吃晚飯的時候，門野過來喋喋不休地唠叨了一大堆：&ldquo老師您今天已經讀了一天的書啦。
要不要出門去散散步？今晚有寅毗沙(5)廟會喲。
演藝館裡還有中國留學生表演話劇呢。
那些中國人哪，從來都不會害羞的，什麼戲都能演，他們真是活得無憂無慮呀&hellip&hellip&rdquo (1) 日糖事件：指大日本制糖公司要員與國會議員之間的賄賂醜聞。
1909年4月11日，多位衆議院議員與公司要員受到檢舉。
當時的報紙連續每天報道這個新聞。
(2) 恐俄症：專指針對俄國所懷着的恐怖感覺。
這個名詞在當時是用來揶揄那些崇拜俄國文學的日本作家。
(3) 一貫張：正确名稱為&ldquo一閑張&rdquo，将紙貼在器物上，再塗上油漆，制成的漆器，由浙江杭州的匠人飛來一閑在江戶初期傳入日本。
(4) 帝國文學：帝國大學文科師生共同組成的帝國文學會的會刊，創辦于1895年1月。
(5) 寅毗沙：&ldquo毗沙&rdquo指佛教的護法神&ldquo毗沙門天&rdquo，又名&ldquo多聞天王&rdquo或寫成&ldquo毗沙門天&rdquo，是北方守護神、知識之神、财神，也是很重要的武神，&ldquo寅毗沙&rdquo指東京神樂坂善國寺每月的寅日為紀念毗沙門天而舉行的廟會。
門野也陪着主人打量平岡的背影，看到客人遠去後，門野立即忍不住說道：&ldquo平岡先生真是出人意料地洋派又時髦哇。
我們這房子跟他那身衣服比起來，好像顯得太寒酸了。
&rdquo &ldquo話不能這麼說啦。
最近大家都是那種打扮吧。
&rdquo代助仍然站在原處說道。
&ldquo真的呢！現在這世道，隻看服裝是沒法分辨身份了。
路上看到了，還以為他是哪裡的紳士呢。
誰知他卻住在那種奇怪的爛房子裡。
&rdquo門野立即随聲附和。
代助沒再搭腔，重新返身走回書房。
回廊上，君子蘭滴落的綠色汁液已變得濃稠，幾乎快要幹涸。
代助特地拉上書房和客廳之間的紙門，一個人關在書房裡。
這是他的習慣，每次送走客人之後，他喜歡獨自靜坐片刻。
尤其像今天這種心緒不甯的日子，他覺得更需要一個人靜一靜。
平岡終于從自己身邊離去了。
每次跟平岡在一起，代助都覺得他跟自己有一段距離。
老實說，不隻是平岡，他不論跟誰在一起都有這種感覺。
其實，現代社會隻是一群孤獨個體的集合。
雖然大地原本自然地連成一塊，但是個體在地上建起房舍之後，大地就被切割成許多小塊。
住在房舍裡的人們也被切割得四分五裂。
在代助看來，文明即是區隔與孤立個體的玩意兒。
從前平岡跟代助走得近的時期，總喜歡讓别人為自己一掬同情淚。
或許他現在仍然喜歡那樣，但他并未表現出來，所以代助也弄不清平岡真正的想法。
不，應該說，平岡現在是努力裝出一副不需同情的模樣。
也不知他是想借此表現&ldquo就算被孤立也能活下去&rdquo的耐力，還是已經醒悟，現代社會的真面目原本就是如此。
反正應該是這二者之一。
而代助在跟平岡交往密切的時期，他原是個愛為别人一灑同情淚的男人，但他現在漸漸地不再那麼愛哭了。
倒不是由于他覺得現代人不該流淚，事實剛好相反，就因為代助不再流淚，他才變成了現代人。
在西洋文明的壓迫下，那些背負重壓正在呻吟的個人，或正在激烈生存競争中掙紮的個人，代助還沒看過誰會真心為他人流淚。
現在的平岡在代助心裡引起的疏離感，遠不如他帶給代助的厭惡感。
代助心裡很明白，對方對自己應該也懷着相同的感覺。
很久以前，代助心底就經常隐約地體會到，也對此暗自震驚。
當時他心中非常悲傷，而眼下，這種悲傷幾乎已經消失殆盡，所以他現在才會獨自躲在屋中凝視自己的黑影。
他想，這就是事實，不過也沒辦法。
代助現在的感覺也隻有這樣而已。
代助早已料到自己現在會沉浸在孤獨的底層暗自煩惱。
他認為所有的現代人都該體驗一下這種感覺，這就是現代人注定承受的命運。
在代助看來，他跟平岡現在變得疏遠了，隻不過是兩人沿着平坦的道路前進到某一點時産生的結果。
另一方面，代助當然早已明白，由于他跟平岡之間存在某種特殊的情況，所以兩人間的疏遠會比其他人更早出現。
而所謂的特殊情況，就是三千代的婚姻。
當初夾在他們當中說動三千代嫁給平岡的，就是代助自己。
他的頭腦并不笨，不至于為自己當時的所作所為感到後悔。
時至今日，代助回憶起當時，甚至覺得那是一件能夠照亮個人曆史的光榮事迹。
然而，經過了這三年，聽其自然的發展已将一種特殊的結果呈現在兩人面前。
他跟平岡現在都得抛棄自我滿足與頭頂的光環，向這種特殊結果低頭了。
于是，平岡開始時不時地自問：&ldquo當初為什麼會娶了三千代？&rdquo代助則經常聽到一個聲音在問他：&ldquo當初為何幫忙三千代張羅出嫁之事？&rdquo 這天，代助一直都躲在書房裡沉思。
吃晚飯的時候，門野過來喋喋不休地唠叨了一大堆：&ldquo老師您今天已經讀了一天的書啦。
要不要出門去散散步？今晚有寅毗沙(5)廟會喲。
演藝館裡還有中國留學生表演話劇呢。
那些中國人哪，從來都不會害羞的，什麼戲都能演，他們真是活得無憂無慮呀&hellip&hellip&rdquo (1) 日糖事件：指大日本制糖公司要員與國會議員之間的賄賂醜聞。
1909年4月11日，多位衆議院議員與公司要員受到檢舉。
當時的報紙連續每天報道這個新聞。
(2) 恐俄症：專指針對俄國所懷着的恐怖感覺。
這個名詞在當時是用來揶揄那些崇拜俄國文學的日本作家。
(3) 一貫張：正确名稱為&ldquo一閑張&rdquo，将紙貼在器物上，再塗上油漆，制成的漆器，由浙江杭州的匠人飛來一閑在江戶初期傳入日本。
(4) 帝國文學：帝國大學文科師生共同組成的帝國文學會的會刊，創辦于1895年1月。
(5) 寅毗沙：&ldquo毗沙&rdquo指佛教的護法神&ldquo毗沙門天&rdquo，又名&ldquo多聞天王&rdquo或寫成&ldquo毗沙門天&rdquo，是北方守護神、知識之神、财神，也是很重要的武神，&ldquo寅毗沙&rdquo指東京神樂坂善國寺每月的寅日為紀念毗沙門天而舉行的廟會。