第二篇 禅之概觀
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&rdquo谂曰：&ldquo甚麼處住得。
&rdquo雲居曰：&ldquo山前有個古寺基。
&rdquo谂曰：&ldquo和尚自住取。
&rdquo後到師處。
師曰：&ldquo老老大大，何不住去。
&rdquo谂曰：&ldquo什麼處住得。
&rdquo師曰：&ldquo老老大大，住處也不知。
&rdquo谂曰：&ldquo三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。
&rdquo[35] 例三：蘇州西山和尚 僧問：&ldquo三乘十二分教則不問，如何是祖師西來的的意？&rdquo師舉拂子示之。
其僧不禮拜去參雪峰。
雪峰問：&ldquo什麼處來？&rdquo僧雲：&ldquo浙中來。
&rdquo雪峰曰：&ldquo今夏在什麼處？&rdquo曰：&ldquo蘇州西禅。
&rdquo雪峰曰：&ldquo和尚安否？&rdquo曰：&ldquo來時萬福。
&rdquo雪峰曰：&ldquo何不且從容。
&rdquo曰：&ldquo佛法不明。
&rdquo雪峰曰：&ldquo有什麼事？&rdquo僧舉前話。
雪峰曰：&ldquo汝作麼不肯？&rdquo僧曰：&ldquo是境。
&rdquo（所謂&ldquo境&rdquo，即&ldquo區域&rdquo或&ldquo範圍&rdquo之意，源于梵文，禅家多指欠缺主體性之人。
&ldquo境&rdquo與&ldquo外界&rdquo相對&mdash&mdash作者注） 雪峰曰：&ldquo汝見蘇州城裡人家男女否？&rdquo曰：&ldquo見。
&rdquo雪峰曰：&ldquo汝見路上林木否？&rdquo曰：&ldquo見。
&rdquo雪峰曰：&ldquo凡睹人家男女大地林沼總是境，汝還肯否？&rdquo曰：&ldquo肯。
&rdquo雪峰曰：&ldquo隻如拈起拂子汝作麼生不肯。
&rdquo僧乃禮拜曰：&ldquo學人取次發言，乞師慈悲。
&rdquo雪峰曰：&ldquo盡乾坤是個眼，汝向什麼處蹲坐？&rdquo僧無語。
[36] 例四：趙州觀音院從谂禅師（其一） （趙州）問南泉（748～834）：&ldquo如何是道？&rdquo南泉曰：&ldquo平常心是道。
&rdquo師曰：&ldquo還可趣向否？&rdquo南泉曰：&ldquo拟向即乖。
&rdquo師曰：&ldquo不拟時如何知是道？&rdquo南泉曰：&ldquo道不屬知不知。
知是妄覺，不知是無記。
若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？&rdquo[37] 例五：趙州觀音院從谂禅師（其二） （趙州）問南泉：&ldquo知有底人向什麼處休歇？&rdquo南泉雲：&ldquo山下做牛去。
&rdquo師雲：&ldquo謝指示。
&rdquo南泉雲：&ldquo昨夜三更月到窗。
&rdquo[38] 例六：衢州子湖岩利蹤禅師 師中夜于僧堂前叫：&ldquo有賊！&rdquo衆皆驚走。
師到僧堂後架把住一僧叫雲：&ldquo維那，捉得也！捉得也！&rdquo僧曰：&ldquo不是某甲。
&rdquo師曰：&ldquo是即是，隻是汝不肯承當。
&rdquo[39] 例七：雲際師祖禅師，初參南泉普院和尚 問：&ldquo摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
如何是藏？&rdquo 泉曰：&ldquo與汝往來者是。
&rdquo 師曰：&ldquo不往來者如何？&rdquo 泉曰：&ldquo亦是。
&rdquo 曰：&ldquo如何是珠？&rdquo 泉召：&ldquo師祖。
&rdquo師應諾。
泉曰：&ldquo去！汝不會我語。
&rdquo 師從此信入。
[40] 例八：天台山雲居智出禅師 僧繼宗問：&ldquo見性成佛，其義雲何？&rdquo師曰：&ldquo清淨之性，本來湛然。
