譯序：《愛經》關于男歡女愛的古羅馬詩作
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發而受贊賞。
頭發金黃麼？曙光女神就靠橘黃的秀發而取悅。
總有某些方面令我動情。
稚嫩之齡把我深深吸引；成熟之齡叫我動心。
前者憑嬌美的玉體而取勝，後者卻有的是經驗。
總之，羅馬城人們所欣賞的所有美人兒，我都貪婪地愛上，一個也不例外。
&rdquo（同上） 你瞧，這叫什麼愛情？這簡直是對愛情的亵渎！詩人雖然也承認這屬于&ldquo惡劣的品行&rdquo，這種做法是&ldquo罪過行為&rdquo，但筆鋒之處，總流露出作者對這種卑劣情愛的諒解和贊賞。
多情的詩人原來是個薄情郎。
無怪他在《愛的技巧》中一再教人家如何去掩飾自己的負心行為了。
神與人 如果我說奧維德是個神話詩人，這話一點也不為過。
我粗略地統計了一下，就本譯本的三部詩作中，奧維德提及的神話人物，就有三百位左右。
不過，在滿篇神靈的詩作中，讀者卻感覺不到多少&ldquo神氣&rdquo。
&ldquo或許神靈無非是個空名，我們隻是無端地對他們敬畏，百姓的天真信奉才使神靈顯赫逼人。
&rdquo（《戀情集》卷三） 在奧維德的心目中，天上的神祇并沒有什麼超凡脫俗的地方，而是具有普通人一般的七情六欲。
凡人的失誤，凡人的痛苦和懊悔，他們無一不有。
請看詩人叙述戰神瑪爾斯和維納斯成奸、如何被維納斯丈夫鍛神伏爾甘巧捉的故事：&ldquo我們來講一個整個天上都熟知的故事，即關于瑪爾斯和維納斯的故事。
由于伏爾甘的妙計，他們兩人被當場抓獲。
瑪爾斯戰神狂戀着維納斯，兇猛的戰将成了俯首的求愛者。
維納斯對這位指揮戰争的仙人并沒有粗暴相對，也并非鐵石心腸；因為沒有任何女神比她更溫柔的了。
據說，這位愛開玩笑的女子，多次取笑丈夫的拐腳以及因火或因勞作而變得堅硬的雙手！同時她還在瑪爾斯面前模仿伏爾甘的動作。
這在她身上倒十分好看，她的美色更添千般嬌媚。
開始時，他們兩人通常都掩飾自己的幽會，他們的罪過情欲滿含保留和羞恥。
由于太陽神的揭露（誰逃得過太陽神的目光呢？），伏爾甘了解到妻子的行為。
太陽神哪，你做出了一個多壞的榜樣！你倒不如向維納斯索取報酬。
為了報答你的保密，她也會獻給你一點什麼的。
伏爾甘在床的四周布下了令人覺察不到的大網。
他的傑作，肉眼是看不出來的。
他裝作要動身到利姆諾斯去。
一對情人便來幽會，兩個赤條條的，全落在大網之中。
伏爾甘喚來諸神，給他們看看這一對被俘者所呈現的美妙形象。
據說，維納斯幾乎忍不住流淚。
兩個情人無法遮住自己的臉容，甚至不能用手遮蓋自己不願别人看見的部位。
&rdquo（《愛的技巧》卷二） 讀者不難看出，奧維德筆下的神，其實是人，有着血肉之軀的活生生的人！ 書之禍與人之禍 從上文的簡略介紹中可以知道，奧維德詩作所歌唱的戀情并不全是純潔無瑕的愛情。
在古羅馬時代，這樣的詩篇給詩人惹禍，那是很自然的事。
說到這裡，我們不得不交代一下詩人所處的時代，以及詩作成書的時間。
公元前四十三年，奧維德生于羅馬附近的小城蘇爾莫的一個騎士階層家庭。
他成長的時候，血與火的年代已經過去，古羅馬進入了鼎盛時期。
年輕人再也沒有投身戰場建立軍功的機會。
而由于奧古斯都皇帝獨攬大權，在政壇上建功立業的機會也不太多。
唯有文學，它給了年輕人縱橫馳騁的天地。
