Ⅰ.提出的問題
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有五種物質被發現已将近兩個世紀，并已進入人類的經濟生活。
近幾年來，人們服用這些物質達到了過分的程度，使現代社會可能因此發生無法估量的變化。
這五種物質是： 1）燒酒，或稱酒精，是一切酒類的基礎，出現于路易十四統治時代末年，其發明的目的是溫暖王上老年冰涼的血脈。
2）糖，此物是近才進入人民大衆的食譜，但法國工業已能大量生産①，并使之恢複往日的價格。
雖然财稅部門正伺機科以稅金，但其價格今後仍将繼續下降。
3）茶。
從為人所知迄今已有五十餘年②。
①此處指甜菜糖。
十三世紀，甘蔗糖從中亞傳入歐洲，十六世紀，随新大陸之發現，又傳至美洲。
于是，美洲成為歐洲的蔗糖供應地。
一八〇六年，拿破侖實行大陸封鎖政策，禁止英船來往于美洲及歐洲大陸，因此，蔗糖短缺，歐洲（包括法國）改用甜菜制糖。
②實際上，喝茶的風氣在一七八九年法國大革命發生的前幾年才逐漸普及。
4）咖啡。
雖然此興奮劑早已為阿拉伯人所發現，但歐洲直至十八世紀中葉方大量服用。
5）煙草。
隻是在法國實現和平以後，國人才以燃燒的方法普遍及過量吸食。
首先，這個問題我們該從頭說起。
人類總使用自己一定的力量去滿足某種需要，這樣便産生了我們稱之為快感的，一種随性情和氣候之不同而有所差異的感覺。
我們的器官是我們快感的使者，幾乎都有雙重用途：先是攝取物質，使之被我們身體吸收，然後以某種形式，将之全部或部分地歸回大地（共同的儲物室）或者大氣（一切生物都從中汲取新生力量的寶庫）。
這寥寥數語，概括了人類生命全部神秘的變化。
學者們絕對不會去深入研究這個公式。
但是，你絕找不到一種不遵從這一法則的感覺（應理解為其全部器官），不管感覺發生在什麼部位。
所有過分的行為，其原因都是由于人不顧自然規定的法則，企圖反覆多次取得同一快感的結果。
人的精力若有餘暇，便會追求過分的需要，思想也不由自主地會往這方面考慮。
一 對一個生活在社會中的人來說，活着就是或快或慢地消耗自己。
由此可以得出結論，即社會越文明，越安甯，便越會走上過分的道路。
對某些個人來說，和平可以緻命，也許正是這個原因，拿破侖說：&ldquo戰争是自然之理&rdquo。
攝取、吸收、分解、消化、歸還或再造任何物質，是毫無例外地構成一切快感機制的工序。
人将其精力，或部分精力，送到傳輸其喜愛之快感的一個或數個器官。
大自然規定所有器官都以同等程度參與生命，而社會則使人身上産生一種對某一快感的渴望。
為了滿足這種渴望，人不得不把比平時多的精力，往往甚至全部精力貫注到某一器官之中。
貪婪的器官從其他器官那裡奪走了它們所需要的等量的精力，因此，維持精力主流的各個支流，便離開了失去精力的器官。
這就是疾病的由來，肯定也是生命的縮影。
這一理論具有驚人的可靠性，如同所有建立在事實之上而不是先驗地宣布的理論一樣。
如果你以經常性的腦力勞動将生命之泉引到大腦，精力便會在大腦展開，擴大柔軟的腦膜，充實大腦的精髓，但同時卻離開了第二重樓，使天才之士在那兒遇到了醫學上非常得體地稱之為性冷淡的疾病。
相反，如果你把一生的光陰都消磨在美人的石榴裙下，無所顧忌地拚命去愛，你便會變成一個不穿道袍的聖方濟會的修士①，即使在無玷受胎的高級領域，聰明才智亦無法施展。
真正的力量就介乎這兩個極端之間。
當一個人同時過着精神生活和愛情生活，天才之士便會死亡，象拉斐爾和拜倫一樣②。
放蕩可以戕身，而工作過度，即使貞潔，亦能緻命。
但這種死法是極為罕見的。
吸煙過度，喝咖啡過度，抽鴉片過度和酗酒，均能引起嚴重的紊亂，使人早夭。
如果一種器官不斷地受到刺激和過分營養，便會畸形發展，體積反常，生病，使整部機器壞死。
①聖方濟會修士被公認為無知之人。
②傳說二者在生活上均為縱欲無度之風流人物。
根據現代的法律，每一個人都有自主的權利，但是，如果閱讀本文的有被選舉權的人和無産者①認為，拚命抽煙和大量酗酒，其害隻及自己本人，就大錯而特錯了。