無有動搖。
不屬有無、淨穢、長短、取舍，體自翛然。
如是明見，乃名見性。
性即佛，佛即性。
故曰見性成佛。
&rdquo曰：&ldquo性既清淨，不屬有無，因何有見？&rdquo師曰：&ldquo見無所見。
&rdquo曰：&ldquo既無所見，何更有見？&rdquo師曰：&ldquo見處亦無。
&rdquo曰：&ldquo如是見時，是誰之見？&rdquo師曰：&ldquo無有能見者。
&rdquo曰：&ldquo究竟其理如何？&rdquo師曰：&ldquo汝知否？妄計為有，即有能所，乃得名迷。
随見生解，便堕生死。
明見之人即不然。
終日見，未嘗見。
求名處體相不可得，能所俱絕，名為見性。
&rdquo曰：&ldquo此性遍一切處否？&rdquo師曰：&ldquo無處不遍。
&rdquo曰：&ldquo凡夫具否？&rdquo師曰：&ldquo上言無處不遍。
豈凡夫而不具乎？&rdquo曰：&ldquo因何諸佛菩薩不被生死所拘，而凡夫獨萦此苦？何曾得遍？&rdquo師曰：&ldquo凡夫于清淨性中計有能所，即堕生死。
諸佛大士善知清淨性中不屬有無，即能所不立。
&rdquo曰：&ldquo若如是說，即有能了不了人。
&rdquo師曰：&ldquo了尚不可得，豈有能了人乎？&rdquo曰：&ldquo至理如何？&rdquo師曰：&ldquo我以要言之，汝即應念清淨性中無有凡聖，亦無了不了人。
凡之與聖，二俱是名。
若随名生解，即堕生死。
若知假名不實，即無有當名者。
&rdquo 又曰：&ldquo此是極究竟處。
若雲&lsquo我能了、彼不能了&rsquo即是大病。
見有淨穢、凡聖。
亦是大病。
作無凡聖解，又屬撥無因果。
見有清淨性可栖止，亦大病。
作不栖止解，亦大病。
然清淨性中，雖無動搖，具不壞方便應用，及興慈運悲，如是興運之處，即全清淨之性，可謂見性成佛矣。
&rdquo繼宗踴躍，禮謝而退。
[41] 例九：雪峰高足福州玄沙師備禅師（835～908） 師一日拈起蘿蔔問僧：&ldquo者個蘿蔔你作麼生？&rdquo 前後可百餘人下語，悉并不契。
後有元昌對雲：&ldquo某吃，和尚。
&rdquo 師雲：&ldquo吃什麼？&rdquo 昌雲：&ldquo吃蘿蔔。
&rdquo 師雲：&ldquo知得，知得。
&rdquo 師又雲：&ldquo我比來問你諸人是個吃底物，是你不會了。
隻管覓對話，有什麼了期？我今直向你道，承言須會宗。
吃是吃底，用是用底，莫與麼黑白不分。
我時時向你道，直須辨缁素，莫與麼侗，無有是處。
我一日十二時中未曾不将為事，猶尚如此。
莫道下一轉語得了，也是尋常。
若與麼，一任諸人高飛遠揚，不用在者裡打蹬。
&rdquo 有僧卻将蘿蔔出，回山。
問：&ldquo和尚作麼生？&rdquo 師雲：&ldquo隻要你吃。
&rdquo 僧雲：&ldquo如何是吃底蘿蔔？&rdquo 師雲：&ldquo你飽我飽。
&rdquo[42] 例十：玄沙上堂示衆雲： &ldquo諸仁者，一法不成一法，異法不成異法，還會麼？若不會，也是不會。
若會，也是不會。
諸仁者，有什麼省發處？若省發，也隻如然。
若不省發，也隻如然。
上座，是何道理？便得與麼難會，見聞覺知恒然。
諸仁者，如此語話，是何言句？明明地，諸人須是一如始得。
&rdquo 有僧問：&ldquo如何是一法？&rdquo 師雲：&ldquo異法。
&rdquo 僧雲：&ldquo如何是異法？&rdquo 師雲：&ldquo一法。
&rdquo 問：&ldquo如何是佛心？&rdquo 師雲：&ldquo衆生心。
&rdquo 僧雲：&ldquo如何是衆生心？&rdquo 師雲：&ldquo佛心。
&rdquo 僧問：&ldquo如何是學人自己？&rdquo 師雲：&ldquo用自己作什麼？&rdquo 僧問：&ldquo道人相見時如何？&rdquo 師雲：&ldquo我又何曾識汝。
&rdquo 僧問：&ldquo如何是玄沙正主？&rdquo 師雲：&ldquo你是主。
我是客。
