譯序：《愛經》關于男歡女愛的古羅馬詩作
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我偕小女迅餘譯完此書之後，出版社來函囑托，要寫一篇有分量的&ldquo學術性序言&rdquo。
奧維德是古羅馬的經典詩人，他的愛情詩篇幾乎譯成了所有西方文字，研究他本人及其作品的著述，在西方世界裡收集起來，如果不說車載鬥量，也絕不會是個少數。
可惜我本人不是這方面的研究家，無法為此作一篇洋洋灑灑的學術論文，于是就隻好從譯者的角度寫上幾行交代的文字。
戴譯與拙譯 奧維德的名字對于我國讀者來說也許并不陌生，詩人戴望舒早就譯出過他的《愛經》，而最近幾年，許多家出版社一再把這《愛經》重印，有的印數還不少，可以說，這部描繪古羅馬情愛的經典作品連同他的作者的名字，已經傳遍中國大江南北了。
這次新譯的《愛經》，雖則書名沿用戴望舒的譯名，但和他所譯的《愛經》卻是有很大不同的。
首先是分量上的不一樣。
新譯本彙集了奧維德三部主要的愛情作品：《戀情集》（《AMORES》&mdash&mdash法譯文：LesAmours）、《愛的技巧》（《ARSAMATORIA》&mdash&mdash法譯文：L&rsquoartd&rsquoAimer）、《情傷良方》（《REMEDIAAMORIS》&mdash&mdash法譯文：LesRemèdesàl&rsquoAmour）。
戴望舒隻譯了中間的一部，也就是三分之一左右吧。
其次，新譯本作了分篇、分段或分首的處理，還加上了小标題，眉目清晰得多。
這都不是譯者的妄加，而是接納了奧維德研究家的成果所緻。
為了翻譯此書，我曾經參考過幾個版本和法文譯本，擇善而從之，絕不敢随便抓到一本，便率爾移譯。
再次，新譯本的準确程度要略高一些，避免了舊譯的一些疏誤。
我譯此書到第二部分時，曾恭恭敬敬的把戴譯本放在案頭作為參考。
平心而論，和二、三十年代的譯品比較而言，戴譯可以稱得上是嚴謹之作，錯漏的情況不算太多。
但也許是因為當時的條件局限，仍不免見到一些明顯的誤譯。
茲舉一例，以為佐證，請注意在其下劃線的文字： 戴譯：&ldquo隻有一個勸告，假如你對于我所教的功課有幾分信心，假如我的話不被狂風吹到大海去，千萬不要冒險，否則也得弄個徹底。
&rdquo1 新譯：&ldquo如果你對我所傳授的技巧還有幾分信心，如果我的話不至被狂風吹到大海去，那我就給你這麼一個忠告：要麼就别去碰運氣，要麼就冒險到底。
&rdquo 如果讀者諸君有懂法文的，請對照一下下面兩種法語的譯文，便不難認定戴譯之誤： &ldquoNetentepasl&rsquoaventureoupouse-lajusqu&rsquoaubout.&rdquo2 &ldquo&hellip&hellipounetentepasl&rsquoaventureouconduis-lajusqu&rsquoaubout.&rdquo3 最後，新譯比起舊譯來，清暢可讀得多。
一個時代有一個時代的文風，一個時代有一個時代的欣賞趣味。
即便戴譯全然不錯，今天的讀者讀起舊譯的文句來也會不太習慣。
這是很自然的事，八十餘年的光陰可不算太短啊（戴譯《愛經》1929年4月由上海水沫書店初版）。
請對照讀讀開篇的一段文字，似可見一斑： 戴譯：&ldquo假如在我們國中有個人不懂愛術，他隻要讀了這篇詩，讀時他便領會，他便會愛了。
用帆和槳使船兒航行得很快的是藝術，使車兒馳行得很輕捷的是藝術，藝術亦應得統治阿谟爾。
&rdquo4 新譯：&ldquo如果我們國人中有誰不懂愛的技巧，那就請他來讀讀這部詩作吧；讀後受到啟發，他便會去愛了。
憑着技巧揚帆用槳，使船兒高速航行；憑着技巧駕駛，使車兒輕快前進。
愛神也應該受技巧的支配。
&rdquo 假如認為開篇的兩句未必有足夠的代表性，那麼，我們翻到下文，再随機抽取一句： 戴譯：&ldquo這是你開端的啊，羅摩路斯，你将煩惱混到遊藝中，擄掠沙皮尼族的女子給你的戰士做妻子。
&rdquo5 新譯：&ldquo洛摩羅斯啊，正是你第一個擾亂劇場，掠走薩賓女子，給你手下的單身戰士帶來歡樂。
&rdquo 我做此對照，絲毫沒有揚新抑舊、自我标榜的意思。
後譯比前譯的略勝一籌，那是理所當然的事，因為後譯者是站在前人肩上的緣故。
我的用意無非是說明：新譯的《愛經》，不同于時下的某些譯本：與前譯的大同小異，多了一個新譯本卻不能增添什麼。
我敢誇口：即使是最欣賞戴譯的讀者，如果肯解囊多買一部我這個新譯本，這點錢是不會白花的，因為它起碼有三分之二左右的譯文為舊譯本所無。
情與欲 有人稱奧維德的愛情詩作是古羅馬文學的一頂珠寶冠冕，每一詩句都閃爍着寶石的光芒。
不過，當我們看到&ldquo愛&rdquo字（Amores）的時候，可不要以為這又是一部纏綿悱恻的純情之作，奧維德的作品含有更多肉欲的成分。
正因為這樣，他成了曆史上有争議的詩人。