他們會禍延子孫，使種族退化，甚至毀掉整個國家。
一代人絕沒有斷送下一代人的權利。
①指富人和窮人。
在君
近幾年來，人們服用這些物質達到了過分的程度，使現代社會可能因此發生無法估量的變化。
這五種物質是： 1）燒酒，或稱酒精，是一切酒類的基礎，出現于路易十四統治時代末年，其發明的目的是溫暖王上老年冰涼的血脈。
2）糖，此物是近才進入人民大衆的食譜，但法國工業已能大量生産①，并使之恢複往日的價格。
雖然财稅部門正伺機科以稅金，但其價格今後仍将繼續下降。
3）茶。
從為人所知迄今已有五十餘年②。
①此處指甜菜糖。
十三世紀，甘蔗糖從中亞傳入歐洲，十六世紀，随新大陸之發現，又傳至美洲。
于是，美洲成為歐洲的蔗糖供應地。
一八〇六年，拿破侖實行大陸封鎖政策，禁止英船來往于美洲及歐洲大陸，因此，蔗糖短缺，歐洲（包括法國）改用甜菜制糖。
②實際上，喝茶的風氣在一七八九年法國大革命發生的前幾年才逐漸普及。
4）咖啡。
雖然此興奮劑早已為阿拉伯人所發現，但歐洲直至十八世紀中葉方大量服用。
5）煙草。
隻是在法國實現和平以後，國人才以燃燒的方法普遍及過量吸食。
首先，這個問題我們該從頭說起。
人類總使用自己一定的力量去滿足某種需要，這樣便産生了我們稱之為快感的，一種随性情和氣候之不同而有所差異的感覺。
我們的器官是我們快感的使者，幾乎都有雙重用途：先是攝取物質，使之被我們身體吸收，然後以某種形式，将之全部或部分地歸回大地（共同的儲物室）或者大氣（一切生物都從中汲取新生力量的寶庫）。
這寥寥數語，概括了人類生命全部神秘的變化。
學者們絕對不會去深入研究這個公式。
但是，你絕找不到一種不遵從這一法則的感覺（應理解為其全部器官），不管感覺發生在什麼部位。
所有過分的行為，其原因都是由于人不顧自然規定的法則，企圖反覆多次取得同一快感的結果。
人的精力若有餘暇，便會追求過分的需要，思想也不由自主地會往這方面考慮。
一 對一個生活在社會中的人來說，活着就是或快或慢地消耗自己。
由此可以得出結論，即社會越文明，越安甯，便越會走上過分的道路。
對某些個人來說，和平可以緻命，也許正是這個原因，拿破侖說：&ldquo戰争是自然之理&rdquo。
攝取、吸收、分解、消化、歸還或再造任何物質，是毫無例外地構成一切快感機制的工序。
人将其精力，或部分精力，送到傳輸其喜愛之快感的一個或數個器官。
大自然規定所有器官都以同等程度參與生命，而社會則使人身上産生一種對某一快感的渴望。
為了滿足這種渴望，人不得不把比平時多的精力，往往甚至全部精力貫注到某一器官之中。
貪婪的器官從其他器官那裡奪走了它們所需要的等量的精力，因此，維持精力主流的各個支流，便離開了失去精力的器官。
這就是疾病的由來，肯定也是生命的縮影。
這一理論具有驚人的可靠性，如同所有建立在事實之上而不是先驗地宣布的理論一樣。
如果你以經常性的腦力勞動将生命之泉引到大腦，精力便會在大腦展開，擴大柔軟的腦膜，充實大腦的精髓，但同時卻離開了第二重樓，使天才之士在那兒遇到了醫學上非常得體地稱之為性冷淡的疾病。
相反，如果你把一生的光陰都消磨在美人的石榴裙下，無所顧忌地拚命去愛，你便會變成一個不穿道袍的聖方濟會的修士①，即使在無玷受胎的高級領域，聰明才智亦無法施展。
真正的力量就介乎這兩個極端之間。
當一個人同時過着精神生活和愛情生活，天才之士便會死亡，象拉斐爾和拜倫一樣②。
放蕩可以戕身，而工作過度，即使貞潔，亦能緻命。
但這種死法是極為罕見的。
吸煙過度，喝咖啡過度，抽鴉片過度和酗酒，均能引起嚴重的紊亂，使人早夭。
如果一種器官不斷地受到刺激和過分營養，便會畸形發展，體積反常，生病，使整部機器壞死。
①聖方濟會修士被公認為無知之人。
②傳說二者在生活上均為縱欲無度之風流人物。
根據現代的法律，每一個人都有自主的權利，但是，如果閱讀本文的有被選舉權的人和無産者①認為，拚命抽煙和大量酗酒，其害隻及自己本人，就大錯而特錯了。
他們會禍延子孫，使種族退化，甚至毀掉整個國家。
一代人絕沒有斷送下一代人的權利。
①指富人和窮人。
在君