&rdquo 僧雲：&ldquo為什麼如此？&rdquo 師雲：&ldquo你問什麼？&rdquo[43] 注解： [1] 見《五燈會元》卷四《睦州陳尊宿禅師》。
[2] 見《五燈會元》卷五《清平令遵禅師》。
[3] 見《五燈會元》卷五《石頭希遷禅師》。
[4] 見《五燈會元》卷五《大颠寶通禅師》。
[5] 見《五燈會元》卷五《清平令遵禅師》。
[6] 見《五燈會元》卷五《椑樹慧省禅師》。
[7] 見《五燈會元》卷四《烏石靈觀禅師》。
[8] 見《五燈會元》卷九《霍山景通禅師》。
[9] 見《五燈會元》卷五《招提慧朗禅師》。
[10] 見《五燈會元》卷五《丹霞義安禅師》。
[11] 見《五燈會元》卷五《石頭希遷禅師》。
[12] 見《碧岩錄》卷八。
[13] 見《碧岩錄》卷八。
[14] 見《指月錄》《白話二》善慧大士偈句。
[15] 見《五燈會元》卷三《水潦和尚》。
[16] 見《五燈會元》卷七《德山宣鑒禅師》。
[17] 見《五燈會元》卷七《德山宣鑒禅師》。
[18] 見《五燈會元》卷四《漢南高亭禅師》。
[19] 見《五燈會元》卷四《長沙景岑禅師》。
[20] 見《臨濟錄》。
[21] 見《約翰福音》第六章五十三。
[22] 見《景德傳燈錄》卷十。
[23] 見《景德傳燈錄》卷十。
[24] 同上。
[25] 見《五燈會元》卷四《長沙景岑禅師》。
[26] 見《五燈會元》卷五《藥山惟俨禅師》。
[27] 見《五燈會元》卷三《龐蘊居士》。
[28] 見《五燈會元》卷九《西塔光穆禅師》。
[29] 見《五燈會元》卷四《趙州從谂禅師》。
[30] 見《禅林類聚》卷第六。
[31] 見《五燈會元》卷四《烏石靈觀禅師》。
[32] 見《五燈會元》卷五《道吾宗智禅師》。
[33] 同上。
[34] 見《景德傳燈錄》卷十。
[35] 同上。
[36] 見《景德傳燈錄》卷十。
[37] 同上。
[38] 見《景德傳燈錄》卷十。
[39] 同上。
[40] 見《五燈會元》卷四《雲際師祖禅師》。
[41] 見《景德傳燈錄》卷十。
[42] 見《玄沙師備禅師廣錄》。
[43] 見《玄沙師備禅師廣錄》。
&rdquo雲居曰：&ldquo山前有個古寺基。
&rdquo谂曰：&ldquo和尚自住取。
&rdquo後到師處。
師曰：&ldquo老老大大，何不住去。
&rdquo谂曰：&ldquo什麼處住得。
&rdquo師曰：&ldquo老老大大，住處也不知。
&rdquo谂曰：&ldquo三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。
&rdquo[35] 例三：蘇州西山和尚 僧問：&ldquo三乘十二分教則不問，如何是祖師西來的的意？&rdquo師舉拂子示之。
其僧不禮拜去參雪峰。
雪峰問：&ldquo什麼處來？&rdquo僧雲：&ldquo浙中來。
&rdquo雪峰曰：&ldquo今夏在什麼處？&rdquo曰：&ldquo蘇州西禅。
&rdquo雪峰曰：&ldquo和尚安否？&rdquo曰：&ldquo來時萬福。
&rdquo雪峰曰：&ldquo何不且從容。
&rdquo曰：&ldquo佛法不明。
&rdquo雪峰曰：&ldquo有什麼事？&rdquo僧舉前話。
雪峰曰：&ldquo汝作麼不肯？&rdquo僧曰：&ldquo是境。
&rdquo（所謂&ldquo境&rdquo，即&ldquo區域&rdquo或&ldquo範圍&rdquo之意，源于梵文，禅家多指欠缺主體性之人。
&ldquo境&rdquo與&ldquo外界&rdquo相對&mdash&mdash作者注） 雪峰曰：&ldquo汝見蘇州城裡人家男女否？&rdquo曰：&ldquo見。
&rdquo雪峰曰：&ldquo汝見路上林木否？&rdquo曰：&ldquo見。
&rdquo雪峰曰：&ldquo凡睹人家男女大地林沼總是境，汝還肯否？&rdquo曰：&ldquo肯。
&rdquo雪峰曰：&ldquo隻如拈起拂子汝作麼生不肯。
&rdquo僧乃禮拜曰：&ldquo學人取次發言，乞師慈悲。