奧維德自幼喜愛詩歌，雖則他父親一再警告他，不得從事這種并無實際效益的事業，他還是全副身心投了進去，他的天才沒有因此而受到抑制。
奧維德十八歲左右開始寫《戀情集》，十年後正式發表，當即獲得巨大的成功。
四十歲左右，他的《愛的技巧》問世，為他赢得了普遍的贊譽。
奧維德的詩作正是當時羅馬戰後生活的寫照：奢華、逸樂、頹廢，許多人沉浸在不健康的情愛追逐之中。
他的詩篇顯露出某些難得的鮮明特點：細膩的性心理描寫；巧妙的寓意和對比；神話故事的發掘和妙用；奔騰直瀉的酣暢筆調，如此等等。
然而，奧維德的詩作畢竟包含膚淺、庸俗甚至粗鄙的内容，因此他在受到贊揚的同時，亦招緻某些人的嚴厲抨擊和指責。
人們批評他所寫的主題，以及處理主題的方式。
據說為了作出回應，他于公元二年（或三年）寫出了《情傷良方》。
就詩言詩，後一部作品比起前兩部遜色多了。
文筆的自然和詩句的活力都大大不如前者。
其主要的弱點是受靈感驅使的分量減弱，很多時候，詩人尤其注意為自己辯解或洗刷。
它往往把别人的批評視作對他本人詩才的嫉妒。
&ldquo惱恨也罷，刻骨的嫉妒也罷，我早已名揚四海。
隻要我筆調不改，聲名還會更為顯赫。
你太操之過急了。
且讓我多活一些時光，往後你還會受更大的嫉妒之苦。
&hellip&hellip而今我乘坐的快馬隻是在中途歇息而已。
夠了，無需與妒忌再多周旋，詩人啊，握緊手中的缰繩，在你自己定下的天地裡馳騁吧。
&rdquo（《情傷良方》） 公元八年，即《情傷良方》發表後幾年，詩人突然被奧古斯都放逐到黑海東岸的托彌，當時那裡還是一片蠻荒之地。
流放的原因是什麼呢？曆史學家對此有諸多不同的解釋。
其中一個通常的說法是：奧古斯都為了糾正戰後一度泛濫的奢靡風氣，建立新秩序，于是選了這位頂風而行的輕佻詩人開刀。
但這種解釋并非人人都信服。
有
頭發金黃麼？曙光女神就靠橘黃的秀發而取悅。
總有某些方面令我動情。
稚嫩之齡把我深深吸引；成熟之齡叫我動心。
前者憑嬌美的玉體而取勝，後者卻有的是經驗。
總之，羅馬城人們所欣賞的所有美人兒，我都貪婪地愛上，一個也不例外。
&rdquo（同上） 你瞧，這叫什麼愛情？這簡直是對愛情的亵渎！詩人雖然也承認這屬于&ldquo惡劣的品行&rdquo，這種做法是&ldquo罪過行為&rdquo，但筆鋒之處，總流露出作者對這種卑劣情愛的諒解和贊賞。
多情的詩人原來是個薄情郎。
無怪他在《愛的技巧》中一再教人家如何去掩飾自己的負心行為了。
神與人 如果我說奧維德是個神話詩人，這話一點也不為過。
我粗略地統計了一下，就本譯本的三部詩作中，奧維德提及的神話人物，就有三百位左右。
不過，在滿篇神靈的詩作中，讀者卻感覺不到多少&ldquo神氣&rdquo。
&ldquo或許神靈無非是個空名，我們隻是無端地對他們敬畏，百姓的天真信奉才使神靈顯赫逼人。
&rdquo（《戀情集》卷三） 在奧維德的心目中，天上的神祇并沒有什麼超凡脫俗的地方，而是具有普通人一般的七情六欲。
凡人的失誤，凡人的痛苦和懊悔，他們無一不有。
請看詩人叙述戰神瑪爾斯和維納斯成奸、如何被維納斯丈夫鍛神伏爾甘巧捉的故事：&ldquo我們來講一個整個天上都熟知的故事，即關于瑪爾斯和維納斯的故事。
由于伏爾甘的妙計，他們兩人被當場抓獲。
瑪爾斯戰神狂戀着維納斯，兇猛的戰将成了俯首的求愛者。
維納斯對這位指揮戰争的仙人并沒有粗暴相對，也并非鐵石心腸；因為沒有任何女神比她更溫柔的了。