你讀讀下列詩句，即可知其大膽暴露的程度： &ldquo她伫立在我的眼前，不挂衣衫，整個嬌軀見不到半點微瑕！我
奧維德是古羅馬的經典詩人，他的愛情詩篇幾乎譯成了所有西方文字，研究他本人及其作品的著述，在西方世界裡收集起來，如果不說車載鬥量，也絕不會是個少數。
可惜我本人不是這方面的研究家，無法為此作一篇洋洋灑灑的學術論文，于是就隻好從譯者的角度寫上幾行交代的文字。
戴譯與拙譯 奧維德的名字對于我國讀者來說也許并不陌生，詩人戴望舒早就譯出過他的《愛經》，而最近幾年，許多家出版社一再把這《愛經》重印，有的印數還不少，可以說，這部描繪古羅馬情愛的經典作品連同他的作者的名字，已經傳遍中國大江南北了。
這次新譯的《愛經》，雖則書名沿用戴望舒的譯名，但和他所譯的《愛經》卻是有很大不同的。
首先是分量上的不一樣。
新譯本彙集了奧維德三部主要的愛情作品：《戀情集》（《AMORES》&mdash&mdash法譯文：LesAmours）、《愛的技巧》（《ARSAMATORIA》&mdash&mdash法譯文：L&rsquoartd&rsquoAimer）、《情傷良方》（《REMEDIAAMORIS》&mdash&mdash法譯文：LesRemèdesàl&rsquoAmour）。
戴望舒隻譯了中間的一部，也就是三分之一左右吧。
其次，新譯本作了分篇、分段或分首的處理，還加上了小标題，眉目清晰得多。
這都不是譯者的妄加，而是接納了奧維德研究家的成果所緻。
為了翻譯此書，我曾經參考過幾個版本和法文譯本，擇善而從之，絕不敢随便抓到一本，便率爾移譯。
再次，新譯本的準确程度要略高一些，避免了舊譯的一些疏誤。
我譯此書到第二部分時，曾恭恭敬敬的把戴譯本放在案頭作為參考。
平心而論，和二、三十年代的譯品比較而言，戴譯可以稱得上是嚴謹之作，錯漏的情況不算太多。
但也許是因為當時的條件局限，仍不免見到一些明顯的誤譯。
茲舉一例，以為佐證，請注意在其下劃線的文字： 戴譯：&ldquo隻有一個勸告，假如你對于我所教的功課有幾分信心，假如我的話不被狂風吹到大海去，千萬不要冒險，否則也得弄個徹底。
&rdquo1 新譯：&ldquo如果你對我所傳授的技巧還有幾分信心，如果我的話不至被狂風吹到大海去，那我就給你這麼一個忠告：要麼就别去碰運氣，要麼就冒險到底。
&rdquo 如果讀者諸君有懂法文的，請對照一下下面兩種法語的譯文，便不難認定戴譯之誤： &ldquoNetentepasl&rsquoaventureoupouse-lajusqu&rsquoaubout.&rdquo2 &ldquo&hellip&hellipounetentepasl&rsquoaventureouconduis-lajusqu&rsquoaubout.&rdquo3 最後，新譯比起舊譯來，清暢可讀得多。
一個時代有一個時代的文風，一個時代有一個時代的欣賞趣味。
即便戴譯全然不錯，今天的讀者讀起舊譯的文句來也會不太習慣。
這是很自然的事，八十餘年的光陰可不算太短啊（戴譯《愛經》1929年4月由上海水沫書店初版）。
請對照讀讀開篇的一段文字，似可見一斑： 戴譯：&ldquo假如在我們國中有個人不懂愛術，他隻要讀了這篇詩，讀時他便領會，他便會愛了。
用帆和槳使船兒航行得很快的是藝術，使車兒馳行得很輕捷的是藝術，藝術亦應得統治阿谟爾。
&rdquo4 新譯：&ldquo如果我們國人中有誰不懂愛的技巧，那就請他來讀讀這部詩作吧；讀後受到啟發，他便會去愛了。
憑着技巧揚帆用槳，使船兒高速航行；憑着技巧駕駛，使車兒輕快前進。
愛神也應該受技巧的支配。
&rdquo 假如認為開篇的兩句未必有足夠的代表性，那麼，我們翻到下文，再随機抽取一句： 戴譯：&ldquo這是你開端的啊，羅摩路斯，你将煩惱混到遊藝中，擄掠沙皮尼族的女子給你的戰士做妻子。
&rdquo5 新譯：&ldquo洛摩羅斯啊，正是你第一個擾亂劇場，掠走薩賓女子，給你手下的單身戰士帶來歡樂。
&rdquo 我做此對照，絲毫沒有揚新抑舊、自我标榜的意思。
後譯比前譯的略勝一籌，那是理所當然的事，因為後譯者是站在前人肩上的緣故。
我的用意無非是說明：新譯的《愛經》，不同于時下的某些譯本：與前譯的大同小異，多了一個新譯本卻不能增添什麼。
我敢誇口：即使是最欣賞戴譯的讀者，如果肯解囊多買一部我這個新譯本，這點錢是不會白花的，因為它起碼有三分之二左右的譯文為舊譯本所無。
情與欲 有人稱奧維德的愛情詩作是古羅馬文學的一頂珠寶冠冕，每一詩句都閃爍着寶石的光芒。
不過，當我們看到&ldquo愛&rdquo字（Amores）的時候，可不要以為這又是一部纏綿悱恻的純情之作，奧維德的作品含有更多肉欲的成分。
正因為這樣，他成了曆史上有争議的詩人。
你讀讀下列詩句，即可知其大膽暴露的程度： &ldquo她伫立在我的眼前，不挂衣衫，整個嬌軀見不到半點微瑕！我