&rdquo雪峰曰：&ldquo盡乾坤是個眼，汝向什麼處蹲坐？&rdquo僧無語。
[36] 例四：趙州觀音院從谂禅師（其一） （趙州）問南泉（748～834）：&ldquo如何是道？&rdquo南泉曰：&ldquo平常心是道。
&rdquo師曰：&ldquo還可趣向否？&rdquo南泉曰：&ldquo拟向即乖。
&rdquo師曰：&ldquo不拟時如何知是道？&rdquo南泉曰：&ldquo道不屬知不知。
知是妄覺，不知是無記。
若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？&rdquo[37] 例五：趙州觀音院從谂禅師（其二） （趙州）問南泉：&ldquo知有底人向什麼處休歇？&rdquo南泉雲：&ldquo山下做牛去。
&rdquo師雲：&ldquo謝指示。
&rdquo南泉雲：&ldquo昨夜三更月到窗。
&rdquo[38] 例六：衢州子湖岩利蹤禅師 師中夜于僧堂前叫：&ldquo有賊！&rdquo衆皆驚走。
師到僧堂後架把住一僧叫雲：&ldquo維那，捉得也！捉得也！&rdquo僧曰：&ldquo不是某甲。
&rdquo師曰：&ldquo是即是，隻是汝不肯承當。
&rdquo[39] 例七：雲際師祖禅師，初參南泉普院和尚 問：&ldquo摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。
如何是藏？&rdquo 泉曰：&ldquo與汝往來者是。
&rdquo 師曰：&ldquo不往來者如何？&rdquo 泉曰：&ldquo亦是。
&rdquo 曰：&ldquo如何是珠？&rdquo 泉召：&ldquo師祖。
&rdquo師應諾。
泉曰：&ldquo去！汝不會我語。
&rdquo 師從此信入。
[40] 例八：天台山雲居智出禅師 僧繼宗問：&ldquo見性成佛，其義雲何？&rdquo師曰：&ldquo清淨之性，本來湛然。
無有動搖。
不屬有無、淨穢、長短、取舍，體自翛然。
如是明見，乃名見性。
性即佛，佛即性。
故曰見性成佛。
&rdquo曰：&ldquo性既清淨，不屬有無，因何有見？&rdquo師曰：&ldquo見無所見。
&rdquo曰：&ldquo既無所見，何更有見？&rdquo師曰：&ldquo見處亦無。
&rdquo曰：&ldquo如是見時，是誰之見？&rdquo師曰：&ldquo無有能見者。
&rdquo曰：&ldquo究竟其理如何？&rdquo師曰：&ldquo汝知否？妄計為有，即有能所，乃得名迷。
随見生解，便堕生死。
明見之人即不然。
終日見，未嘗見。
求名處體相不可得，能所俱絕，名為見性。
&rdquo曰：&ldquo此性遍一切處否？&rdquo師曰：&ldquo無處不遍。
&rdquo曰：&ldquo凡夫具否？&rdquo師曰：&ldquo上言無處不遍。
豈凡夫而不具乎？&rdquo曰：&ldquo因何諸佛菩薩不被生死所拘，而凡夫獨萦此苦？何曾得遍？&rdquo師曰：&ldquo凡夫于清淨性中計有能所，即堕生死。
諸佛大士善知清淨性中不屬有無，即能所不立。
&rdquo曰：&ldquo若如是說，即有能了不了人。
&rdquo師曰：&ldquo了尚不可得，豈有能了人乎？&rdquo曰：&ldquo至理如何？&rdquo師曰：&ldquo我以要言之，汝即應念清淨性中無有凡聖，亦無了不了人。
凡之與聖，二俱是名。
若随名生解，即堕生死。
若知假名不實，即無有當名者。
&rdquo 又曰：&ldquo此是極究竟處。
若雲&lsquo我能了、彼不能了&rsquo即是大病。
見有淨穢、凡聖。
亦是大病。
作無凡聖解，又屬撥無因果。
見有清淨性可栖止，亦大病。
作不栖止解，亦大病。
然清淨性中，雖無動搖，具不壞方便應用，及興慈運悲，如是興運之處，即全清淨之性，可謂見性成佛矣。
&rdquo繼宗踴躍，禮謝而退。
[41] 例九：雪峰高足福州玄沙師備禅師（835～908） 師一日拈起蘿蔔問僧：&ldquo者個蘿蔔你作麼生？&rdquo 前後可百餘人下語，悉并不契。