據說，這位愛開玩笑的女子，多次取笑丈夫的拐腳以及因火或因勞作而變得堅硬的雙手！同時她還在瑪爾斯面前模仿伏爾甘的動作。
這在她身上倒十分好看，她的美色更添千般嬌媚。
開始時，他們兩人通常都掩飾自己的幽會，他們的罪過情欲滿含保留和羞恥。
由于太陽神的揭露（誰逃得過太陽神的目光呢？），伏爾甘了解到妻子的行為。
太陽神哪，你做出了一個多壞的榜樣！你倒不如向維納斯索取報酬。
為了報答你的保密，她也會獻給你一點什麼的。
伏爾甘在床的四周布下了令人覺察不到的大網。
他的傑作，肉眼是看不出來的。
他裝作要動身到利姆諾斯去。
一對情人便來幽會，兩個赤條條的，全落在大網之中。
伏爾甘喚來諸神，給他們看看這一對被俘者所呈現的美妙形象。
據說，維納斯幾乎忍不住流淚。
兩個情人無法遮住自己的臉容，甚至不能用手遮蓋自己不願别人看見的部位。
&rdquo（《愛的技巧》卷二） 讀者不難看出，奧維德筆下的神，其實是人，有着血肉之軀的活生生的人！ 書之禍與人之禍 從上文的簡略介紹中可以知道，奧維德詩作所歌唱的戀情并不全是純潔無瑕的愛情。
在古羅馬時代，這樣的詩篇給詩人惹禍，那是很自然的事。
說到這裡，我們不得不交代一下詩人所處的時代，以及詩作成書的時間。
公元前四十三年，奧維德生于羅馬附近的小城蘇爾莫的一個騎士階層家庭。
他成長的時候，血與火的年代已經過去，古羅馬進入了鼎盛時期。
年輕人再也沒有投身戰場建立軍功的機會。
而由于奧古斯都皇帝獨攬大權，在政壇上建功立業的機會也不太多。
唯有文學，它給了年輕人縱橫馳騁的天地。
奧維德自幼喜愛詩歌，雖則他父親一再警告他，不得從事這種并無實際效益的事業，他還是全副身心投了進去，他的天才沒有因此而受到抑制。
奧維德十八歲左右開始寫《戀情集》，十年後正式發表，當即獲得巨大的成功。
四十歲左右，他的《愛的技巧》問世，為他赢得了普遍的贊譽。
奧維德的詩作正是當時羅馬戰後生活的寫照：奢華、逸樂、頹廢，許多人沉浸在不健康的情愛追逐之中。
他的詩篇顯露出某些難得的鮮明特點：細膩的性心理描寫；巧妙的寓意和對比；神話故事的發掘和妙用；奔騰直瀉的酣暢筆調，如此等等。
然而，奧維德的詩作畢竟包含膚淺、庸俗甚至粗鄙的内容，因此他在受到贊揚的同時，亦招緻某些人的嚴厲抨擊和指責。
人們批評他所寫的主題，以及處理主題的方式。
據說為了作出回應，他于公元二年（或三年）寫出了《情傷良方》。
就詩言詩，後一部作品比起前兩部遜色多了。
文筆的自然和詩句的活力都大大不如前者。
其主要的弱點是受靈感驅使的分量減弱，很多時候，詩人尤其注意為自己辯解或洗刷。
它往往把别人的批評視作對他本人詩才的嫉妒。
&ldquo惱恨也罷，刻骨的嫉妒也罷，我早已名揚四海。
隻要我筆調不改，聲名還會更為顯赫。
你太操之過急了。
且讓我多活一些時光，往後你還會受更大的嫉妒之苦。
&hellip&hellip而今我乘坐的快馬隻是在中途歇息而已。
夠了，無需與妒忌再多周旋，詩人啊，握緊手中的缰繩，在你自己定下的天地裡馳騁吧。
&rdquo（《情傷良方》） 公元八年，即《情傷良方》發表後幾年，詩人突然被奧古斯都放逐到黑海東岸的托彌，當時那裡還是一片蠻荒之地。
流放的原因是什麼呢？曆史學家對此有諸多不同的解釋。
其中一個通常的說法是：奧古斯都為了糾正戰後一度泛濫的奢靡風氣，建立新秩序，于是選了這位頂風而行的輕佻詩人開刀。
但這種解釋并非人人都信服。
有