後有元昌對雲：&ldquo某吃，和尚。
&rdquo 師雲：&ldquo吃什麼？&rdquo 昌雲：&ldquo吃蘿蔔。
&rdquo 師雲：&ldquo知得，知得。
&rdquo 師又雲：&ldquo我比來問你諸人是個吃底物，是你不會了。
隻管覓對話，有什麼了期？我今直向你道，承言須會宗。
吃是吃底，用是用底，莫與麼黑白不分。
我時時向你道，直須辨缁素，莫與麼侗，無有是處。
我一日十二時中未曾不将為事，猶尚如此。
莫道下一轉語得了，也是尋常。
若與麼，一任諸人高飛遠揚，不用在者裡打蹬。
&rdquo 有僧卻将蘿蔔出，回山。
問：&ldquo和尚作麼生？&rdquo 師雲：&ldquo隻要你吃。
&rdquo 僧雲：&ldquo如何是吃底蘿蔔？&rdquo 師雲：&ldquo你飽我飽。
&rdquo[42] 例十：玄沙上堂示衆雲： &ldquo諸仁者，一法不成一法，異法不成異法，還會麼？若不會，也是不會。
若會，也是不會。
諸仁者，有什麼省發處？若省發，也隻如然。
若不省發，也隻如然。
上座，是何道理？便得與麼難會，見聞覺知恒然。
諸仁者，如此語話，是何言句？明明地，諸人須是一如始得。
&rdquo 有僧問：&ldquo如何是一法？&rdquo 師雲：&ldquo異法。
&rdquo 僧雲：&ldquo如何是異法？&rdquo 師雲：&ldquo一法。
&rdquo 問：&ldquo如何是佛心？&rdquo 師雲：&ldquo衆生心。
&rdquo 僧雲：&ldquo如何是衆生心？&rdquo 師雲：&ldquo佛心。
&rdquo 僧問：&ldquo如何是學人自己？&rdquo 師雲：&ldquo用自己作什麼？&rdquo 僧問：&ldquo道人相見時如何？&rdquo 師雲：&ldquo我又何曾識汝。
&rdquo 僧問：&ldquo如何是玄沙正主？&rdquo 師雲：&ldquo你是主。
我是客。
&rdquo 僧雲：&ldquo為什麼如此？&rdquo 師雲：&ldquo你問什麼？&rdquo[43] 注解： [1] 見《五燈會元》卷四《睦州陳尊宿禅師》。
[2] 見《五燈會元》卷五《清平令遵禅師》。
[3] 見《五燈會元》卷五《石頭希遷禅師》。
[4] 見《五燈會元》卷五《大颠寶通禅師》。
[5] 見《五燈會元》卷五《清平令遵禅師》。
[6] 見《五燈會元》卷五《椑樹慧省禅師》。
[7] 見《五燈會元》卷四《烏石靈觀禅師》。
[8] 見《五燈會元》卷九《霍山景通禅師》。
[9] 見《五燈會元》卷五《招提慧朗禅師》。
[10] 見《五燈會元》卷五《丹霞義安禅師》。
[11] 見《五燈會元》卷五《石頭希遷禅師》。
[12] 見《碧岩錄》卷八。
[13] 見《碧岩錄》卷八。
[14] 見《指月錄》《白話二》善慧大士偈句。
[15] 見《五燈會元》卷三《水潦和尚》。
[16] 見《五燈會元》卷七《德山宣鑒禅師》。
[17] 見《五燈會元》卷七《德山宣鑒禅師》。
[18] 見《五燈會元》卷四《漢南高亭禅師》。
[19] 見《五燈會元》卷四《長沙景岑禅師》。
[20] 見《臨濟錄》。
[21] 見《約翰福音》第六章五十三。
[22] 見《景德傳燈錄》卷十。
[23] 見《景德傳燈錄》卷十。
[24] 同上。
[25] 見《五燈會元》卷四《長沙景岑禅師》。
[26] 見《五燈會元》卷五《藥山惟俨禅師》。
[27] 見《五燈會元》卷三《龐蘊居士》。
[28] 見《五燈會元》卷九《西塔光穆禅師》。
[29] 見《五燈會元》卷四《趙州從谂禅師》。
[30] 見《禅林類聚》卷第六。
[31] 見《五燈會元》卷四《烏石靈觀禅師》。
[32] 見《五燈會元》卷五《道吾宗智禅師》。
[33] 同上。
[34] 見《景德傳燈錄》卷十。
[35] 同上。
[36] 見《景德傳燈錄》卷十。
[37] 同上。
[38] 見《景德傳燈錄》卷十。
[39] 同上。
[40] 見《五燈會元》卷四《雲際師祖禅師》。
[41] 見《景德傳燈錄》卷十。
[42] 見《玄沙師備禅師廣錄》。
[43] 見《玄沙師備禅師廣錄》。